李公麟《西園雅集圖》里的人物形象研究

曾莉(廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 廣西南寧 530022)

李公麟《西園雅集圖》里的人物形象研究

曾莉(廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 廣西南寧 530022)

李公麟善于白描，人物、山水、畜馬皆善，其白描人物被譽于宋畫人物第一。其傳世畫作《西園雅集圖》以白描手法描繪了駙馬都尉王詵家一次文人雅集的盛況，李公麟亦參與其中。以自己的精巧構(gòu)思及對人物的深入了解，展現(xiàn)了西園內(nèi)蘇軾、王詵、米芾等十六人的精神氣韻及宋朝文人的生活雅趣。

李公麟；西園雅集圖；白描

李公麟《西園雅集圖》原有兩本，一在元豐間作于駙馬都尉王詵（字晉卿）之第，一在元祐初作于安定郡王趙德麟之邸。[1]世所津津樂道之《西園雅集圖》大多為元豐之本。

《西園雅集圖》素本白描，是李公麟的代表作品。李公麟作畫不設(shè)色，長于白描，人物相尤妙。師法吳道子，后自成一體。宋人鄧椿謂“伯時既出，道子詎容獨步耶？”[2]李公麟“博學(xué)精識，用意至到。凡目所睹，即領(lǐng)其要?！盵3]作畫“以立意為先，布置緣飾為次?！盵3]注重觀察﹑思考，雖用白描，卻創(chuàng)造了多彩豐富的藝術(shù)世界，傳達(dá)出畫中人物的精神氣質(zhì)，“創(chuàng)意處如吳生，瀟灑處如王維”[3]。其作畫的狀態(tài)深得杜甫作詩之妙境，被譽為宋畫人物第一。白描而成就巨大，在于其白描人物描出了人物隱藏在視野之下的精神與價值。流傳至今的《西園雅集圖》可征。

此圖描繪了元豐年間，蘇軾等十六人于駙馬都尉王詵（字晉卿）家一次雅集的情形。據(jù)米芾所言，畫中人分別為：王欽臣﹑蘇軾﹑李之儀﹑蘇轍﹑劉涇﹑黃庭堅﹑王詵﹑秦觀﹑李公麟﹑米芾﹑晁補之﹑張耒﹑蔡肇﹑鄭靖老﹑高僧圓通大師﹑道士陳碧虛。

十六人在西園中觀書作畫聽阮講經(jīng)，享清曠之樂，雅集之趣。全畫有五組人物。一組看蘇軾即興揮毫作書，一組觀李公麟作畫，另三組均是兩人組，一組在彈琴，一組在題字，最后一組在講佛經(jīng)。這些人物卓然高致，文辭墨妙，雅趣相投，均是友好。亦是李公麟所熟悉之人，互有往來。李公麟圖中以白描之筆繪出了這些人物的特點，甚至性情，為中國人物畫之精品。

此圖有宋朝四大書法家之三，即蘇軾﹑黃庭堅﹑米芾，有蘇門四學(xué)士之黃庭堅﹑張耒﹑晁補之﹑秦觀，有畫家李公麟﹑道士陳碧虛，﹑高僧圓通大師，有皇親國戚英宗女婿王詵。這是書畫藝術(shù)家的一次盛會，也是儒釋道三教合一在現(xiàn)實生活中的具體反映，還是宋朝文士之受重視與歡迎留下的圖像史料。

作為宋朝書法四大家之首的蘇軾，李公麟安排其在圖中書寫，其凝神靜書，仿若無物。蘇軾較曠達(dá)，亦能專注。大概受禪宗影響，活在當(dāng)下。故其能坦然面對“烏臺詩案”之發(fā)，欣然接受黃州團練副使之貶，“與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號‘東坡居士’”。[4]甚至在哲宗紹圣四年（1097）被貶為瓊州別駕后[4]，居然高唱“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游”，把遠(yuǎn)貶視為遠(yuǎn)游。蘇軾在變法問題上與王安石異議，但在元豐三年（1080）經(jīng)過南京時，專門去拜訪已經(jīng)罷相的王安石，并不以王安石曾欲治己罪而心存芥蒂。此圖繪制的是元豐二年（1079）“烏臺詩案”前的雅集情形。圖中作書之蘇軾沉靜疏散，真如其父蘇洵所言大有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”之勢。

