余 榮

(四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610000)

回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
——淺談文征明書(shū)法溫潤(rùn)秀勁風(fēng)度

余 榮

(四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610000)

文徵明，原名壁(或作璧)，字徵明。四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號(hào)“衡山居士”，世稱(chēng)“文衡山”，漢族，長(zhǎng)州人。明代著名畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。因官至翰林待詔，私謚貞獻(xiàn)先生，故稱(chēng)“文待詔”、“文貞獻(xiàn)”。文徵明的書(shū)畫(huà)造詣極為全面，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，人稱(chēng)是“四絕”的全才。在詩(shī)文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”。在畫(huà)史上與沈周、唐寅、仇英合稱(chēng)“吳門(mén)四家”。文征明的書(shū)法溫潤(rùn)秀勁，穩(wěn)重老成，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。雖無(wú)雄渾的氣勢(shì)，卻具晉唐書(shū)法的風(fēng)致。他的書(shū)風(fēng)較少具有火氣，在盡興的書(shū)寫(xiě)中，往往流露出溫文的儒雅之氣。本文通過(guò)對(duì)文征明身世的探求，以求找尋到其特殊身世背景對(duì)其書(shū)法藝術(shù)的影響，從而使了解到文征明的書(shū)法藝術(shù)獨(dú)特風(fēng)格形成的元素，以及其書(shū)法藝術(shù)在歷史的地位。

仕途；歸隱；文人畫(huà)家

1 早期仕途之夢(mèng)對(duì)文征明的影響

文征明可以說(shuō)是位典型的儒者，“達(dá)則為孔明，窮則為淵明”的思想貫穿他的一生。儒家的積極入世思想始終是文征明的處世宗旨。早期源于封建時(shí)期大眾思潮的影響，文征明也一心求仕，并在他一生的二分之一的時(shí)間都在科舉考試之中度過(guò)，直至嘉靖元年(公元1522年)其五十三歲也未能得志，不過(guò)憑其詩(shī)文書(shū)畫(huà)成就在其五十四歲時(shí)受到工部尚書(shū)李充嗣推薦入朝廷，經(jīng)吏部考核被授職低俸微的翰林院待詔職位，故稱(chēng)“文待詔”。然而由于此時(shí)其書(shū)畫(huà)已經(jīng)遠(yuǎn)赴盛名，登門(mén)求畫(huà)之人多不勝數(shù)，因此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠，文征明悒悒不樂(lè)，于進(jìn)京第二年上書(shū)請(qǐng)辭，朝廷不允，他便三年三請(qǐng)，終于在五十七歲那年請(qǐng)辭成功，辭官出京，放舟南下，自此定居蘇州，一心專(zhuān)致力于詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不再求進(jìn)仕。

愛(ài)而不得的東西總是容易使人為之神往，深受時(shí)代眾志的影響，文征明一生在仕途之路的求索沉浮半生。早年因?yàn)閷?xiě)字不好，不允許參加鄉(xiāng)試，為此發(fā)憤圖強(qiáng)終在詩(shī)書(shū)字畫(huà)上成為了一全能的人才?？梢哉f(shuō)當(dāng)時(shí)文征明對(duì)書(shū)法上的追求還處于被動(dòng)階段——應(yīng)試。這一因素使得其書(shū)中章法與其他書(shū)法家相比較而言，多了更多的細(xì)膩和規(guī)整。還有一原因就是他的啟蒙老師，也就是其岳父李應(yīng)禎，李應(yīng)禎書(shū)宗歐陽(yáng)詢(xún)，字體平正婉和，清潤(rùn)端方。這也是后致其書(shū)法溫潤(rùn)秀勁的原因之二。而多年的求仕不得的坎坷之路消磨了他早年的英年銳氣，這是他整個(gè)書(shū)風(fēng)中溫文儒雅之氣越發(fā)厚重的最大原因。

