黃斯文楊 劍

（作者單位：1.上饒師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院；2.上饒師范學(xué)院人事處）

劉姥姥公關(guān)喜劇人熒屏形象研究
——以87版《紅樓夢(mèng)》為例

黃斯文1楊 劍2

（作者單位：1.上饒師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院；2.上饒師范學(xué)院人事處）

劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》中接地氣的一個(gè)鄉(xiāng)村老嫗，是眾多女性形象中最出色的藝術(shù)典型之一。劉姥姥的形象魅力主要體現(xiàn)為其人情練達(dá)的公關(guān)藝術(shù)和裝傻充愣的喜劇藝術(shù)，而劉姥姥人性中的真與善造就了一個(gè)崇高的人格。在87版《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥就是活脫脫一個(gè)大智若愚的公關(guān)喜劇人熒屏形象。

紅樓夢(mèng)；劉姥姥；公關(guān)藝術(shù)；喜劇藝術(shù)；熒屏形象

在視聽(tīng)時(shí)代，小說(shuō)中文本形象早已不能滿足當(dāng)代人對(duì)經(jīng)典人物形象的期許，因此，影視改編中將小說(shuō)中經(jīng)典人物的文本形象轉(zhuǎn)化成視聽(tīng)形象已然成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。回溯眾多由小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》改編的影視作品，獨(dú)有1987年央視版電視劇中塑造的紅樓人物熒屏形象深入人心，無(wú)愧于當(dāng)時(shí)“中國(guó)電視史上的絕妙篇章”的美譽(yù)。劉姥姥作為其中一個(gè)獨(dú)立于賈府之外的次要角色，卻在幾次短暫的出場(chǎng)中給觀眾留下了不可磨滅的深刻印象。在嚴(yán)格的封建禮教制度束縛及濃厚的書香氣息籠罩下，紅樓世界的氣氛難免過(guò)于嚴(yán)肅、過(guò)于端莊，而劉姥姥的到來(lái)就好比在平靜的水面上墜入的一塊石頭，激起一串串水花，蕩起一層層波紋。一朵“原野之花”踏入“群芳薈萃”的賈府，不為爭(zhēng)奇斗艷，只為搏她們歡笑，討她們歡心。

1 人情練達(dá)之公關(guān)藝術(shù)

劉姥姥與賈府并不是什么很要緊的關(guān)系，因?yàn)榕鐾醭傻淖娓冈c王夫人的父親在一處做官才偶然連了宗。而如今王成家道艱難，家里都快揭不開鍋了，萬(wàn)般無(wú)奈之下，劉姥姥才打算舍了老臉到侯門深似海的賈府碰碰運(yùn)氣。接下來(lái)才有了劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府，也展現(xiàn)了作為一個(gè)村老嫗的公關(guān)藝術(shù)。

1.1 目標(biāo)明確 厚顏知恥

公關(guān)是為了達(dá)到一種特定目標(biāo)而組織建立起某種良好關(guān)系。電視劇第三集“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”一開始的畫面便是一個(gè)劉姥姥帶著孫子板兒一大早走在山路上，一個(gè)村老嫗帶著一個(gè)窮小子要到侯門深處的遠(yuǎn)房親戚處“打秋風(fēng)”，這何等艱難又難為情的事情，可劉姥姥邁著步子走過(guò)山路就往榮國(guó)府去了。劉姥姥堅(jiān)定的目標(biāo)如原著小說(shuō)中所說(shuō)“謀事在人，成事在天”。她此行目的是要見(jiàn)到曾經(jīng)與他們連了宗的金陵王家王夫人。她認(rèn)識(shí)到，這位王夫人如今上了些年紀(jì)，越發(fā)憐貧恤老，最愛(ài)齋僧敬道，也愿意施米舍錢。如果找到王夫人，她或許認(rèn)得劉姥姥，可能還能念舊情給他們一些好處?！罢覍?duì)人”這成了劉姥姥公關(guān)藝術(shù)最關(guān)鍵的一步，能否實(shí)現(xiàn)目標(biāo)那還要看劉姥姥進(jìn)府后的表現(xiàn)。

