◆石 健

(四川省儀隴縣周河鎮(zhèn)小學(xué)校)

語文教育播撒“社會美”種子

◆石 健

(四川省儀隴縣周河鎮(zhèn)小學(xué)校)

社會美是社會生活的美，直接體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造，是積極的肯定的生活形象?，F(xiàn)代中學(xué)生分不清、判不明市場經(jīng)濟(jì)中的不良道德現(xiàn)象。利用語文教育對學(xué)生思想、行為進(jìn)行社會美教育有直接作用。語文教育，采用多種途徑，播撒“社會美”種子，內(nèi)化踐行社會主義核心價值觀。

社會美 語文教育 審美意識

社會美是社會生活的美，直接體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造，是實(shí)踐最直接的表現(xiàn)，積極肯定的生活形象。人的自由創(chuàng)造是在認(rèn)識事物客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這離不開真；創(chuàng)造目的是為實(shí)現(xiàn)一定的社會功利目的和實(shí)踐的進(jìn)步要求，這離不開善。

現(xiàn)代中學(xué)生，生理變化快速、社會經(jīng)驗(yàn)缺乏、適應(yīng)能力不足，心理沖突、矛盾和困擾是比較特殊的，體驗(yàn)是比較強(qiáng)烈的，分不清、判不明市場經(jīng)濟(jì)中不良道德現(xiàn)象。處于困惑的中學(xué)生，表現(xiàn)出令人憂心的道德現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢：理想信念趨于迷惘化和淡漠化、價值取向趨于自我化和功利化、行為方式趨于不文明化和失當(dāng)化、生活態(tài)度趨于享樂化和高消費(fèi)化、法制紀(jì)律趨于淡漠化和無知化。

“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。語文教育的本質(zhì)是立人，讀書為明理，作文即做人。語文學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)知識、提高能力的過程，更是熏陶情感、提高審美、培育道德、學(xué)習(xí)做人的過程。語文教師采用多種途徑，播撒“社會美”種子，對學(xué)生思想、行為進(jìn)行社會美教育。

一、發(fā)揮教師社會美形成影響

一位教師曾調(diào)查對老師打麻將的看法，許多學(xué)生對醉心麻壇的老師嗤之以鼻，滿臉不屑，絕無尊重之意，但對不打麻將的老師非常尊敬，說不打麻將的老師才是好老師。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“只有人格才能影響到人格的發(fā)展，只有性格才能形成性格?！比烁袷橇α浚攘κ谴艌??？鬃又匾暋耙陨碜鲃t”，“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！表n愈提出教師應(yīng)“以身立教”，認(rèn)為這樣的教師才能“其身立而其教存”。偉大的人民教育家陶行知是教師以身立教的杰出典范，倡導(dǎo)“教師應(yīng)以身作則”，“以教人者教己”。教師重視人格魅力修養(yǎng)，塑造良好社會美形象，用自己的人格軟實(shí)力形成影響，學(xué)生才能主動走進(jìn)老師的心靈，成為老師的超級粉絲，親其師，信其道，形成傳遞社會正能量、踐行社會主義核心價值觀的人格情操的社會美品質(zhì)。

二、營造語文課堂環(huán)境促進(jìn)和諧

曲剛老師說：“人所受的一切教育活動，都是在激活和喚醒人體內(nèi)的這個巨大電池。如果最終沒有喚醒心理力量，一切教育活動就都是失敗的?！苯虒W(xué)中，教師是“平等中的首席”，營造寬自主、多元、競爭、開放、包容、默契的課堂環(huán)境，學(xué)生意見認(rèn)真傾聽，耐心接受，不作壓制，大膽質(zhì)疑，大膽表達(dá)，實(shí)現(xiàn)能提問、能發(fā)言，喚醒學(xué)生生命內(nèi)力，形成學(xué)生公平正直、民主文明的社會美品質(zhì)。