文徵明早年行草書(shū)法欣賞《文衡山詩(shī)卷聞?wù)?聞蛙》紙本，43×440cm，弘治八年乙卯(1495)，徵明時(shí)年二十六歲，朵云軒藏。

2 襟含之氣，游刃于心，出于歸塵

文化性格是指包含文化內(nèi)涵的人物性格。文征明回到蘇州，與吳派杰出代表之一的唐寅等人有了一定藝術(shù)造詣切磋上的一定交流。唐寅、文征明皆以詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕著名當(dāng)時(shí)與后世,生長(zhǎng)在文學(xué)才情富有的江南，而兩人之人生及文化性格則大不同。唐“百年強(qiáng)半”而夭,而文則遐壽九秩,且主持吳中風(fēng)雅30余年;唐曾中解元,涉科場(chǎng)案而憤世自放,文數(shù)試不得一舉人而待詔翰林三年;唐赴宸濠招而不得不佯狂以免,而文卒能避之。唐喜好縱情酒色,而文持身謹(jǐn)嚴(yán)；他們二人之詩(shī),則唐更有個(gè)性與時(shí)代氣息。唐、文的這種差異,反映了在當(dāng)時(shí)的政治體制下,在經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生新變的時(shí)代,文人及其所代表的文化可能作出的選擇?？疾爝@種文化性格的差異及其成因,對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)、文化發(fā)展過(guò)程中各種因素如何發(fā)揮作用、這些作用又會(huì)有怎樣的意義和效果,都可以提供一定的啟示并幫助我們思考當(dāng)代的文化建設(shè)與發(fā)展問(wèn)題。

而到了其晚年，由于文征明厭惡官場(chǎng)的名利與黑暗，于是毅然辭官回鄉(xiāng)，放舟南下，整日潛心專(zhuān)研書(shū)畫(huà)，不再求取仕途，以戲墨弄翰自遣，致使晚年的他年聲譽(yù)卓著，號(hào)稱(chēng)“文筆遍天下”，購(gòu)求他的書(shū)畫(huà)者踏破門(mén)坎，說(shuō)他“海宇欽慕，縑素山積”。

結(jié)語(yǔ)

“羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也?！边@就說(shuō)明書(shū)法的境界和水平，要靠日積月累的練習(xí)揣摩和領(lǐng)悟，才能夠有長(zhǎng)進(jìn)的提高，最終名成一家，這是對(duì)書(shū)法者練習(xí)時(shí)間上的考驗(yàn)要求。從文征明早期與晚期作品相比較來(lái)看，文征明其作品日益-溫潤(rùn)秀勁,穩(wěn)重老成,法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)，這極好的體現(xiàn)了文征明治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)與勤奮，文征明一生漂泊不定，這也成就了其與唐寅等人的交往，這一點(diǎn)也促進(jìn)了他們之間學(xué)術(shù)的交流，使其書(shū)法在這一期間更見(jiàn)精進(jìn)，但縱觀文征明雖其一生坎坷，但其品質(zhì)仍如同“蓮”一般出淤泥而卻一塵不染，雖其身逢亂世，飽受官場(chǎng)名利之黑暗摧殘，卻能出亂世心懷自我而不亂，始終堅(jiān)守儒雅之道，終成其溫潤(rùn)勁透之書(shū)法風(fēng)度，使他的書(shū)法始終保持一種儒雅之氣，同時(shí)也奠定了其在中國(guó)書(shū)法界不世之地位。

[1] 文征明.附錄文嘉先君行略:卷三十六[A]

[2] 黃惇.中國(guó)書(shū)法史.元明卷[M].2005.

[3] 莊昶.《定山集》卷五之,《贈(zèng)文二》,四庫(kù)全書(shū)本[G].

[4] 《文氏五家集》卷六,《太史詩(shī)集》,四庫(kù)全書(shū)本[G].

余榮(1993.09-)，女，彝族，貴州省畢節(jié)市赫章縣，在讀研究生，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院免試保送在讀研究生，美術(shù)專(zhuān)業(yè)中國(guó)畫(huà)水墨人物方向。

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