淺析俄語文學發(fā)展概況

李紅

(沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034)

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淺析俄語文學發(fā)展概況

李紅

(沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034)

文明，是一個國家所有的人民堅持著自己內(nèi)心的信念，共同努力創(chuàng)造未來的產(chǎn)物。俄羅斯的文明也是如此，正是這種文明，才有了一代代文學家的誕生，他們在不同的時代，用不同的筆墨，書寫下自己不同于他人的感慨，唱響屬于自己的歌，每一個時代的每一個文學家的每一部作品都有其特殊的時代意義和文明象征。

俄語文學;發(fā)展

在俄羅斯文明下產(chǎn)生的文學作品自然離不開俄羅斯的悠久歷史，俄羅斯人的祖先為東斯拉夫人羅斯部族，一個古老的名族，后來它從中央集權制國家——莫斯科大公國。1變成沙皇手中的俄國。而16—17世紀，先后加入俄羅斯的伏爾加河流域、烏拉爾和西伯利亞各族無疑為其注入了新鮮的血液。直至7世紀中期烏，克蘭和俄羅斯合并為統(tǒng)一的國家。1721年，彼得大帝改國號為俄羅斯帝國。而后，世界上的新興勢力共產(chǎn)黨1領導著俄國工農(nóng)群眾推翻了羅曼諾夫王朝的資產(chǎn)階級民主革命，于1917年11月7日取得了十月社會主義革命的偉大勝利，建立了世界上第一個社會主義國家政權--俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國。1922年12月30日，蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟正式成立。1991年8月，蘇聯(lián)發(fā)生“8.19”事件。12月25日，俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國最高蘇維埃決定，將國家正式名稱改為“俄羅斯聯(lián)邦”(簡稱俄羅斯)。至此，蘇聯(lián)解體，俄羅斯聯(lián)邦成為完全獨立的國家。

俄羅斯的文學可以分為兩類：一種是古代文學，即20世紀之前的文學；一種是現(xiàn)代文學，即20世紀以后的文學。

俄羅斯古代文學和烏克蘭、白俄羅斯文學同出一源，發(fā)源于基輔羅斯988年定基督教為國教后的10世紀與11世紀之交。自此直到17世紀初，俄羅斯外患內(nèi)亂不斷，影響了文學的發(fā)展，曾經(jīng)出現(xiàn)過一些作品，多為融宗教、歷史于一體之作，在歐美國家，教會是權力、政治的象征，也是那個時候精神文明的代表，許多外國文學作品都離不開教會，這也正體現(xiàn)了當時的文學作品所帶有的特定的政治色彩。

而1240年起,蒙古人入主俄羅斯近兩個半世紀之久,在外強侵略下，俄羅斯的經(jīng)濟、文化遭到巨大破壞，可見侵略者在侵略一個國家時會對其文明帶來多么大的摧殘。這一時期幸存的文學作品寥寥無幾，比較重要的有《拔都滅亡梁贊的故事》、《亞歷山大·涅夫斯基行傳》以及索封尼記述1380年莫斯科大公德米特里大敗蒙古軍事跡的《頓河彼岸之戰(zhàn)》等，這些作品的作家在那樣動蕩不安的年代，沒有忘記自己的國家，沒有屈服于傲慢的侵略者，沒有白費自己的一腔熱血，用一顆赤子之心在文學作品里面描寫自己對國家的熱愛和對侵略者的諷刺，用為數(shù)不多的筆跡記錄下那個年代俄羅斯人的赤誠與驕傲。

