許 進
(重慶大學(xué) 新聞學(xué)院,重慶 401331)
南京《零距離》的后現(xiàn)代主義分析
許 進
(重慶大學(xué) 新聞學(xué)院,重慶 401331)
后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代發(fā)端于西方發(fā)達國家的一股文化思潮,其以消解一切權(quán)力和去中心化為指導(dǎo)思想。前不久,澎湃新聞授權(quán)發(fā)表了被譽為“后現(xiàn)代主義之父”的伊哈布·哈桑《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》一書中哈桑所撰寫的引言,引言中說,“關(guān)于后現(xiàn)代(postmodern)這個詞,那些吹毛求疵的學(xué)究們曾竭力排斥,因為他們對學(xué)術(shù)中任何微小的創(chuàng)新都避之猶恐不及”。本文通過對南京《零距離》改版后受眾反饋及傳播特性的總結(jié),試圖尋找我國民生新聞與西方后現(xiàn)代主義的內(nèi)在聯(lián)系,以期對我國民生新聞的未來發(fā)展提出幾點思考。
后現(xiàn)代主義特性;民生新聞;南京《零距離》
(一)平民化與微觀敘事
法國哲學(xué)家利奧塔關(guān)于后現(xiàn)代的思想主要是在《后現(xiàn)代狀況:關(guān)于知識的報告》(1979)、《公正游戲》(1979)和《差異》(1983)等著作中展開,他的思想以反傳統(tǒng)、反權(quán)威著稱于世。我們不難發(fā)現(xiàn),如今的傳播媒介也浸染了這種反對權(quán)威、崇尚異質(zhì)的后現(xiàn)代主義色彩。在這個開放的話語空間里,各種信息多向流動,多元價值觀相互撞擊,寬容代替狹隘,民主超越獨斷。[1]民生新聞在電視上的出現(xiàn),打破了精英文化占據(jù)電視新聞熒屏的局面,使得電視新聞節(jié)目更加接地氣,更加與平民百姓的生活息息相關(guān)。
南京《零距離》播出的“為好人點贊,美好近在身邊公益新聞行動”中,公交車司機發(fā)現(xiàn)老人到終點站未下車,于是試圖詢問,結(jié)果發(fā)現(xiàn)老人滿頭虛汗。經(jīng)過工作人員的幫忙,老人情況有所好轉(zhuǎn)。為防止老人再次出現(xiàn)這樣的情況,工作人員把這位老人安全送到家中。南京《零距離》為感謝公交上的工作人員特意準(zhǔn)備了禮物,沒想到那位司機也是南京《零距離》的忠實粉絲,他還引用了《卞說卞聊》板塊中主持人老鬼說的話:“要做對社會有意義的事情。”以《零距離》為代表的民生新聞并不贊同西方所倡導(dǎo)的“人咬狗才是新聞”的新聞價值觀,而是著眼于身邊不經(jīng)意的小事,選擇平民化的視角和微觀敘事的手法,將身邊的大愛展現(xiàn)在觀眾眼前。
(二)去中心化與大眾文化
在日漸盛行的后現(xiàn)代思潮中,由德里達、巴特、??碌热藙?chuàng)立的解構(gòu)思想不容忽視。解構(gòu)主義帶給我們的是對于媒介文化重新理解與闡釋,我們不需要千篇一律,不需要異口同聲,不需要隨聲附和,我們能做的就是按照自己的看法與見解,從權(quán)威、傳統(tǒng)、精英的觀念中解放出來,最終使得“社會從那些作者,創(chuàng)造支配性話語的知識權(quán)威們的觀念束縛中掙脫出來”。[2]德里達的一個很重要的策略就是“去中心化”,如并不關(guān)注文本的中心點,而去關(guān)注隱藏在邊緣的容易被忽視的點。
當(dāng)電視民生新聞被看作是為媒介文本時,去中心化的過程就是采訪報道那些與觀眾切身利益相關(guān)的事情,讓已經(jīng)邊緣化的民生新聞重新回到觀眾的視野中。南京《零距離》這個節(jié)目的名稱就很好地體現(xiàn)了與民眾零距離溝通這一點,其中節(jié)目的“記錄”板塊,更是記錄著普通人身上發(fā)生的離奇事件,體現(xiàn)了民生新聞去中心化與傳遞大眾文化的理念,更能引起普通民眾的共鳴。