王詵為蘇軾摯友，性情中人。貴為駙馬，卻喜結(jié)交文士，享文人之樂。王詵在神宗繼位后，娶英宗女魏國大長公主，家資豐厚。喜繪事及收藏，精鑒賞。有繪畫作品《漁村小雪圖》﹑《煙江疊嶂圖》等作品傳世。其《煙江疊嶂圖》之“疊嶂”來自于杜甫詩“有時驚疊嶂，何處覓平川？”。此圖應(yīng)該不止一本，蘇軾曾為其中一本賦詩“江上愁心千疊山，浮空積翠如云煙”，王詵和詩，蘇軾再和，為一時樂事。王詵小蘇軾十二歲，對這個連當(dāng)時的文壇盟主歐陽修都認(rèn)為要“當(dāng)避此人出一頭地”的大文豪應(yīng)是心存敬意。此圖中，王詵座于椅上，俯身前傾，滿是虔敬看蘇軾作書。其對蘇軾的欽敬忠摯之情溢于言表?！盀跖_詩案”，因蘇軾而被牽連有二十多人，其中王詵受罰最重，原因是其“收受軾譏諷朝政文字及遺軾錢物”，“恬有軾言，不以上報，既乃陰通貨賂，密與燕游”。[5]即王詵并沒有以蘇軾之言上報朝廷，還在蘇軾被劾時，送其錢物，與其保持聯(lián)系。因此，王詵被“追兩官勒停”。[6]元豐三年，因公主生病，神宗為安慰公主，而復(fù)王詵“慶州刺史，聽朝參”，[5]同年，公主病亡，王詵“責(zé)受昭化軍節(jié)度行軍司馬，均州安置”[5]但王詵喜與文人交游之心不改，被貶均州后，“復(fù)與諸名士游。蓋風(fēng)流好事，不忘于情，寧獲譴戾，是可尚也”。[7]）

蔡天啟與王安石有交往，王安石有《游土山示蔡天啟祕校》﹑《再用前韻寄蔡天啟》﹑《答蔡天啟》﹑《寄蔡天啟》﹑《示蔡天啟三首》等詩文。善作畫，其“久官京師，日有藪澤之思。常于尺素作平岡老木，極有清思”。[7]與李公麟友，請其在這張畫上作遠(yuǎn)水歸鴻與扁舟。還曾臨摹韓幹的馬圖。與米芾友善，為米芾作墓志。蔡天啟與蘇門四學(xué)士及蘇軾均有交往。元祐三年（1088），曾與黃庭堅﹑蘇軾會于李公麟齋舍，錄鬼仙所作詩或夢中所作詩。[8]秦觀有詩《和蔡天啟贈文潛之什》，文潛即張耒之字。蔡天啟曾與張耒論韓柳五言警句。晁補之有詩《同文潛館中韻贈蔡天啟》。此圖中，與蘇軾有共同愛好的蔡天啟，立于蘇軾對面，前傾注目蘇軾作書。與蘇軾之交往酬唱，以圖之一瞬凝成永恒。蘇軾身旁之人是李之儀，年齡與蘇軾相仿，是范仲淹子﹑元祐宰相范純?nèi)实拈T生。

