安道爾藝術(shù)所：塵埃待定

袁霆軒

關(guān)于媒介的探討在近百年來不是一個新鮮的話題，大抵是因?yàn)榧夹g(shù)的變化與革新而引起，對于多數(shù)藝術(shù)家與理論工作者來說早已無討論的必要。安道爾藝術(shù)所采用直播這一原本早以成熟的技術(shù)來進(jìn)行機(jī)構(gòu)的項(xiàng)目呈現(xiàn)時，我們也沒有覺得這會帶來什么樣的創(chuàng)新，甚至機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立者都覺得這是一種滯后的技術(shù)（新型的方法實(shí)在太多）。但在項(xiàng)目啟動的過程中，許多的藝術(shù)家與理論工作者還是很好奇于這一工具所帶來的變化，這有點(diǎn)出乎我們的意料。原本準(zhǔn)備在結(jié)束后來談?wù)勛髌返拇蛩銜呵曳乓慌?，先簡單的梳理一下成立安道爾藝術(shù)所的初衷以及相關(guān)項(xiàng)目的準(zhǔn)備，或許更方便我們推動藝術(shù)所接下來的工作。

1-胡扯的信息溝通系統(tǒng)

我們無法想象未來的藝術(shù)會以怎樣的方式存在，但我們可以更靠近它一些。于是在2015年的春天我和姚子做了安道爾藝術(shù)所。安道爾是一個公國，它比大多數(shù)中國省會小的多，在字母排序或者微信的地名選擇里排在首位，我們選擇這個名字或許只是因?yàn)槊趾寐?。在玩某款游戲時，說明書說這款游戲要做的事情核心就是【自由規(guī)劃心目中的理想形態(tài)，并慢慢看著世界隨著時間而發(fā)展。】是的安道爾就是這樣一款游戲，你想玩兒它嗎。

2-安道爾藝術(shù)所首次發(fā)布會

安道爾藝術(shù)所在誕生之初，被定性為“嚴(yán)肅的開一場國際玩笑”。在4月1日愚人節(jié)，安道爾召開了第一次發(fā)布會，在劉洵滴水不漏胡說八道的主持下，發(fā)布會呈現(xiàn)了一系列關(guān)于安道爾的現(xiàn)實(shí)偽造物，嘉迪姑娘中氣不足地念誦了一篇小說，那是下三路作者莎訶恨意綿綿的安道爾往事，曾元濤伙同幾位居心叵測的藝術(shù)家上演了一場關(guān)于虛構(gòu)之鄉(xiāng)的即興劇場，氤氳冗長的氛圍將現(xiàn)場幾十號人帶入磕完葉子似的幻象中。那時候，我和姚益青解說著我們將嘗試去做的事情，雖然它們在那個季節(jié)尚未開端。如果一顆來自外星的種子還沒有開始栽種，那么我該如何描繪它的花朵—它甚至不一定是顆種子。

3-視頻直播模式

《行為聯(lián)播》展覽項(xiàng)目通過即時視頻直播來解除空間、地域、場景的限制，這是一種陳舊卻嶄新的藝術(shù)現(xiàn)場?！八囆g(shù)現(xiàn)場”指涉多種概念：作為展示場所的現(xiàn)場、藝術(shù)家或作品實(shí)施與觀眾交互的當(dāng)時當(dāng)下、藝術(shù)及作品產(chǎn)生作用的場境。在不久的未來，通過全息三維投影將得以實(shí)現(xiàn)的虛擬現(xiàn)場如何成為藝術(shù)生效的途徑？在這個虛擬現(xiàn)實(shí)里你可以得到你所能感知的一切，觸覺味覺視覺聽覺嗅覺和愛恨情仇的錯覺，其中某個角落理所應(yīng)當(dāng)?shù)胤峙浣o了藝術(shù)。安道爾通過《行為聯(lián)播》項(xiàng)目建立了它的前身體驗(yàn)版：以即時、交互的方式去創(chuàng)造并感知藝術(shù)作品。

4-安道爾作為一個藝術(shù)平臺

首期項(xiàng)目《行為聯(lián)播》以六位行為藝術(shù)家開啟，他們是白崇民、王楚禹、信王軍、文鵬、相西石、周斌，我們邀請文鵬來做第一期策展人，項(xiàng)目的前置是：藝術(shù)家依據(jù)在線實(shí)時直播創(chuàng)作并展示作品。在這個前提里，行為藝術(shù)是其主要形態(tài)，雖然它必然與其他形式共存，那意味著我們的工作將進(jìn)一步持續(xù)下去。這是作為一個平臺的存在：生成、交流、發(fā)散、回饋。在公眾號里我們寫下：安道爾藝術(shù)所是由網(wǎng)絡(luò)在線空間+實(shí)體封閉空間兩部分組成的藝術(shù)空間項(xiàng)目，旨在探索現(xiàn)有藝術(shù)作品生產(chǎn)模式、藝術(shù)體系運(yùn)作機(jī)制、藝術(shù)市場權(quán)利規(guī)則之外更多的路徑。

