壁畫設(shè)計對校園文化建設(shè)的影響初探

宋琳琳

(大連藝術(shù)學院，遼寧 大連 116600)

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壁畫設(shè)計對校園文化建設(shè)的影響初探

宋琳琳

(大連藝術(shù)學院，遼寧 大連 116600)

摘要：壁畫中蘊含著強烈的人文精神，這是國內(nèi)外藝術(shù)領(lǐng)域研究的一個重點課題。大學作為培育前沿思想的陣地，作為時代文化發(fā)展的縮影，承擔著文化傳承不可推卸的作用。

關(guān)鍵詞：壁畫設(shè)計;校園文化;建設(shè)影響

現(xiàn)在這個時代，城市建設(shè)和城市美學這兩個概念已經(jīng)融合在一起，藝術(shù)已經(jīng)成為城市中不可缺少的一個部分，如果把給在墻上的，用以記錄人類生活與信仰的圖畫稱為壁畫，那么它的歷史至少可以追溯到新石器時代。

1壁畫設(shè)計從內(nèi)容走向文化

壁畫不僅僅記載了人類最初始的思維活動，同時也記載了人類繁衍生存的愉悅與苦楚。因壁畫藝術(shù)是面對具有特殊功能的建筑環(huán)境空間，并通過此空間來產(chǎn)生相應(yīng)的效應(yīng)，蘊含教育感化與美化裝飾雙重蘊意，因此它區(qū)別于一切僅僅具有獨立欣賞價值的，我們稱之為“純藝術(shù)”的給畫作品，及其它類似性質(zhì)的藝術(shù)品。從它誕生之日起，便始終面對著公眾，成為時尚與公眾情緒與審美層面的映射。為此，應(yīng)當正確地認識壁畫藝術(shù)與人類生活聯(lián)系的息息相關(guān)性，這對于人類整體來說是十分必要的，對壁畫藝術(shù)家本人來說，也許是唯一重要的。

在現(xiàn)代，城市也開始講藝術(shù)作為一種建設(shè)目標，環(huán)境藝術(shù)以及藝術(shù)文化都在無形的滲透在城市里，在更多的領(lǐng)域產(chǎn)生了作用和效益。

把一個觀念、一個思想、一個計劃，通過某種視覺方式表達出來，除受以上各種因素制約外，壁畫在視覺語言的表達上有像肯特·特威切爾的《新娘與新郎》那樣寫實性的壁畫；有像古斯塔夫·克里木特《貝多芬雕塑裝飾壁畫》那樣的象征性壁畫；還有像基先科《十月》那樣的寓意性的壁畫等。無論是依據(jù)特定場所功能的環(huán)境而存在的壁畫，還是具有當?shù)匚幕卣髋c特定實地文化背景相應(yīng)的壁畫，或者是獨立于建筑環(huán)境之外自成一體點綴環(huán)境的壁畫，這三種類型的設(shè)計構(gòu)想基本要點是，壁畫是一種可以感知和認知的藝術(shù)形式，從作品占有的尺度、材質(zhì)、造型與墻面的匹配，到設(shè)法引導(dǎo)觀者去領(lǐng)會設(shè)計者的意圖，要圍繞讓接受者或觀者參與設(shè)計者所依據(jù)建筑空間及其內(nèi)外壞境，安排的視覺空間意象，使觀者在感官上接受、身心上參與，使壁畫具有一定的特定場所的意義和相對不變的空間因素。這些壁畫以繪畫的形式、藝術(shù)的表現(xiàn)手法，展示了對人類歷史、人生、哲學或是環(huán)保等主題的反思，對城市歷史文明、文化的傳承與發(fā)展。

2壁畫的人文精神與校園文化建設(shè)

隨著科技的進步，人類文明的發(fā)展，全球日趨一體化，經(jīng)濟的蝴蝶效應(yīng)日益明顯，科技把人與人的距離拉近，把地球進化成地球村，地球村的意識形態(tài)與價值觀念逐步邁入趨同步調(diào)。對于壁畫藝術(shù)來說也是如此，也在逐漸走向國際化，但是這種趨勢卻僅僅是一種表面現(xiàn)象，它只是出現(xiàn)在顯示社會背景的作用下，但是，只要你能仔細研究、細細品味，還是可以在這些壁畫藝術(shù)中領(lǐng)悟到其中的文化內(nèi)涵和精神文明。