當(dāng)代公關(guān)工作中講求“臉皮要厚，不要怕丟臉”，而劉姥姥的公關(guān)藝術(shù)也有這“厚顏”二字，但與之不同的是劉姥姥是一個(gè)“知恥”的人。劉姥姥經(jīng)周瑞家的引薦入才得以進(jìn)到榮國(guó)府，而進(jìn)到榮國(guó)府后劉姥姥的一舉一動(dòng)都怕失了規(guī)矩而丟臉，見(jiàn)到個(gè)人就不斷行禮，孫兒不懂事亂動(dòng)?xùn)|西亂要東西，姥姥總是不停地制止他，而明知此行之目的就是來(lái)打秋風(fēng)的，可在與王熙鳳的對(duì)話過(guò)程中姥姥也是支支吾吾而不好意思明說(shuō)。“知恥”之心正是劉姥姥的可貴之處，雖說(shuō)是榮國(guó)府“拔一根寒毛也比一般人的腰粗”，畢竟平白無(wú)故向人伸手，心理總歸過(guò)意不去，但為了生計(jì)也是沒(méi)辦法，正如劉姥姥說(shuō)的：“論理今兒初次見(jiàn)姑奶奶，卻不該說(shuō)，只是大遠(yuǎn)的奔了你老這里來(lái)，也少不的說(shuō)了?！?/p>

1.2 以迂為直，滿舌生花

劉姥姥公關(guān)藝術(shù)的第二秘訣是“以迂為直”。作為一個(gè)鄉(xiāng)下村老嫗想與當(dāng)時(shí)如日中天的賈府拉上關(guān)系，就如王昆侖先生所說(shuō)的“明月行中天，螻蟻向之揖”。面對(duì)此種局面，劉姥姥做出了非常聰明的舉動(dòng)，那就是先找到王夫人的陪房周瑞家的，然后再通過(guò)周瑞家的傳達(dá)自己此行之意圖。劇中可以看到劉姥姥來(lái)到榮國(guó)府門前的大獅子跟前，見(jiàn)到的是簇簇轎馬，挺胸肚疊、指手畫腳的下人，姥姥想直接求見(jiàn)王夫人定然是不可能的，向人打聽(tīng)周瑞大爺?shù)南⒍茧U(xiǎn)些讓人戲弄了。因此，劉姥姥借此迂回之法，先找到周瑞家的。作為王夫人的陪房，劉姥姥找到她，把她當(dāng)個(gè)人物，她自是想證明自己在榮國(guó)府中能說(shuō)得上話，這個(gè)忙周瑞家的肯定會(huì)幫。通過(guò)這中間人，劉姥姥巧妙地打通了與王夫人的聯(lián)系，見(jiàn)到了王熙鳳。此外，公關(guān)工作當(dāng)中有些話，需要通過(guò)第三個(gè)人的嘴說(shuō)出來(lái)。劉姥姥此行的目的是你知我知大家都知道的，可是姥姥羞于明說(shuō)，萬(wàn)一聽(tīng)的人裝糊涂，這次公關(guān)目的很可能無(wú)法達(dá)成。但如果有了第三個(gè)人的存

在則情況完全不同，周瑞家的正是劉姥姥公關(guān)工作當(dāng)中的第三人，她領(lǐng)會(huì)劉姥姥的來(lái)意必然背地里與王熙鳳明確說(shuō)明，另外，她還探知到王熙鳳的意思，還不時(shí)會(huì)意劉姥姥有話直說(shuō)。如此一來(lái)，此次公關(guān)工作便順利了許多。