聚于芭蕉下的一群文人，則專注于欣賞李公麟畫《歸去來》圖。李公麟的《歸去來》圖，蘇軾﹑劉才邵﹑周紫芝﹑宋高宗趙構(gòu)均有詩題此圖。不為五斗米折腰，躬耕田畝的陶淵明被目為真正的隱士，歷來為世人，尤其是文人所推崇。李公麟畫《歸去來》，亦是自己及身邊友人江湖之思的無言表達(dá)。蘇軾之弟蘇轍“性沉靜簡潔，為文汪洋澹泊，似其為人，不愿人知之，而秀杰之氣終不可掩”。[4]圖中蘇轍一手拿書，一手倚石，盡顯其沉靜博學(xué)氣象。蘇轍對面是張耒，其十三歲能為文，十七時作《函關(guān)賦》。曾游學(xué)于陳，為當(dāng)時在陳的學(xué)官蘇軾大加贊賞，稱其文“汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲?！盵4]繪此圖時，張耒才二十幾歲，儀觀甚偉，跪地?fù)崾杂^作畫，自有一股少年文士的蕭散不羈。李公麟身后觀畫者三，彎膝觀者為鄭靖老，黃庭堅和晁補之二人立于芭蕉之下，黃庭堅前立，手持蕉扇，晁補之撫黃庭堅肩，立于其后。鄭靖老與蘇軾相交，蘇軾有詩《與鄭靖老二首》。蘇軾在被貶瓊州，從廣西到海南途中，到廉州（今屬廣西合蒲）時曾有書信與鄭靖老，從書信可知鄭靖老此前在廉州，蘇軾對于未在此遇上故人，深表可惜。由此可見二人情誼。蘇軾見黃庭堅文，認(rèn)為“超軼絕塵，獨立萬物之表，世久無此作”，[4]黃庭堅由是聲名大作，二人成為師友。黃庭堅詩才尤佳，在其周圍形成“江西詩派”。蘇軾為侍從時，曾舉薦黃庭堅代替自己，可見其對黃才華之看重。“烏臺詩案”后，黃庭堅的仕途，一路被貶，曾被貶到四川﹑湖北等地，最后貶地是廣西宜州。在哲宗紹圣年間，他被貶四川黔州期間，還在一幅《蟻蝶圖》上題詩，以諷刺當(dāng)時積極倡導(dǎo)并參與所謂再繼神宗變法的蔡京，不畏權(quán)貴。蔡京見此圖此詩，欲治其罪，但他已逝。這樣一個不畏權(quán)貴，文采飛揚之人，在畫中執(zhí)蕉扇，一面觀李公麟作畫，一面回首與撫其背，當(dāng)時二十幾歲的晁補之交談。其自由隨性之情，躍然紙上。晁補之十七歲時著《七述》以謁杭州通判蘇軾，蘇軾稱其文“博辯儁偉，絕人遠(yuǎn)甚”，[4]由是顯名。黃庭堅對其也是極稱許的，曾稱其《慶州使宅記》“大為佳作”。[7]故畫中晁補之與黃庭堅舉止親密，邊看邊作交流。

蒼遒古檜樹下，道士陳碧虛正在彈阮咸，秦觀靜坐傾聽。阮咸本是西晉時“竹林七賢”之一，精通音律，故后人把其常用的一種樂器稱為阮咸，一直沿用至今。彈阮咸之文士，彈的并不止是此樂器，更是彈弦外之音，彈阮咸的林下之風(fēng)與品質(zhì)高潔。蘇軾把秦觀比為屈原﹑宋玉，并向王安石推薦。王安石亦賞其才，謂其詩“清新似鮑﹑謝”。[4]蘇軾于四學(xué)士中最善少游，故在元祐年間“以賢良方正薦于朝，除太學(xué)博士，校正祕書省書籍”。[4]