2012年11月，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會為中國經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變指明了方向。回顧過去，中國經(jīng)濟的發(fā)展很大程度上建立在犧牲環(huán)境為代價的基礎(chǔ)上，不具有可持續(xù)性。在高校的建設(shè)中亦是如此，普遍盲目求大，以當下利益為重，毫不顧及環(huán)境因素的問題比比皆是。“美麗高?！?、“ 永續(xù)發(fā)展”將是高校建設(shè)適應(yīng)社會發(fā)展的必然取向，而健康的高校物質(zhì)文化建設(shè)則應(yīng)以“更高效、低成本、安全和容易建造的建造方法和建材運用,創(chuàng)造形式可復(fù)制的經(jīng)典建設(shè)模式”為主題，形成獨具一格的特色文化。

3壁畫的形式與校園空間文化的新追求

壁畫是一種公共藝術(shù)，從中國的敦煌壁畫、印度阿旃陀的壁畫，意大利文藝復(fù)興時期的壁畫，前蘇聯(lián)十月革命的壁畫，墨西哥的壁畫運動、美國的街道壁畫等等，從中，我們得知壁畫藝術(shù)不僅僅是供畫廊和博物館陳列展出的藝術(shù)，壁畫藝術(shù)走向社會面向公眾，把情緒和美高度結(jié)合，它具有思想性和社會性。

同樣，這一追求在現(xiàn)代校園空間文化中也顯得至關(guān)重要。不同表現(xiàn)形式的壁畫在校園中的不同角落，都有著它們各自的文化內(nèi)涵。以魯東大學為例，東區(qū)浮雕壁畫設(shè)計由“校訓(xùn)主題、學科展示、紅燭精神、校歌韻律”四大板塊內(nèi)容組成，以校訓(xùn)“厚德、博學、日新、篤行”為主要表現(xiàn)內(nèi)容，突出體現(xiàn)以“紅燭精神”為核心的校園文化內(nèi)涵。石材造型部分為光面、亞光面及毛面，選用暖色調(diào)的萊州紅，圖案底部為粗毛面碎屑效果，配合地燈照射，突出夜間效果。而在校南區(qū)東外墻的長300米寬3米的巨幅鐵藝壁畫，通過歷史畫卷高度歸納和概括的藝術(shù)表現(xiàn)手段，以“山、海、人、情、物”的視覺形象，體現(xiàn)了煙臺市地域歷史文化特色，展示了魯東大學的發(fā)展軌跡。

壁畫是依附于建筑而存在的，校園空間文化追求創(chuàng)新，也可以認為是對校園公共建筑裝飾形式的新的追求。所以，在進行壁畫創(chuàng)作時，不能因為壁畫破壞了建筑整體和諧的美,所以，壁畫創(chuàng)作中分寸把握與自身語言形式的定位十分重要且細微。略有差異則產(chǎn)生完全相反的作用。因而，現(xiàn)實中我們體會到壁畫與建筑之間的關(guān)系在于細微分寸的把握與控制。這包含著對整體與局部關(guān)系的深刻理解與把握。壁畫藝術(shù)應(yīng)是含蓄平和地體現(xiàn)著其作為建筑構(gòu)成中的特殊手法而起到的獨特的作用。

現(xiàn)代校園建筑向多功能化發(fā)展,注重材料特色的體現(xiàn),追求單純、強烈、簡潔的藝術(shù)特點。壁畫藝術(shù)作為建筑的組成部分，必然受到上述因素的影響與制約。許多現(xiàn)代主義建筑師反對過多地利用壁畫這一藝術(shù)形式，因為使用不當往往會破壞他們追求功能性、單純簡潔的藝術(shù)效果。因此，壁畫藝術(shù)也隨之產(chǎn)生觀念和手法上的變化，壁畫必須從形式到材料手法上去適應(yīng)這種變化與發(fā)展，營造出一種充斥著濃郁校園文化氣息的氛圍。

參考文獻：

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中圖分類號:G710

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)08-0043-01

作者簡介：宋琳琳(1986—)，女，漢族，遼寧大連人，設(shè)計藝術(shù)學研究生，單位：藝術(shù)設(shè)計學院，研究方向：景觀規(guī)劃設(shè)計。