“滿舌生花”則是人情練達(dá)的重要表現(xiàn)，也是劉姥姥公關(guān)工作成功的關(guān)鍵。劉姥姥來(lái)到榮國(guó)府門前，見(jiàn)到那些頤指氣使的賈府下人，跪地就是一句“大爺們納福！”那些下人們聽(tīng)在耳邊美在心里，也許正是這一句才使姥姥躲過(guò)一次戲弄而能得知周瑞家在后門住著。之后，劉姥姥找到周瑞家也得益于嘴上問(wèn)人，見(jiàn)到周瑞家的后，見(jiàn)面后一直是“周嫂子”“您”“貴人”之類的稱呼她。特別是當(dāng)周瑞家的問(wèn)姥姥是路過(guò)還是特意來(lái)的時(shí)，劉姥姥回到：“原是特意來(lái)瞧瞧嫂子您，二來(lái)也請(qǐng)姑太太的安……”這話語(yǔ)間的意思周瑞家的必然一聽(tīng)就明白了，但聽(tīng)著卻異常的受用，立刻就保證既然誠(chéng)心誠(chéng)意地來(lái)了，一定讓劉姥姥見(jiàn)到“真佛”。劉姥姥這“滿舌生花”不僅把事情表達(dá)到位，還讓人心理聽(tīng)著痛快，這正是公關(guān)話語(yǔ)所追求的境界。

1.3 知恩圖報(bào)，禮尚往來(lái)

在電視劇集“劉姥姥進(jìn)大觀園”是劉姥姥第二次來(lái)到榮國(guó)府，此次到來(lái)她帶了好多家里時(shí)令的瓜果蔬菜。這都是從家里頭一次摘下來(lái)的，正如劉姥姥說(shuō)的“頭起摘來(lái)送給姑太太姑娘們嘗嘗鮮兒的”。不管這些個(gè)瓜果蔬菜值多少錢，這是劉姥姥知恩圖報(bào)的回禮，也是劉姥姥的一片心意，太太小姐們天天山珍海味的吃多了，這剛摘的蔬菜反而顯得更加珍貴。“禮物是溫柔的敲門磚，根本目的是打通感情上的隔膜，一袋野菜便使劉姥姥解去了乞討者的外衣，在人格上縮短了與賈府的距離?！薄岸Y”的功效非常顯著，本是要趁天色早趕回去的劉姥姥被賈母請(qǐng)到內(nèi)堂做客，還帶了到園子里逛，陪著老太太逛了一整天，來(lái)二去的劉姥姥成了榮國(guó)府的里的紅人。

待劉姥姥要回去了，王夫人準(zhǔn)備一大車子?xùn)|西加上五十兩銀子讓帶回去，賈母吩咐鴛鴦姑娘送了些點(diǎn)心、藥物等，平兒還私下給劉姥姥送了幾件衣物荷包之類的。不管劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的初衷是什么，此行確實(shí)收獲頗豐，姥姥又完成了一次完美的公關(guān)工作。劉姥姥公關(guān)的成功不僅僅停留在成功從賈府打秋風(fēng)，更在于與榮國(guó)府建立了深入長(zhǎng)期的親戚關(guān)系。公關(guān)技巧是劉姥姥公關(guān)工作的敲門磚，而造就劉姥姥能深入大觀園與太太小姐們打成一團(tuán)的原因則在于劉姥姥有一顆“知恩圖報(bào)”的心以及她對(duì)“禮尚往來(lái)”這種傳統(tǒng)禮節(jié)的深刻理解。

2 裝傻充愣的喜劇藝術(shù)

在電視劇中，劉姥姥除了是個(gè)公關(guān)能人外，她還是劇中最突出的喜劇人物。依照喜劇的規(guī)律，非正常的形象及非正常的行為舉止都可以帶來(lái)喜劇效果，劉姥姥這樣一位村野老嫗出現(xiàn)在侯門大方之家，混跡于太太小姐之間，本身就特別容易鬧笑話。例如：劉姥姥剛見(jiàn)到平兒時(shí)誤把平兒當(dāng)成璉二奶奶，見(jiàn)面就要下跪；第一次看到會(huì)能發(fā)出聲音的擺鐘也不曉得是啥物件，心里直犯嘀咕；在府里吃飯時(shí)狼吞虎咽的樣子惹得眾人哈哈大笑。而劉姥姥給觀眾帶來(lái)的喜劇效果主要來(lái)源于兩方面，一是劉姥姥作為一位“異類”出現(xiàn)在榮國(guó)府，二是劉姥姥本身具備的喜劇天賦。一個(gè)賦有喜劇外在條件的村老嫗，再利用上她高超的喜劇才能，大觀園這場(chǎng)喜劇盛筵已然拉開了大幕。

