影響少數(shù)民族學(xué)生雙語(yǔ)習(xí)得之環(huán)境因素探究

胡艷明 韓宇軒

?

影響少數(shù)民族學(xué)生雙語(yǔ)習(xí)得之環(huán)境因素探究

胡艷明 韓宇軒

影響少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的因素是多方面的，除了學(xué)生的個(gè)人因素之外，學(xué)習(xí)環(huán)境因素也直接影響著雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程和效果。文章著重分析了雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的外部環(huán)境和影響雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的諸多因素。

雙語(yǔ)習(xí)得 漢語(yǔ)學(xué)習(xí) 外部環(huán)境 影響因素

雙語(yǔ)教學(xué)不能不考慮它的外部環(huán)境，一方面是由于學(xué)習(xí)者本身的需要，另一方面是因?yàn)檎Z(yǔ)言環(huán)境是整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的組成部分，直接影響著雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程和效果。語(yǔ)言環(huán)境對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)起著潛移默化的重要作用，因此，我們?cè)谥贫▽W(xué)習(xí)計(jì)劃，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方法時(shí)都不能忽視環(huán)境因素。

依據(jù)信息論原理，語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境可以分為可控環(huán)境和不可控環(huán)境。可控環(huán)境主要包括學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言學(xué)習(xí)態(tài)度、語(yǔ)言文化情感、社團(tuán)背景、文化教育背景、語(yǔ)言規(guī)劃、語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式、語(yǔ)言學(xué)習(xí)場(chǎng)所、語(yǔ)言教學(xué)條件等；不可控環(huán)境主要包括語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的種族文化與目的語(yǔ)種族文化的距離、種群的風(fēng)俗習(xí)慣、出生地、成長(zhǎng)環(huán)境、原始的目的語(yǔ)環(huán)境、生理因素、認(rèn)知能力、心理特點(diǎn)、居住地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化條件等。環(huán)境因素或多或少地影響著少數(shù)民族學(xué)生的雙語(yǔ)習(xí)得。

一、環(huán)境對(duì)語(yǔ)言習(xí)得影響的相關(guān)研究

所有關(guān)于語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的理論，幾乎都不可避免地要談到環(huán)境與語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)系，認(rèn)為第二語(yǔ)言習(xí)得離不開(kāi)學(xué)習(xí)者用目的語(yǔ)進(jìn)行交際所處的社會(huì)環(huán)境。克拉申(Krashen)在《第二語(yǔ)言習(xí)得和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)》一書(shū)中提到：“二語(yǔ)教學(xué)中必然涉及語(yǔ)言及語(yǔ)言習(xí)得的環(huán)境因素”，為我們?cè)鰪?qiáng)語(yǔ)言環(huán)境意識(shí)提供了啟示，也為我們揭示影響二語(yǔ)習(xí)得的語(yǔ)言環(huán)境因素提供了支持。以喬姆斯基(Chomsky)為代表的理性主義學(xué)派則把人類(lèi)習(xí)得語(yǔ)言的能力看作是一種天賦，認(rèn)為嬰兒生下來(lái)就有一套普遍語(yǔ)法，即一種語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制(LAD)。LAD理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素是促進(jìn)語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的前提條件，也就是說(shuō)兒童具有的語(yǔ)言“天賦”必須置于特定的語(yǔ)言環(huán)境中才能習(xí)得某種語(yǔ)言。奈曼(Naiman)等人經(jīng)過(guò)多年的調(diào)查研究，列出了成功的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者所采用的五大策略，其中第一條就是“通過(guò)尋找和利用有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者積極參與語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程”，并建議教師先解決如何讓學(xué)生積極地去注意有利環(huán)境，才能使他們利用有利環(huán)境進(jìn)行有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。從上世紀(jì)90年代始，國(guó)內(nèi)學(xué)者也注意到了目的語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得的作用和影響。陳昌義在《論外語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言環(huán)境》(1999)一文中從人類(lèi)語(yǔ)言的文化屬性和兒童母語(yǔ)的習(xí)得過(guò)程等方面試圖說(shuō)明語(yǔ)言環(huán)境是掌握一門(mén)語(yǔ)言的必備條件，并就如何創(chuàng)造良好的外語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境提出了若干條建議。沙宗元在《課外語(yǔ)言環(huán)境對(duì)留學(xué)生漢語(yǔ)習(xí)得的作用和影響》(2009)一文中對(duì)課外語(yǔ)言環(huán)境的構(gòu)成及對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用進(jìn)行了闡述，提出了目的語(yǔ)環(huán)境中課外學(xué)習(xí)的指導(dǎo)策略。吳瑞林等在《少數(shù)民族雙語(yǔ)教育影響因素的分析與測(cè)量》(2012)以“生態(tài)系統(tǒng)理論”為指導(dǎo)，從宏觀經(jīng)濟(jì)和政策、地區(qū)環(huán)境、學(xué)校管理、教師和同學(xué)、學(xué)生家庭以及學(xué)生自身六個(gè)方面，分析了影響少數(shù)民族雙語(yǔ)教育質(zhì)量的主要因素。*吳瑞林、王莉、朝格巴依爾：《少數(shù)民族雙語(yǔ)教育影響因素的分析與測(cè)量》，《黑龍江民族叢刊》2012年第5期。影響少數(shù)民族學(xué)生雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境因素很多，本文著重分析雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的外部環(huán)境和影響少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)效果的諸多環(huán)境因素。