5-安道爾藝術(shù)模式解構(gòu)圖示

機(jī)構(gòu)與藝術(shù)家的合謀生成藝術(shù)的繁衍，通過不斷變更的渠道抵達(dá)觀眾以及藝術(shù)生效體系，每個人的現(xiàn)實(shí)世界被剝奪，而后加香精調(diào)制偽造，最后通過顯示屏、終端來再造一個世界遞送到你眼前，這是一場必然被實(shí)現(xiàn)的進(jìn)行時態(tài)。就像安道爾使用著水滴直播，百度云盤，小米攝像機(jī)，微信公號，有贊分享輕易廢除了浪費(fèi)三維時空的展廳現(xiàn)場，與此同時藝術(shù)厚顏無恥趾高氣昂四處漫步，跨國快遞，NO WIFI NO ART，媽媽在家看著何雨做完一個關(guān)于新聞管制的行為作品跟她聊一會老莊哲學(xué)。這一切都若有若無，警犬嗅不出任何味道盡管它已然存在。

6-被窺視的恐懼

觀眾可以去白盒子系統(tǒng)的展廳觀看作品，可以在街頭與藝術(shù)家溝通理解，可以通過觸摸屏和紙本感受色彩，但是感知的途徑并非只有單一方式。在線直播是攝像頭的功能轉(zhuǎn)嫁，除了作為《1984》老大哥的監(jiān)控功能，它同樣可以反向成為一種通道。除了在線直播作品，安道爾項(xiàng)目著力于媒介及方式的更新，換言之，如果沒有變異，就沒有真正的未來。變異這個詞匯帶有奇怪的味道，那么換一個更加安全的詞匯就是多元化。

7-安道爾的蟲洞模型：黑洞和白洞

這將是一個區(qū)別于我們熟知的文化計劃，不按照過往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行，而是在某些方面以新的方式展開，對“真實(shí)”、“完成”及“已知”狀態(tài)的觀念進(jìn)行反抗，在原有文化經(jīng)驗(yàn)里放入一種未知的語言或理論模型來尋求一個不穩(wěn)定的模式來工作。歷史沉積、思維系統(tǒng)、個人經(jīng)驗(yàn)、時刻變動的世界涌動，這一切被藝術(shù)家吞沒，攝像頭成為黑洞的隱喻，它吸納了一切，然后把一切移動的終端當(dāng)做白洞輸出，我和姚子的計劃是安道爾最終將輸出基于研究成果的視覺、文字、形態(tài)等產(chǎn)品，當(dāng)然也許并不如此，誰知道呢。

8-安道爾項(xiàng)目假設(shè)方案1

介紹幾個藝術(shù)家提交安道爾的假設(shè)性方案吧，劉旭東在電話里跟姚子談他的想法，那是一個關(guān)于禽獸或者禽獸不如的方案：把他和一種動物同時置于直播空間里，不提供水與食物，一直進(jìn)行到他或動物先因?yàn)轲囸I或脫水死亡。姚子回答他：那安道爾可不想為了一個作品幫你收尸。這是一個被否決的項(xiàng)目。我在旁邊查得的資料是，如果是一只成年公雞不吃不喝可以活3天左右，人似乎要長一些，但是如果換成劉旭東和一只烏龜在一起怎么辦？

8-安道爾項(xiàng)目假設(shè)方案2

曾經(jīng)有在討論的另一個展覽項(xiàng)目是這樣的：招募志愿者7人，每人素衣進(jìn)入直播空間持續(xù)N小時，空間不提供任何娛樂、通信工具，（或許會提供一個凳子？）期間空間緊鎖—沒錯，這簡直就是一個囚禁室，所以“是否需要簽訂協(xié)議？是否需要心理醫(yī)生在實(shí)施前后做干預(yù)措施？”都被質(zhì)疑式提出，當(dāng)然，最后因?yàn)檫@個項(xiàng)目提案“太像一個測試而顯得無趣”也被否決。

8-安道爾項(xiàng)目假設(shè)方案3

1927年3月5日，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》，此文是為了答復(fù)當(dāng)時黨內(nèi)黨外對于農(nóng)民革命斗爭的責(zé)難而寫的。以此報告為出發(fā)點(diǎn)實(shí)施項(xiàng)目，將會得到怎樣的呈現(xiàn)方式？此項(xiàng)目提案以一種“對田野調(diào)查的藝術(shù)調(diào)研”為出發(fā)點(diǎn)而提出，它是否會觸及關(guān)于政權(quán)歷史的問責(zé)？是否會因?yàn)榕c當(dāng)下農(nóng)村乃至社會問題的復(fù)雜性敏感性相互關(guān)聯(lián)而帶來不可預(yù)知的后果？做為一個藝術(shù)項(xiàng)目應(yīng)該承擔(dān)什么應(yīng)該解決什么？又應(yīng)該如何面對？這一系列問題都將在此方案的推進(jìn)中逐個成為阻礙或者推動前行。

安道爾過往項(xiàng)目截圖

我們知道歷史深處藝術(shù)品的模樣，我還知道你去年夏天對藝術(shù)干了什么，知道昨天和今天藝術(shù)界在經(jīng)歷怎樣的變化。藝術(shù)很重要，但這沒有意義。某種程度上，藝術(shù)和藝術(shù)品是種一現(xiàn)身就死去的東西：我們永遠(yuǎn)只對下一版本的藝術(shù)報以憧憬。在長河中湮滅誕生，安道爾藝術(shù)所只是一個微光閃爍的象征，但即使它不存在，也沒有人真的在乎。