2.1 “大智若愚，樸實(shí)幽默”的語(yǔ)言談吐

劉姥姥久經(jīng)世故、資深閱廣，積古的生活閱歷造就了她察言觀色、審時(shí)度勢(shì)的能力。王熙鳳要姥姥給老太太講講鄉(xiāng)野里的新聞故事，于是劉姥姥隨口就編了一個(gè)“大雪天里水靈姑娘抽柴火”的故事，大伙聽(tīng)得正高興時(shí)忽聽(tīng)外邊兒“走了水”，待火被撲滅寶玉還要問(wèn)時(shí)，劉姥姥隨即順應(yīng)賈母燒香供火神的舉動(dòng)，編了個(gè)90歲老嫗因敬佛晚年得子的奇事，暗合了賈母和王夫人的心思。寶玉聽(tīng)說(shuō)到90歲老嫗抱個(gè)又白又胖的大孫子，表示生孩兒還不如生女孩好，劉姥姥立馬又順著寶玉的話說(shuō)那90歲老嫗后來(lái)還真又生了個(gè)大閨女。一番故事下來(lái)，堂內(nèi)是滿堂歡笑。劉姥姥不僅故事講得新奇，還能根據(jù)不同的環(huán)境針對(duì)不同的人講不同的話，實(shí)則一個(gè)“大智若愚”之人。

劉姥姥的大智若愚，配上其樸實(shí)的話語(yǔ)，其中的笑料便悠然自現(xiàn)了。這在 “劉姥姥嬉游大觀園”中得到了充分的體現(xiàn)。剛進(jìn)到園里，賈母問(wèn)劉姥姥覺(jué)得這園子好不好，劉姥姥沒(méi)有直接答好與不好，而是從他們莊稼人過(guò)年買年畫說(shuō)起：“阿彌陀佛！我們莊稼人過(guò)年的時(shí)候啊,也買幾張畫兒貼。大家常說(shuō),要能到那畫兒上逛逛就好了。今兒個(gè)我進(jìn)這園子里頭這么一瞧啊,比那畫兒好上十倍。要是能有人畫那么一張我?guī)Щ厝ソo他們見(jiàn)見(jiàn)，那死也值得了！”一番話下來(lái)逗得全場(chǎng)是既歡又喜。表面上是展現(xiàn)了一個(gè)沒(méi)見(jiàn)識(shí)的鄉(xiāng)下老嫗的傻樣，逗得大伙哈哈大笑，深層次里這樸實(shí)的話語(yǔ)間把大觀園的美景夸上了天，讓大觀園的主子們聽(tīng)了心里美滋滋的。隨后，王熙鳳為了大家取樂(lè)將一盤子的花滿滿地插在劉姥姥頭上。這一“老妖精”的模樣本就惹得大伙笑到合不攏嘴，劉姥姥還撫著頭說(shuō)道：“我這腦袋，不知道什么時(shí)候修的福，今兒個(gè)也體面起來(lái)了……我雖老了，年輕的時(shí)候也風(fēng)流，戴個(gè)花兒啊粉兒的，今兒就當(dāng)個(gè)老風(fēng)流！”此話說(shuō)完，大伙笑得更歡了。其中最精彩的莫過(guò)于之后宴席上行酒令，按理說(shuō)這引經(jīng)據(jù)典的雅事本沒(méi)有劉姥姥出彩的份。誰(shuí)知?jiǎng)⒗牙崖?tīng)賈母和林黛玉行了兩令后卻也摸清了規(guī)矩，結(jié)合自身的鄉(xiāng)野經(jīng)歷對(duì)出了“大火燒了毛毛蟲”、“一個(gè)蘿卜一頭蒜”、“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜”此類下里巴人的巧對(duì)。這些俗理鄉(xiāng)話在這個(gè)成日里文言雅句太太小姐們聽(tīng)來(lái)可是聽(tīng)著好笑得很，細(xì)想起來(lái)卻又是不賴。這村野愚婦的表象，加上其村野里樸實(shí)而帶些幽默的話語(yǔ)，正是劉姥姥喜劇天賦和才能的重要體現(xiàn)。