二、雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的外部環(huán)境

1.學(xué)校雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)校是進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)的主要場(chǎng)所。學(xué)校的語(yǔ)言環(huán)境、教學(xué)管理、教材使用、教學(xué)方法以及師資建設(shè)都會(huì)直接影響到語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程和效果。學(xué)校雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣的土壤，良好的校園雙語(yǔ)環(huán)境可以彌補(bǔ)少數(shù)民族學(xué)生課堂教學(xué)中語(yǔ)言學(xué)習(xí)的局限與不足，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的興趣和愛(ài)好，促使學(xué)生形成有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略。學(xué)校能否嚴(yán)格按照教學(xué)規(guī)律進(jìn)行管理，會(huì)影響到雙語(yǔ)教師的工作效能感，最終作用于雙語(yǔ)課堂教學(xué)。在學(xué)校環(huán)境中，師資是影響雙語(yǔ)教育的重要因素。教師的教學(xué)理念、學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、對(duì)教材的把握、教學(xué)方法的使用、多媒體手段的運(yùn)用以及能否使用雙語(yǔ)授課都會(huì)影響雙語(yǔ)教學(xué)的效果。正因?yàn)槿绱?，家長(zhǎng)們往往動(dòng)用各種渠道，不惜支付超額的費(fèi)用，花費(fèi)時(shí)間和精力為自己的子女選擇一個(gè)師資力量強(qiáng)的學(xué)校。

2.家庭雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境

眾多研究表明，家庭環(huán)境對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響是潛移默化的。家庭背景及生活小區(qū)的文化氛圍往往會(huì)影響到雙語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在少數(shù)民族地區(qū)，一般來(lái)說(shuō)，干部、知識(shí)分子、醫(yī)生、商人等家庭，接受過(guò)較高層次的教育或者與外界有較為廣泛的聯(lián)系，他們的雙語(yǔ)能力比一般家庭強(qiáng)，家里容易形成積極的、開(kāi)放的家庭文化氛圍，家長(zhǎng)的職業(yè)活動(dòng)會(huì)影響子女的雙語(yǔ)態(tài)度和語(yǔ)言使用。父母及其家人在家庭環(huán)境中所使用的語(yǔ)言會(huì)引起孩子對(duì)言語(yǔ)的各種反饋，進(jìn)而直接影響到他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，同時(shí)，子女在家庭中有更多接觸母語(yǔ)以外的第二語(yǔ)言的可能性，語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中可能獲得更多來(lái)自家長(zhǎng)的幫助。例如：在一個(gè)父母都是雙語(yǔ)人的少數(shù)民族家庭中,家庭成員的語(yǔ)言運(yùn)用往往會(huì)根據(jù)交際時(shí)的實(shí)際情況隨機(jī)轉(zhuǎn)換，交替使用母語(yǔ)和其他語(yǔ)言,并借助語(yǔ)境、手勢(shì)、表情等進(jìn)行相互溝通，孩子在這種環(huán)境中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的耳濡目染，就能從不同的語(yǔ)言中自然而然地學(xué)到其中相關(guān)的語(yǔ)用和文化知識(shí)。另外，如果生活的小區(qū)民族成分多，不同民族的孩子在日常生活中也有更多機(jī)會(huì)接觸、交往，學(xué)習(xí)彼此的語(yǔ)言，無(wú)疑對(duì)雙語(yǔ)習(xí)得有更大的幫助。可見(jiàn)，社區(qū)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)社區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)雙語(yǔ)也會(huì)產(chǎn)生影響。