而后，由于全俄市場的形成和國際文化交流的開展，俄羅斯文學在飽經(jīng)風霜后漸漸豐富起來。司祭長阿瓦庫姆的《行傳》和宮廷詩人西密翁·波洛茨基的創(chuàng)作，顯示了宗教文學的新發(fā)展。還出現(xiàn)了《戈列-茲洛恰斯基傳奇》、《薩瓦·格魯岑傳奇》和《弗羅爾·斯科別耶夫傳奇》，及《謝米亞克法庭的故事》和《棘鱸的故事》等反映社會生活、具有民主傾向的世俗傳奇故事作品。這些作品趨于生活，簡單又富有生活趣味，平凡又具有傳奇色彩。但是，好景不長，17世紀初葉由于波蘭、瑞典的武裝干涉和王朝的更迭等造成的混亂局勢，俄羅斯文學的發(fā)展再一次被阻礙了，止步不前。到了20年代，有關“混亂時期”的政論著作一度興盛。而17世紀下半葉,由于全俄市場的形成和國際文化交流的開展,俄羅斯文學開始突破中世紀的格局,題材和體裁都有所增加,出現(xiàn)了大量描述社會生活、帶有民主主義傾向的世俗故事,或反映對新生活的朦朧憧憬與對舊傳統(tǒng)的背叛，如《薩瓦·格魯?shù)箩墓适隆?、《弗羅爾·斯科別耶夫的故事》；或揭露和諷刺社會弊端，如《謝米亞克法庭的故事》、《棘鱸的故事》。同時，宗教文學也有了新的特色。分裂派領袖、司祭長阿瓦庫姆的《行傳》講述他同推行教會改革的尼康大教長之間的沖突，和受迫害、被流放西伯利亞的經(jīng)過，書中充滿反強暴的精神和心理描寫，是俄羅斯古代文學中第一部以個人為中心而又廣泛涉及社會生活的著作，文字樸素生動，受到后世作家的推崇。這些作品，無一不體現(xiàn)了那個時代下俄羅斯人所追求的精神，所追求的夢想。

俄羅斯文學中，較著名的還有托爾斯泰的浪漫主義詩歌和小說，但其成就和影響都遠不能與現(xiàn)實主義相比。9世紀末20世紀初俄羅斯文學出現(xiàn)了新的轉折。與社會從資本主義發(fā)展為帝國主義、無產(chǎn)階級革運動的興起等客觀現(xiàn)實情況相適應，俄羅斯文學形成多個流派同時并存的局面。高爾基等人的創(chuàng)作試圖把現(xiàn)實主義和浪漫主義結合起來以反映新的現(xiàn)實《母親》因為較好地做到了這種結合，開了后來被定名為社會主義現(xiàn)實主義的先河。

1917年十月革命后直到80年代末，俄國實行社會主義的蘇維埃制度，因此其文學又通稱蘇維埃俄羅斯文學，也可稱現(xiàn)代文學。因為俄國是當時蘇聯(lián)15個加盟共和國之一，這個階段俄羅斯文學又是整個蘇聯(lián)文學的一部分。蘇維埃俄國初期，文學界存在許多作家團體，派別之爭激烈，創(chuàng)作不多。代表當局主管文藝的盧納察爾斯基為團結作家隊伍做了大量工作。不久，執(zhí)政的共產(chǎn)黨和蘇維埃政府加強了對文藝事業(yè)的領導，提倡以社會主義現(xiàn)實主義為基本創(chuàng)作方法。因此，除高爾基和綏拉菲莫維奇等老作家及富爾曼諾夫、法捷耶夫和肖洛霍夫等文壇新秀外，馬雅可夫斯基、阿·托爾斯泰、愛倫堡、費定和列昂諾夫等原起步于各現(xiàn)代主義流派的作家，都很快轉向社會主義現(xiàn)實主義，其詩歌、小說、戲劇，盛極一時。

文學，引領這一個國家，一個民族的精神世界，亦是一個國家歷史的記錄者，俄羅斯的文學之歌，讓我們看見了那個興盛過、發(fā)達過、毀滅過、心酸過后仍堅持不懈成長的國家。為俄羅斯的文學唱首歌，為俄羅斯的人民喝彩，為俄羅斯這個國家獻上我們最誠摯的祝福！

李紅(1994.12-)，女，滿族，遼寧葫蘆島人，沈陽師范大學外國語學院俄語專業(yè)。

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1671-1602(2016)18-0215-01