一塊大石壁前，米芾正在題字，其右側(cè)是欣賞其題字的王欽臣，其左側(cè)是為其捧古硯，備其隨時醮墨的童子。米芾“為文奇險，不蹈襲前人軌轍。特妙于翰墨，沉著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意。畫山水人物，自名一家，尤工臨移，至亂真不可辯”。[4]米芾書畫俱佳。與其子米友仁共創(chuàng)“米點”山水。米芾滑稽玩世，如喜穿唐時衣冠。衣帽纖塵不染，稍沾微塵，必洗。有客來訪，待客去，即以水洗其坐過的地方。以魁岸奇譎知名于世。米芾喜奇石，曾見石而拜，以兄稱之。米芾精鑒裁，極力收藏古物書畫。某次與蔡攸（宋徽宗時宰相蔡京長子）在舟中共觀王衍字，即卷起來放入懷中，并作跳水狀，蔡攸大驚問何故，米芾答：“生平所蓄，未嘗有此，故寧死耳?！辈特缓盟团c他。[9]王安石和蘇軾都非常喜歡狂怪的米芾，王安石摘其詩句書扇上。此圖中二十多歲的米芾揚手昂然題壁，瀟灑飄逸，突顯其特立獨行。

米芾身邊觀者為王欽臣，字仲至，宋朝大藏書家。宋人徐度﹑張邦基﹑周密都曾對其富藏書有記載。徐度言“予所見藏書之富者，莫如南都王仲至侍郎家其。其目至四萬三千卷”，[10]甚至超過了皇家藏書。王欽臣詩為王安石所喜，曾題其詩于所執(zhí)之扇。蘇軾與其常有詩文唱和。蘇軾有《葉公秉﹑王仲至見和次韻答之》﹑《次韻奉和錢穆父﹑蔣潁叔﹑王仲至詩四首》﹑《次韻錢穆父﹑王仲至同賞田曹梅花》﹑《次韻王仲至喜雪御筵》等詩與王欽臣。某次，蘇軾夢見王欽臣送喜雪詩與己，夢醒唯記一聯(lián)，王欽臣為其補足。乃一佳話樂事。王欽臣與蘇軾門人多有交游，曾送黃玉印材與黃庭堅，黃作詩《謝王仲至惠洮州礪石黃玉印材》以酬。圖中王欽臣對米芾題字面露欣喜之色，賞贊之情形于外。劉更以其深厚學(xué)養(yǎng)所累積的鑒識之眼識米書。

畫面最后是翠竹叢中說佛經(jīng)的高僧圓通大師及虔誠聽者劉涇（字巨濟）。劉涇是四川簡州人，早年便登蘇轍之門，與蘇家兄弟為友。劉涇路過錢塘，曾與當(dāng)時守錢塘的蘇軾歡聚。劉涇與米芾為書畫之友，常一起討論書畫。善作林石槎竹，筆墨狂逸。米芾心高氣傲，不肯輕易為人下筆，卻非常愿意為劉涇書寫。宋代佛教禪宗大興，其影響滲透于文學(xué)藝術(shù)及思想，號為儒者的文人士大夫亦或多或少地受此思想影響。文士與禪僧的交往，在宋人筆記中多有涉及，蘇軾的名句“春江水暖鴨先知”，便出自其為僧人惠崇《春江晚景》圖所題之詩。五代時作為實錄的《韓熙載夜宴圖》中，可見參加夜宴的有一和尚，此為韓熙載友人德明。雖然佛教剛傳入中國時，儒者與道家對其并不歡迎，且時有沖突。其實這三家思想相互滲透。虎溪三笑故事，已是儒﹑道﹑釋三教合流的反映。到宋時，三教事實上已合流。此圖中有高僧也有道士，還有眾多儒者，在圖像上已足可明證。劉涇為《老子》作過注，是個融合道﹑釋的儒者。此圖中劉涇頭偏向圓通大師，專一傾聽，又似有所感想，欲與大師討論。

此圖雖寫王詵家的雅集，但園中人與蘇軾均為友，實可視為以蘇軾為中心的文人圈聚會。李公麟亦是蘇軾友眾之一。李公麟曾為蘇軾畫家廟的人物像，交誼頗深。王安石對李公麟頗稱許，曾作詩相贈。李公麟雖以畫家名，但其為文清婉，長于詩，只是為畫名所掩而已。