3.地區(qū)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境

無(wú)論雙語(yǔ)學(xué)習(xí)者家居何處，在何校上學(xué)，都處在某個(gè)地區(qū)或城市的范圍之內(nèi)，而該地區(qū)或城市的經(jīng)濟(jì)、文化和語(yǔ)言環(huán)境也是影響雙語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的重要因素之一。在新疆，相比較而言，烏魯木齊市的民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性要高于新疆其他地區(qū)的學(xué)生。一來(lái)烏魯木齊集中了許多政府機(jī)關(guān)、大專(zhuān)院校、高科技企業(yè)，現(xiàn)實(shí)的環(huán)境促使民族學(xué)生要掌握漢語(yǔ)以滿(mǎn)足實(shí)際交際需要，二來(lái)烏魯木齊作為一個(gè)逐步邁向國(guó)際大都市的首府城市，吸引著許多國(guó)內(nèi)外人士投資、工作、觀光、旅游，為少數(shù)民族學(xué)生提供了豐富多彩的語(yǔ)言環(huán)境。而偏遠(yuǎn)的地區(qū)，特別是少數(shù)民族聚居區(qū)，由于漢族人口少，缺乏必要的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)僅僅為應(yīng)試的需要，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性也就受到了影響，學(xué)習(xí)效果也不理想。

4.國(guó)家雙語(yǔ)政策環(huán)境

與上述學(xué)校、家庭和地區(qū)等外部環(huán)境相比，國(guó)家雙語(yǔ)政策環(huán)境對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的影響顯得更為重要。我們知道，任何語(yǔ)言都與使用這一語(yǔ)言的國(guó)家和民族群體密不可分，一個(gè)國(guó)家和民族強(qiáng)大，則其使用的語(yǔ)言也就會(huì)受到人們的重視和青睞。漢語(yǔ)作為國(guó)家通用語(yǔ)，不但在漢族地區(qū)推廣，也在少數(shù)民族地區(qū)普及，我國(guó)的語(yǔ)言政策對(duì)此有著明確的規(guī)定。在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施雙語(yǔ)教育，是我國(guó)民族政策在文化、教育方面貫徹落實(shí)的具體體現(xiàn)。20世紀(jì)90年代以后，新疆維吾爾自治區(qū)黨委、人民政府和有關(guān)教育部門(mén)相繼出臺(tái)了一系列有關(guān)雙語(yǔ)教育、加強(qiáng)漢語(yǔ)教學(xué)的政策，確定了雙語(yǔ)教育的指導(dǎo)思想，雙語(yǔ)教育得到了前所未有的重視。在國(guó)家和新疆雙語(yǔ)政策的指導(dǎo)推動(dòng)下，新疆“雙語(yǔ)”教育工程全面展開(kāi)，推進(jìn)民漢合校、加強(qiáng)少數(shù)民族雙語(yǔ)師資培訓(xùn)等各類(lèi)雙語(yǔ)教育實(shí)驗(yàn)改革都取得了顯著成效，少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的理論與政策在實(shí)踐中得到不斷完善。