對于中國電視新聞來說,南京《零距離》在2001年的推出,成為民生新聞形成的顯著標(biāo)志。這幾年,南京《零距離》不斷地進行自我反思與節(jié)目模式創(chuàng)新,不僅增強了節(jié)目的受眾黏度,而且通過新媒體平臺的使用和推廣,擴寬了受眾的反饋渠道,不斷將互聯(lián)網(wǎng)思維中的“用戶至上原則”應(yīng)用到實際的欄目運營中。可見,民生新聞只有不斷進行自我反思和創(chuàng)新,才能永葆活力,成為觀眾喜聞樂見的電視新聞節(jié)目。
(一)民生新聞將面對更多的網(wǎng)絡(luò)表達示范問題
網(wǎng)絡(luò)是民間輿論場,網(wǎng)民可以在網(wǎng)絡(luò)中自由表達觀點,但是新聞節(jié)目要保持清醒的頭腦,明辨是非黑白。電視民生新聞作為社會公器,承擔(dān)著傳播新聞、社會教化、輿論監(jiān)督和傳播娛樂的社會功能。在進一步的媒介融合中,將不得不面對網(wǎng)絡(luò)表達的失范現(xiàn)象:個別語言表達極端化,易出現(xiàn)輿論監(jiān)督的越位現(xiàn)象。[3]傳統(tǒng)媒體有責(zé)任意識到“網(wǎng)絡(luò)民意不等同于民意”。電視民生新聞需要進一步控制網(wǎng)絡(luò)語言行為的情緒化表達,盡量做到規(guī)范化。
(二)“三微一端”視域下電視民生新聞的創(chuàng)新之路
2015年4月13日,南京《零距離》完成微信認(rèn)證,賬號主體為江蘇省廣播電視集團有限公司?!读憔嚯x》的微信公眾號每天于15:00~19:00推送6~7篇文章,主要內(nèi)容包括身邊新聞、新聞聚合、生活小竅門、健康知識、頻道宣傳等。在“三微一端”的大背景下,手機微信與電視民生新聞節(jié)目的及時互動,使得民生新聞得到了更深層次的發(fā)展,擴寬了新聞來源,擴展了傳播渠道。觀眾在觀看節(jié)目的過程中,有任何問題和意見都可以在微信公眾號上留言和評論。在新媒體飛速發(fā)展的今天,南京《零距離》能緊跟時代進行節(jié)目模式的創(chuàng)新與新媒體的聯(lián)動,可謂是電視民生新聞與觀眾的福音。
(三)堅守人文關(guān)懷與平民化視角
民生新聞無論怎樣改版,都必須堅守人文精神和貼近性原則。站在平民視角,關(guān)注百姓情懷,關(guān)注百姓的生存狀況、生存空間和生存環(huán)境,是民生新聞的報道出發(fā)點。[4]面對普羅大眾時,我們的新聞工作者要以民為本,以公共利益為原則。民主是民本的價值核心,記者用鏡頭記錄身邊的普通人的時候,會有更深刻的精神沖動,那就是以民為本。電視民生新聞表現(xiàn)的不僅是人民的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài),更是他們的生活追求和心靈渴望。
[1] 蔡騏,全燕.后現(xiàn)代法則與電視新聞[J].現(xiàn)代傳播,2004(04):71-73.
[2] 喬治·瑞澤爾.后現(xiàn)代社會理論[M].北京:華夏出版社,2003:174-175.
[3] 王雪鋼.電視民生新聞媒介融合的歷程與趨勢[J].傳媒觀察,2013(11):15-17.
[4] 張清華,商建輝.民生新聞升級改版的問題與對策——以《南京零距離》改版為例[J].現(xiàn)代視聽,2010(05):66-68.
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1674-8883(2016)07-0156-01
許進(1993—),女,陜西西安人,重慶大學(xué)新聞學(xué)院新聞與傳播專業(yè)2015級碩士研究生,研究方向:網(wǎng)絡(luò)與新媒體。