自媒體時代與媒介素養(yǎng)初探

黃瑩瑩

（中國礦業(yè)大學(xué) 文學(xué)與法政學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

自媒體時代與媒介素養(yǎng)初探

黃瑩瑩

（中國礦業(yè)大學(xué) 文學(xué)與法政學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

當(dāng)今社會，自媒體越來越成為人們傳播和接收信息的主要媒介。簡單來說，自媒體就是市民個人用來發(fā)布所見所聞、發(fā)表個人觀點、分享資源訊息的載體或平臺。人們通過互聯(lián)網(wǎng)來表達(dá)自己的觀點，記錄自己的生活，分享個人的心情，構(gòu)建自己的社交網(wǎng)絡(luò)。但網(wǎng)絡(luò)畢竟是個虛擬的環(huán)境，人們在這個世界中可以自由選擇自己的身份，自由發(fā)表言論而不必負(fù)任何責(zé)任。為了營造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在大量網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布過程中，傳播主體的媒介素養(yǎng)顯得尤為重要。為了營造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，必須提高媒介素養(yǎng)。

自媒體；個人媒體；媒介素養(yǎng)

一、信息傳播的大變革——“自媒體時代”

在如今這個科技飛速發(fā)展、信息不斷膨脹的快節(jié)奏社會，自媒體越來越成為人們傳播和接收信息的主要媒介。依靠互聯(lián)網(wǎng)這個受眾廣泛、交互性強的傳播平臺和手機、電腦等方便快捷易操作的傳播工具，自媒體發(fā)揮的影響力與日俱增，已經(jīng)成為整個傳播格局中一個不可或缺的重要力量。

（一）自媒體的定義

隨著越來越多的個人媒體的產(chǎn)生，“自媒體＂一詞漸漸走進人們的視線中。2003年7月，美國新聞學(xué)會媒體中心發(fā)布的由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“We Media”研究報告中，對自媒體做出了一個十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實和新聞的途徑?！?/p>

（二）自媒體的分類

自媒體平臺包括博客、社交網(wǎng)絡(luò)、手機媒體幾類，其中微博屬于自媒體最典型的代表之一，特別是個人微博，更是自媒體的主要部分，個體通過粉絲圈、社交圈迅速進行信息傳播，不斷向圈外拓展、放大，最終得到巨大的公眾關(guān)注。隨著無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，手機也逐漸成為自媒體的新介質(zhì)，手機媒體是指以手機為平臺、通過移動通信網(wǎng)絡(luò)進行多媒體信息傳播的媒介與載體，其中微信作為代表，已然成為現(xiàn)代自媒體發(fā)展的一股強大的力量。

（三）自媒體的特征

1.傳播主體的私人化。在自媒體時代，每個人都可以是傳播的主體，每個人都可以利用互聯(lián)網(wǎng)來表達(dá)自己的觀點，記錄自己的生活，分享個人的心情，構(gòu)建自己的社交網(wǎng)絡(luò)。自媒體給人們提供了彼此之間分享意見、傳遞情感、展現(xiàn)自我的個性化平臺，使大家可以隨心所欲地發(fā)出自己的聲音，以往人們渴望卻又無法實現(xiàn)的個人日報、個人電臺，如今都可以通過自媒體達(dá)成，個人出版成為現(xiàn)實。

2.傳播內(nèi)容的個性化和多樣化。自媒體平臺上的傳播內(nèi)容多種多樣，每個信息發(fā)布者都可以以獨特的視角、個性化的語言將自己的所見所聞、所思所想傳播出去，比如對時政新聞的個人解讀、生活瑣事的記錄、情感的強烈抒發(fā)、對人生境遇的感悟等等。因為傳播內(nèi)容大多為個人領(lǐng)域的話題，所以可以較為全面、完整地宣傳自我、展示個性，這也正體現(xiàn)了自媒體的大眾性和通俗性。