三、通過語文課堂教學(xué)達(dá)成實(shí)效

蘇霍姆林斯基說：“深湛的知識，廣闊的視野，以及對科學(xué)問題的濃厚興趣，這一切都是教師用以引起學(xué)生對知識、學(xué)科、學(xué)習(xí)過程的興趣的必備條件。”教師根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平和語文學(xué)科本身特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)合作、探究、自主的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)過程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、探究問題的過程。語文課堂應(yīng)有“春風(fēng)拂面百花開”的璀璨效果，語文學(xué)習(xí)像沙漠探寶的跋涉旅行，每一步都會有拾貝的快樂收獲。語文課堂是思想交流場所，表達(dá)和表現(xiàn)的場所，善于讓別人理解自己，也善于理解別人；善于幫助別人，也樂于接受別人的幫助；既是未來融入社會的需要，也是成長的需要，形成學(xué)生合作中競爭、競爭中合作的雙贏的社會美品質(zhì)。

四、利用語文教學(xué)內(nèi)容頤趣養(yǎng)心

語文學(xué)科的多元文化元素和廣博深邃的思想內(nèi)涵蘊(yùn)含在作品的字里行間。溫家寶說：“我從這些鴻篇巨著中，看到了人類歷史的輝煌，也看到了歷史和現(xiàn)實(shí)中丑惡的一面。我更看到，社會在發(fā)展進(jìn)步，人們追求真善美，一直為公平正義而不懈斗爭?！薄霸陂喿x中，我時常聯(lián)系社會，思索人生，想著社會發(fā)展的道路，想著我應(yīng)該做一個什么樣的人。”教學(xué)時，教師精心設(shè)計(jì)，用形象化語言激活學(xué)生頭腦重大表象，喚起學(xué)生審美經(jīng)念和審美需要，引導(dǎo)學(xué)生完成與作者、作品人物的“心理位置互換”，將學(xué)生引入“角色”。學(xué)生見仁見智，不知不覺頤趣養(yǎng)心，喚醒生命內(nèi)力，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，樹立修身齊家平天下的理想抱負(fù)，錘煉志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息的社會美品質(zhì)。

五、抓住作文訓(xùn)練指導(dǎo)內(nèi)化踐行

許多優(yōu)秀作家都非常善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)，感悟現(xiàn)實(shí)人生真切，品味世間萬物真情。陶行知先生說：生活即教育。作文教學(xué)，是教師指導(dǎo)學(xué)生觀察事物、組織文字、提煉主題、書面表達(dá)、修改評點(diǎn)的教學(xué)活動。當(dāng)前社會，出現(xiàn)信仰危機(jī)，道德滑坡，各種丑惡現(xiàn)象粉墨登場，許多人社會美混淆與迷失。作文教學(xué)時，教師引導(dǎo)學(xué)生加以鑒別批判，擯棄社會上泛濫的不良價值觀，分清善惡；引導(dǎo)學(xué)生富有博愛、悲憫、寬容之心，正確區(qū)分真和假、善和惡、美和丑、好和壞、真理和謬誤等，褒善貶惡，求真棄假，愛美惡丑，傳遞社會正能量，促進(jìn)社會公正和諧穩(wěn)定。文品就是人品，人品就是文品。學(xué)生在作文中，學(xué)會關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人生，關(guān)注民情，關(guān)注疾苦關(guān)注民眾，重視親情，感恩父母，關(guān)愛他人，呵護(hù)一切生靈和生命……學(xué)生習(xí)作時，將這諸多關(guān)心、關(guān)愛和關(guān)切之情，如涓涓細(xì)流，潺潺溪水般地泉涌出來，傾瀉出來，淌流出來，既是一篇美文，又內(nèi)化踐行社會主義核心價值觀。

蔡元培說：“教育不為過去，不為現(xiàn)在，而為將來?！闭Z文老師們，履行“培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣”“性格也變成高尚優(yōu)美”的社會美責(zé)任吧。

[1]魏新玲.當(dāng)代青年思想道德狀況極其調(diào)適[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報，1997，(3).

[2]謝文平，韋良德.開展美育教育 塑造高尚人格[J].德育研究，2002，(10).

[3]楊辛，甘霖.美學(xué)原理.北京大學(xué)出版社，2011，7.