三、影響少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要因素

1.教育體制

新疆的雙語(yǔ)教學(xué)是在大力推行漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。改革開(kāi)放以后，自治區(qū)根據(jù)民族分布的特點(diǎn)和語(yǔ)言使用狀況制定了新疆“雙語(yǔ)教育體制”，在很大程度上對(duì)自治區(qū)各地州的雙語(yǔ)教學(xué)起著規(guī)范和導(dǎo)向作用，成為雙語(yǔ)教學(xué)有力的政策支持和制度保障。在雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)多年努力，建立并完善了以民族語(yǔ)文為主要教學(xué)課程，同時(shí)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)文課的雙語(yǔ)教育體制，逐步形成了適應(yīng)不同地區(qū)、不同層次漢語(yǔ)教學(xué)需要的多元化雙語(yǔ)教學(xué)類(lèi)型和雙語(yǔ)教學(xué)模式。特別是近些年來(lái)，雙語(yǔ)教學(xué)模式逐漸發(fā)生過(guò)渡、轉(zhuǎn)變，許多民族中小學(xué)從原先的以民族語(yǔ)言為主加授漢語(yǔ)的單語(yǔ)制教學(xué)向部分課程用漢語(yǔ)講授的雙語(yǔ)制教學(xué)發(fā)展，烏魯木齊、庫(kù)爾勒等城市的雙語(yǔ)班采用全部課程漢語(yǔ)授課同時(shí)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)文和母語(yǔ)文的雙語(yǔ)文教學(xué)模式。*武金峰等：《新疆雙語(yǔ)教育工作專(zhuān)題研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014年，第25頁(yè)。雙語(yǔ)教育體制下，在全區(qū)范圍內(nèi)建立起的這些多種類(lèi)型的雙語(yǔ)教學(xué)模式不同程度地影響著少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的觀念和意識(shí)。

2.歷史背景

在新疆，運(yùn)用少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的“雙語(yǔ)”教學(xué)模式有著悠久的歷史。20世紀(jì)50年代，自治區(qū)人民政府和教育部門(mén)就要求少數(shù)民族中小學(xué)生在學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)的同時(shí)，開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文。1964年，自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)在新疆大學(xué)附中等幾所學(xué)校開(kāi)辦漢語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)班，這是最早開(kāi)辦的漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)班，雙語(yǔ)教育成為正規(guī)的政府行為。1980年，自治區(qū)教育廳開(kāi)始組織編寫(xiě)自治區(qū)第一部《中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)大綱》，并著手編寫(xiě)小學(xué)至初中的七冊(cè)漢語(yǔ)課本。1985～1987年，為適應(yīng)新調(diào)整的中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃，新編了維、哈、蒙、柯四種文字的中小學(xué)漢語(yǔ)課本。1988年，自治區(qū)七屆人大二次會(huì)議通過(guò)了《新疆維吾爾自治區(qū)義務(wù)教育實(shí)施辦法》，第三十三條首次用法律的形式明確規(guī)定少數(shù)民族學(xué)校必須開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，并且要從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)設(shè)。1992年，為貫徹實(shí)施“民漢兼通”的方針，自治區(qū)開(kāi)辦了最早的“民漢兼通”實(shí)驗(yàn)學(xué)校，進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，隨后開(kāi)始了大規(guī)模的雙語(yǔ)教學(xué)。90年代中期以后，新疆的雙語(yǔ)教育進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新改革。如1996年開(kāi)始實(shí)施漢語(yǔ)水平考試(HSK)、2000年正式啟動(dòng)民族漢考(MHK)、2000年在一些地州開(kāi)展雙語(yǔ)試點(diǎn)教學(xué)、2000年開(kāi)始開(kāi)辦內(nèi)地新疆高中班和區(qū)內(nèi)初中班、高中班等。2004年3月，自治區(qū)黨委、人民政府《關(guān)于大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)工作的決定》中提出“加大漢語(yǔ)教學(xué)的力度，大力推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)工作，少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)要從幼兒抓起……積極推進(jìn)幼兒教育民漢合園，實(shí)行民漢幼兒混合編班。在中小學(xué)大力推進(jìn)民漢合校鼓勵(lì)民漢學(xué)生混合編班”?？梢?jiàn)，雙語(yǔ)教學(xué)在少數(shù)民族的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中從未間斷，在這種歷史背景下，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生都自愿、主動(dòng)地接受雙語(yǔ)教育，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情有增無(wú)減。