2.2 “甘充丑角，敢作敢為”的行為舉止

劉姥姥作為喜劇人，可不僅體現(xiàn)在

她獨(dú)具喜感的外表和討喜的話語(yǔ)，而且表現(xiàn)在她敢于表演和大膽表現(xiàn)。在劇集“劉姥姥嬉游大觀園”中，劉姥姥為了博大家歡笑，討大伙兒歡心，可謂是“甘充丑角，敢作敢為”。大觀園里在座的都是太太小姐或者是年輕的丫頭，講規(guī)矩求端莊，沒(méi)一個(gè)好拉不下臉子來(lái)，唯獨(dú)劉姥姥甘愿充當(dāng)丑角，敢做粗魯?shù)膭?dòng)作，敢言這粗俗的話語(yǔ)。園里姑娘們要戴花，王熙鳳就給劉姥姥插了一整頭花花綠綠的，整出一個(gè)老妖精的模樣，劉姥姥不惱也不怒順勢(shì)扮演了一回“老風(fēng)流”。賈母兩宴大觀園，王熙鳳和鴛鴦要拿劉姥姥當(dāng)“女清客”來(lái)取笑兒、湊趣兒。宴席開始，賈母剛一說(shuō)請(qǐng)，劉姥姥便遵照鴛鴦的吩咐站了起來(lái)，冷不丁大聲說(shuō)道：“老劉老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬不抬頭！”說(shuō)完還鼓起腮幫子，兩眼直視，一聲不語(yǔ)。劉姥姥這突如其來(lái)的舉動(dòng)配合其外放的表演，達(dá)到了非常好的效果。眾人先是一愣，然后上上下下一陣哈哈大笑，七倒八歪，有一口茶噴出的，有笑岔氣扶著桌子的，有前俯后仰的，有抱成一團(tuán)的。此后，王熙鳳又調(diào)嗦著劉姥姥用那又長(zhǎng)又重的金鑲筷子吃鴿子蛋，還唬她這蛋一兩銀子一個(gè)。這明知不好夾，劉姥姥依舊配合鳳姐把這出戲給演了，一邊用筷子夾蛋，還一邊調(diào)侃到“這雞也俊，蛋也小巧”。誰(shuí)曉得一個(gè)沒(méi)夾穩(wěn)蛋就掉地上了，劉姥姥口里念著“一兩銀子沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)響就沒(méi)了”，說(shuō)著就爬地上滿地找。惹得眾人又是一陣歡笑。待宴席吃完，劉姥姥也被灌醉，又鬧了不少笑話。

不管是出于主動(dòng)或者是出于被捉弄，劉姥姥在大觀園中的喜劇表演是出色的，當(dāng)惜春要畫這大觀園時(shí)，林黛玉還要將此畫題名為“攜蝗大嚼圖”，可見(jiàn)眾人對(duì)姥姥的表演印象深刻。

3 “真善丑”成就經(jīng)典藝術(shù)形象

87版《紅樓夢(mèng)》中成功地完成了對(duì)小說(shuō)原著經(jīng)典形象的熒屏塑造，整個(gè)電視劇集中熒屏上所呈現(xiàn)的女性角色幾乎都如花似玉、溫良賢德。無(wú)出意外，劉姥姥是電視劇中最具典型的“丑角”，外表丑陋，行為舉止粗俗不堪。然而，外在的不美觀并非真正意義上的“丑”，古稀之年的婦人在容顏上不那么美麗，這是生命體代謝的自然表現(xiàn)，但粗俗而不掩性情的舉止是農(nóng)耕勞作環(huán)境所造就的。劉姥姥雖是個(gè)外型上的丑體，可是掩蓋在其體內(nèi)卻是最美麗的東西——真實(shí)和善良，丑與美的此種結(jié)合造就了不一樣的藝術(shù)經(jīng)典。就好比雨果筆下的卡西莫多，雖有著丑到極致的外表，卻有著高尚的內(nèi)心，讓讀者感受到震撼心靈之美。