西園中的文士詩文均擅，蘇軾﹑劉涇﹑王詵﹑李公麟﹑米芾﹑蔡天啟還善畫。他們于詩文書畫音樂至鐘鼎彝器古字均有所好，志趣相投。故這亦是詩人﹑詞客﹑書法家﹑畫家﹑思想家﹑音樂家的一次聚集。每組人所進行的活動，其實也是所有人感興趣的活動。但一張圖不可能把每個人都安排到同一活動中，故李公麟將繪畫﹑書法﹑音樂﹑佛家思想的愛好與交流在圖中通過精心安排予以呈現(xiàn)，并充分考慮到各個人物的性格﹑愛好偏重及與其他人的交往情況。以點帶面，表示全體人物的愛尚。在構(gòu)圖上，虛實相間，比如對于宋朝興起的博古活動，圖中卻未安排一人進行賞玩，只是畫一張幾案，一童子正在布置鼎﹑簋﹑尊﹑壺﹑罍﹑卣﹑盉﹑匜﹑爵﹑觚等古青銅器。李公麟本人“多識奇字，自夏﹑商以來鐘﹑鼎﹑尊﹑彜，皆能考定世次，辯測款識”，[4]若有妙品，寧以千金購之。

此圖雖以人物為主，但亦充分考慮到環(huán)境對人物的烘托。西園雖為貴胄之園，但畫中除兩個女侍云環(huán)翠飾顯出主人身份地位外，概無富貴之氣。畫面疏朗清逸，李公麟以白描之筆，不施丹粉，顯出主客的山林之姿，出塵之念。園中古松古檜相間，芭蕉綠翠，竹枝搖曳，流泉磐石相映，古木清泉奇石相繞，營造成一個世外桃園。更有松竹這樣隱含著忠直堅貞﹑不與世俗同流﹑氣節(jié)高尚的植物。更襯出雅集之人肆意于泉石﹑澹若忘世念，醉心于詩書畫藝的雅趣與高潔。

李公麟此圖“草木花竹，皆妙絕動人；而人物秀發(fā)，各肖其形”。[11]此圖成后，摹仿者眾，至后世一些雅集圖，喜冠以“西園”之名，可見李公麟此圖之影響。南宋四家之一的劉松年﹑明朝仇英等均有臨摹之作。李公麟不僅善人物，亦善畫馬﹑山水，均能用白描而準(zhǔn)確且有神韻地加以表現(xiàn)，天賦與勤奮均有力焉。其晚歲病痹，痛苦之余，猶仰手畫被。更重要的是其作畫“如騷人賦詩，吟詠情性而已”，[3]非執(zhí)著于技術(shù)。李公麟在京師為官，卻不游權(quán)貴之門，有暇日“則載酒出城，拉同志二三人，訪名園蔭林，坐石臨水，翛然終日?！盵3]

此圖李公麟以純熟之技，更賴其天賦﹑巧思，成功展現(xiàn)了以蘇軾為中心的文人圈雅集盛況，更展示了這十六位雅士的精神氣韻。不愧為白描人物畫之傳世力作。

[1]（元）陸友.研北雜志[M].文淵閣四庫全書本.

[2]（宋）鄧椿.畫繼[M].北京:中華書局.

[3]（宋）宣和畫譜[M].北京:上海古籍出版社，1991.

[4]（元）脫脫.宋史[M].北京:中華書局,1977.

[5]（宋）李燾,續(xù)資治通鑒長編[M].北京:中華書局,1956.

[6].宋史全文.[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.

[7]（宋）張邦基.墨莊漫錄[M].北京:中華書局，2002.

[8]（宋）趙令畤.侯鯖錄[M].北京:中華書局，2002.

[9]（宋）曾敏行.獨醒雜志[M].上海:上海古籍出版社，2007.

[10]（宋）徐度.卻掃編[M].上海:上海古籍出版社，2007.

[11]（宋）米芾.《寶晉英光集》補遺[M].文淵閣四庫全書本.

曾莉：1974年出生，四川簡陽人，碩士，廣西藝術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：中國美術(shù)史。

本文為廣西教育廳人文社科項目：“李公麟人物畫研究”研究成果，項目編號：SK13LX216