3.傳播方式的簡易快捷。

相對來說，電視、報紙等傳統(tǒng)媒體的運作需要花費大量的人力和財力，而自媒體只需要進行簡單的注冊申請，通過手機、電腦等方便易得的移動設(shè)備便可以進行信息傳播，不需要投入成本，不需要有專業(yè)技術(shù)知識，進入門檻低，操作方式簡單，所以也更容易普及。

4.傳播迅速、交互性強。自媒體的傳播速度快，突破了時空的限制。借助于互聯(lián)網(wǎng)的力量，一條信息可以在下一時刻傳遞到社交網(wǎng)絡(luò)中的所有人那里，再下一個時刻，傳播主體便能夠得到其他人的回應(yīng)信息，互動性很強，為人與人之間的溝通交流提供了便利。

二、媒介素養(yǎng)的概念及重要性

（一）何為媒介素養(yǎng)

關(guān)于媒介素養(yǎng)，1992年美國媒體素養(yǎng)研究中心對其做了如下定義：媒介素養(yǎng)是指人們在面對不同媒體中的各種信息時所表現(xiàn)出的信息選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。簡單地說，媒介素養(yǎng)就是個人對各種形式的信息的獲取、判斷、理解、分析、評價和傳輸能力。媒介素養(yǎng)不僅包括接受媒介產(chǎn)品的能力，還包括用獨立批判的眼光看傳播媒介的內(nèi)容和建設(shè)性地利用媒介的能力；媒介素養(yǎng)不僅是使用媒介的需要，還應(yīng)該是現(xiàn)代社會公民素質(zhì)的一部分。

（二）媒介素養(yǎng)在自媒體時代的作用和重要性

網(wǎng)絡(luò)畢竟是個虛擬的環(huán)境，彼此之間都是互不了解的，人們在網(wǎng)絡(luò)世界中可以自由選擇自己的身份，自由發(fā)表言論。為了營造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，必須提高公眾的媒介素養(yǎng)。近幾年，各種虛假新聞、惡搞圖片在網(wǎng)絡(luò)上愈演愈烈，傳播主體為了博人眼球，胡編亂造、造謠生事、胡作非為，給社會造成惡劣影響。比如前幾年炒的大熱的芙蓉姐姐、鳳姐等人。在今年春節(jié)期間，一篇題為《上海姑娘逃離江西農(nóng)村》的文章在微博上火了起來，甚至由此引發(fā)了“上海與江西”、“城市與農(nóng)村”、“婚姻與家庭”的一系列輿論熱點，引起了媒體和網(wǎng)民的熱議。2月14日，一篇名為《春節(jié)紀(jì)事：一個病情加重的東北村莊》的文章在《財經(jīng)》雜志微信公眾號上發(fā)表，文中父親瀕臨死亡，兒子卻用低保金“行樂痛快”、農(nóng)婦組團“約炮”等內(nèi)容讓人看后目瞪口呆。然而經(jīng)調(diào)查，這篇文章也是假的，作者今年根本沒有回鄉(xiāng)過年，文中的時間、地點、人物都是虛構(gòu)的。此外，還有一些傳播信息偏離了核心價值觀和傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，渲染低俗的物欲的思想觀念并對其大肆傳揚，影響輿論的走向，對社會和諧造成了消極的影響。

雖然許多專家學(xué)者提出了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的準(zhǔn)則和要求，政府部門也發(fā)布了相關(guān)法律政策，然而公眾自身內(nèi)在媒介素養(yǎng)的提高才是關(guān)鍵。媒介素養(yǎng)提高了，公眾自身的免疫力和鑒別力也就提高了。為了化被動為主動，我們都應(yīng)該在建設(shè)一個發(fā)達(dá)、寬松、理性的傳播環(huán)境方面做出自己的努力。

［1］ 焦樹民，劉國珍.論自媒體視閾中的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育［J］.黑龍江高教研究，2009（4）：100-103.

［2］ 趙曉紅.當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究［D］.貴州大學(xué)，2009.

［3］ 王永健.自媒體與大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育［J］.北京教育（德育），2010（11）：11-13+28.

G206.2

A

1674-8883（2016）07-0039-01

本論文為中國礦業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目（201510290033x）