劉姥姥前兩次進(jìn)榮國(guó)府，一進(jìn)是迫于生計(jì)來(lái)投靠侯門的親戚，希望可以得到一些幫助維系生活，二進(jìn)榮國(guó)府則是收成好，給府里的太太小姐們送些瓜果蔬菜。人窮時(shí)想著能投親靠友維系生計(jì)，作為一個(gè)農(nóng)村老嫗這人窮志短之事應(yīng)該能被人諒解，家里收成好了給昔日給以恩惠的榮國(guó)府送些時(shí)令的野味，這份心思就顯得珍貴了。但是劉姥姥畢竟伸白手向人要銀要物，在榮國(guó)府也是白吃白喝，難免給人留下小丑無(wú)賴的印象。而當(dāng)劉姥姥第三次來(lái)見(jiàn)賈府眾人時(shí)，已是“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”的光景，賈府一眾人等死的死、散的散，昔日里那些富貴親戚朋友幾乎是無(wú)人來(lái)過(guò)問(wèn)。此刻已是滿頭白發(fā)的劉姥姥，顫顫巍巍地來(lái)到鐵檻寺，看望王熙鳳，為太太姑娘們帶來(lái)貼身的衣物，見(jiàn)到鳳姐依舊是跪地稱姑奶奶。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)巧姐被賣到南方瓜洲地界時(shí)，劉姥姥拖著年邁的身子毅然前往千里之外去尋找，為了贖回巧姐還將自家的房子和田地賣掉?？梢?jiàn)，劉姥姥待人之真，心地之善。往日里太太小姐拿她取笑，姥姥只管真誠(chéng)待之，搏眾人一笑，受府里人的恩惠，姥姥則銘記于心，危難時(shí)刻將一顆感恩之心化作濃濃的善意，讓人感受到世態(tài)炎涼間還有真情之在?！罢媾c善”的注入讓之前本是一個(gè)小丑角色的小人物瞬間變得高大起來(lái)，丑陋的外邊下面掩蓋不住的崇高人格讓劉姥姥這一角色散發(fā)出了不一樣的魅力。

4 結(jié)語(yǔ)

劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中最接地氣的女性角色，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中比較典型的村老嫗形象，人情練達(dá)且能說(shuō)會(huì)道。87版電視劇中，在對(duì)小說(shuō)提煉的基礎(chǔ)上對(duì)“劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府”進(jìn)行了細(xì)致的描繪，給觀眾展現(xiàn)了一個(gè)大智若愚的公關(guān)喜劇人熒屏形象。更因丑相的外貌特征下面散發(fā)出的是崇高的人格魅力，“真善丑”的結(jié)合成就了劉姥姥獨(dú)具特色的典型藝術(shù)形象。

[1]高志忠.智慧藝術(shù)與現(xiàn)代公關(guān)——?jiǎng)⒗牙堰M(jìn)大觀園之我見(jiàn)[J].紅樓學(xué)刊,2000(1).

[2]嚴(yán)宏偉.劉姥姥的公關(guān)藝術(shù)[J].思維與智慧,1998(4).

[3]賀信民.老樹著花無(wú)丑枝《紅樓夢(mèng)》劉姥姥形象的喜劇意味[J].漢中師院學(xué)報(bào),1992(3).

[4]周靜.次要人物中出色的藝術(shù)典型——談《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥形象塑造[J].銅陵學(xué)院學(xué)報(bào),2002(1).

[5]楊峰.《紅樓夢(mèng)》影視中的劉姥姥形象及其藝術(shù)功能[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊,2008(4).

2014年度上饒師范學(xué)院校級(jí)課題項(xiàng)目“名著影視改編中人物重塑闡釋學(xué)研究——以新舊版《紅樓夢(mèng)》為例”。

黃斯文（1988-），男，江西宜春人，碩士，助教，研究方向：名著影視改編；楊劍（1980-），男，江西上饒人，碩士，講師，廣播電視藝術(shù)學(xué)專業(yè)，研究方向：地方電視臺(tái)區(qū)域性發(fā)展。