3.社會(huì)文化

教育人類(lèi)學(xué)認(rèn)為：“教育是建立在人類(lèi)文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上，參與各種文化活動(dòng)的，又必須受文化的性質(zhì)和水平制約，為其文化服務(wù)?！?付東明：《少數(shù)民族雙語(yǔ)教育視野中的語(yǔ)言文化生態(tài)環(huán)境》，2007年新疆師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，第11、10頁(yè)。因此，雙語(yǔ)教學(xué)不可能不受到社會(huì)文化的影響。各民族在適應(yīng)和改造自然環(huán)境過(guò)程中形成了本民族獨(dú)特的智慧和與其他民族文化上的差異。如新疆少數(shù)民族眾多，且大多分布在邊遠(yuǎn)地區(qū)、沙漠邊緣的綠洲地帶、山區(qū)草原，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了綠洲文化和草原文化兩個(gè)大文化體系，“一旦這種獨(dú)特的文化為該民族全體成員所認(rèn)同，便會(huì)形成一種長(zhǎng)期穩(wěn)定的民族傳統(tǒng)，從而產(chǎn)生較強(qiáng)的民族凝聚力和排他性。”*付東明：《少數(shù)民族雙語(yǔ)教育視野中的語(yǔ)言文化生態(tài)環(huán)境》，2007年新疆師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，第11、10頁(yè)。然而，少數(shù)民族要獲得有利的生存條件和進(jìn)一步發(fā)展，就必須與其他民族保持聯(lián)系，實(shí)行互補(bǔ)。在新疆兩千多萬(wàn)人口中，漢族在與其他少數(shù)民族長(zhǎng)期接觸過(guò)程中，逐漸形成了相互依存、共同發(fā)展的關(guān)系，可以說(shuō)，每個(gè)少數(shù)民族都與漢族結(jié)成了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，漢民族所擁有的龐大的文化體系及其始終未改的核心地位對(duì)各少數(shù)民族的語(yǔ)言學(xué)習(xí)都會(huì)產(chǎn)生重大影響。因此，少數(shù)民族一方面要傳承和發(fā)展本民族文化，另一方面又要以漢語(yǔ)言為媒介導(dǎo)入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，雙文化的傳承和發(fā)展同時(shí)制約著雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施。

4.地理環(huán)境

絕大多數(shù)少數(shù)民族有自己的語(yǔ)言、習(xí)俗和文化，擁有本民族聚居區(qū)域。如新疆的維吾爾、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚壬贁?shù)民族多聚居在南北疆農(nóng)牧區(qū)，尤其在南疆喀什、和田等四地州和北疆阿勒泰等三地州，當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘＝浑H用語(yǔ)主要是少數(shù)民族語(yǔ)言，學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)只能在有限的課堂教學(xué)環(huán)境里，而且平均每天不足一課時(shí)，所學(xué)漢語(yǔ)在實(shí)際生活中運(yùn)用很少，習(xí)得漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境先天不足。此外，農(nóng)牧區(qū)交通不便，人們思想保守，生活節(jié)奏緩慢，這些也對(duì)雙語(yǔ)教育產(chǎn)生了消極的抑制作用。特殊的地理環(huán)境使大多數(shù)民族學(xué)生長(zhǎng)期處于在母語(yǔ)環(huán)境中，缺乏漢語(yǔ)實(shí)踐機(jī)會(huì)，意識(shí)不到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的必要性，更沒(méi)有主動(dòng)習(xí)得漢語(yǔ)的積極性。而部分居住在城鎮(zhèn)的少數(shù)民族學(xué)生，因?yàn)橛斜憷慕煌?、豐富的文化、具有競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)值取向等開(kāi)放式環(huán)境，這些因素作為重要的文化資本，促使這部分學(xué)生從小就對(duì)異文化有較多的了解，對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。

5.語(yǔ)言因素

新疆的雙語(yǔ)教育發(fā)展水平在城鎮(zhèn)和農(nóng)牧區(qū)之間、南北疆之間有很大差異,由于語(yǔ)言環(huán)境及各方面條件不同，各地推進(jìn)民漢合校和雙語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)程不一致，全區(qū)范圍內(nèi)存在著從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課為主，雙語(yǔ)授課實(shí)驗(yàn)、民考漢、民漢合校、小學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)口語(yǔ)等多種雙語(yǔ)教學(xué)模式并存的格局。民族學(xué)生有的選擇在純民族學(xué)校就讀，有的選擇在民漢合校的雙語(yǔ)班就讀，有的直接在漢族學(xué)校就讀，這些不同類(lèi)別的“民考民”“民考漢”或“雙語(yǔ)班”學(xué)生，由于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的起始時(shí)間不同，接觸漢語(yǔ)的時(shí)間長(zhǎng)短不一，漢語(yǔ)基礎(chǔ)和掌握漢語(yǔ)的程度有很大差距，漢語(yǔ)言面貌各不相同。因此，學(xué)生自身客觀存在的語(yǔ)言因素會(huì)長(zhǎng)期影響他們今后的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)效果。

6.經(jīng)濟(jì)狀況

新疆少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)狀況，也會(huì)給學(xué)生的雙語(yǔ)習(xí)得帶來(lái)影響。在少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)狀況好的家庭，對(duì)孩子的教育投資的可能性和份額就會(huì)大一些，他們可能在購(gòu)買(mǎi)漢語(yǔ)書(shū)籍、訂閱漢文報(bào)刊、收看漢語(yǔ)電視等方面比其他家庭有更多的投入。生活在城市的少數(shù)民族學(xué)生，一般家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，負(fù)擔(dān)得起子女的教育費(fèi)用，也有能力為子女創(chuàng)造基本的學(xué)習(xí)條件，愿意配合學(xué)校教學(xué)，督促子女完成家庭作業(yè)和復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)。然而，許多生活在農(nóng)村的民族學(xué)生，家庭生活貧困，連基本的溫飽問(wèn)題都難以解決，父母無(wú)法承擔(dān)孩子的教育費(fèi)用，更沒(méi)有能力有目的性地對(duì)孩子進(jìn)行雙語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的教育，造成許多孩子學(xué)習(xí)雙語(yǔ)起步較晚，因而錯(cuò)過(guò)了第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳年齡,給孩子的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)帶來(lái)難以彌補(bǔ)的損失。

雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境是一種特殊的客觀現(xiàn)實(shí)。對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境是雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的外部條件，它制約著學(xué)習(xí)者心智活動(dòng)的開(kāi)展，影響著他們雙語(yǔ)習(xí)得的進(jìn)程。強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)雙語(yǔ)習(xí)得的影響和作用，目的就是全面了解雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，建立雙語(yǔ)教學(xué)的環(huán)境觀，以使各種環(huán)境因素成為推進(jìn)學(xué)生雙語(yǔ)活動(dòng)的有力條件，促進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)的快速發(fā)展。

沙宗元：《課外語(yǔ)言環(huán)境對(duì)留學(xué)生漢語(yǔ)習(xí)得的作用和影響》，《合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期。

陳昌義：《論外語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言環(huán)境》，《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第5期。

孟志梅：《社區(qū)環(huán)境對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響》，《新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第1期。

方富熹、方格、林佩芬：《幼兒認(rèn)知發(fā)展與教育》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2004年。

張崇富：《語(yǔ)言環(huán)境與第二語(yǔ)言獲得》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》1999年第3期。

戴煒棟、束定芳：《試論影響外預(yù)習(xí)得的若干重要因素》，《外國(guó)語(yǔ)》上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)1994年第4期。

曾葡初：《英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境論》，北京：人民教育出版社，2005年。

方曉華：《少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的理論與實(shí)踐》，北京：學(xué)苑出版社，2010年。

責(zé)任編輯：萬(wàn)小燕

*本文系新疆教育廳雙語(yǔ)課題“農(nóng)村中小學(xué)少數(shù)民族雙語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有效途徑研究”(SY20142052)的階段性研究成果。

G752.4

A

1009-5330(2016)03-0154-05

胡艷明，烏魯木齊職業(yè)大學(xué)教師培訓(xùn)學(xué)院副教授(新疆烏魯木齊 830002)；韓宇軒，新疆大學(xué)人文學(xué)院碩士生(新疆烏魯木齊 830046)。