李元高

中國的木文化歷史悠久，具有深厚的文化底蘊，隨著時代的變遷，展現(xiàn)出各個時代特有的藝術風格。按照市場規(guī)律的需求，要在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到恰當?shù)钠胶恻c，再融入時尚的理念靈感，注重家具與人的聯(lián)系，以新穎的表現(xiàn)形式把原木韻味展現(xiàn)出來。新明式“仙作”家具就是在傳承明式家具風格特點的基礎上大膽創(chuàng)新，迎合年輕人追求簡練的理念，融入當代工藝時尚元素，讓人從中品出濃厚的木文化韻味。

仙作，是發(fā)祥于福建仙游一帶的古典紅木家具工藝制作流派，源于唐宋，興于明清，盛于當代，是一門傳承數(shù)百年的民間工藝，是仙游地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要載體?！跋勺鳌惫诺浼t木家具在裝飾、造型、結(jié)構(gòu)等方面講究線條富有節(jié)奏，制作技藝注重傳承創(chuàng)新，既順應中式家居文化復興的潮流，吸取中國傳統(tǒng)家具的精華，又融合當代文化理念和時尚元素，充分運用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)制作技藝，取法自然，巧奪天工，裝飾手法別致，紋飾題材富有韻味，并突顯出清雅質(zhì)樸的藝術特色，呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的精髓，具有獨特的民族特點和高深造詣。

“仙作”家具制作工序考究，同時很好地傳承了明清家具中豐富多樣的裝飾紋樣和精致古樸的工藝風格，采用線、圓、透、鏤、微等技巧進行雕刻裝飾，同時最大限度地運用現(xiàn)代科技成果，有著適用、鑒賞和收藏的多重價值，而且品種越來越齊全，外觀裝飾設計精巧，出現(xiàn)了很多與時俱進的創(chuàng)新家具。尤其是“仙作”家具制作分工明確精細，從宏觀上可分為：“頭手”，主要負責家具的的整體藝術設計，包括總體的開料、以及選材等，起整個制作過程的設計者與組織者作用；“二手”，主要負責家具整體圖案紋樣的美工設計與雕刻設計題材的不斷推陳出新任務，是整個制作過程的催化劑；“戧手”，主要負責整體的施工，具體的刻畫美工等，是整個制作過程的實施者。三者之間密切配合、缺一不可。

據(jù)史料記載，明代時期，社會政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮發(fā)達，文人、學士等文化名人崇尚室內(nèi)家具陳設，熱衷于家具工藝的研究和家具設計的探求。因此，這一時期的家具設計形成了獨具時代風貌和特色，以做工精巧、樸素簡潔、造型優(yōu)美、風格典雅著稱，后世譽為“明式家具”。時過境遷，隨著社會的發(fā)展，家具設計的藝術風格也在不斷演變，推陳出新。

時至今日，人們對生活需求和生活方式的改變，也改變了人們的審美觀，于是像帶有弧度的高低床和十一件套、八件套沙發(fā)等一批新式家具就在這樣的時代需求中孕育而生。目前，國內(nèi)的很多仿古家具企業(yè)，仍然選擇走繼承傳統(tǒng)古典的道路。而我決定嘗試另辟蹊徑，不僅僅只停留在仿制上，根據(jù)現(xiàn)代人的生活習慣、居室空間和審美觀進行傳承和創(chuàng)新，研究新明式“仙作”家具。

新明式“仙作”家具用材考究，工藝精細，崇尚原木韻味，主要選用質(zhì)地優(yōu)良、堅硬耐磨、紋理沉著、富有光澤的黃花梨、紫檀、酸枝等名貴木材，運用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)制作技藝，采用平、圓、透、鏤、微等雕刻技巧，外加現(xiàn)代、實用、精美的設計風格，融合國畫藝術、雕刻藝術與家具制作技藝于一體，展現(xiàn)了現(xiàn)代人追求簡單即是幸福的理念——思維一旦簡單了，就不會想太多，也就沒有煩惱。同樣道理，新明式“仙作”家具就是要給人這種感覺，外表看似簡練，卻講究貼近生活的實用性，既具有觀賞性，又包含木文化的韻味。同時，現(xiàn)代人又強調(diào)簡單結(jié)構(gòu)與舒適功能的完美結(jié)合，即便是設計一把椅子，除了要追求它在造型上的美感外，還要特別從人體結(jié)構(gòu)上進行考究，研究其曲線與人體接觸時怎樣才能更好地協(xié)調(diào)一致，讓人感覺更加舒適。

新明式“仙作”家具造型簡練、裝飾樸素、色澤清新自然，市場廣闊，但要做好這種明式家具也不容易，關鍵是要做出木文化的韻味。中國古代實木家具之所以長盛不衰，主要在于它使用了天然的木材。原木色家具、原木色墻圍、自然色裝飾材料深受大眾青睞，既天然、又無化學污染，是健康的選擇。其次在材質(zhì)的選擇上，用料主要選擇質(zhì)地優(yōu)良、堅硬耐磨、紋理沉著、富有光澤的黃花梨、紫檀、酸枝等名貴木材。這些材料內(nèi)在的紋理、樹節(jié)和色澤都能夠看到。這種天然的圖案，在設計師眼中，則是一種造美的素材。一經(jīng)加工后的紋理會更加顯現(xiàn)出豐潤的質(zhì)地。天然木料本身有很好的可塑性，這為設計師們提供了廣闊的創(chuàng)意空間。

因此，對于新明式“仙作”家具的發(fā)展來說，如果只是一味地仿制明清風格的家具，就很難成為市場的主流，即使用多么名貴的木材，也很難形成現(xiàn)代的木文化。為了能夠形成現(xiàn)代的木文化，需要融入、迎合現(xiàn)代人的需求以及現(xiàn)代人的消費觀念，需要在現(xiàn)代家居設計中融入中國古老的木文化。比如說，明式家具講究古樸簡練、線條流暢，在現(xiàn)代的家具中就可以融入這種文化，而不是按部就班地做出一件明式家具。古樸典雅、線條流暢再加上舒適實用的創(chuàng)意，別具一格的設計樣式再配合上現(xiàn)代風格，用實木的天然紋理，展現(xiàn)了新明式“仙作”家具典雅與流暢的木文化氣息。而且在新明式“仙作”家具的造型上，經(jīng)?？梢砸姷酵炔康氖辗?，這使整件家具呈現(xiàn)收分有致、穩(wěn)健挺拔的造型特征，線腳豐富多彩，千變?nèi)f化，極富彈性。因此，在進行家具設計中可以將中國古典家具線型或腳型應用到桌、椅的面板和腿腳的設計中去，同樣可以彰顯出古老的木文化。

在中國傳統(tǒng)家具的設計中，一般僅用木材作為材料，顯得過于單一。到了清代時期，家具設計開始融入其它的材料，主要用名貴的玉石等材料來裝飾木質(zhì)的主體，顯得過于奢華臃腫，不適合現(xiàn)代人的消費觀。因而在設計現(xiàn)代的木質(zhì)家具時，充分引用清代家具的設計理念，同時講求盡量少使用名貴材料，而是用綠色環(huán)保的涂料或者用布料、金屬等材料來裝飾木質(zhì)主體，使其既能保留木材特有的韻味又不會顯得太單一，不但能體現(xiàn)出木質(zhì)本身紋理的特殊氣息，也能展現(xiàn)出現(xiàn)代感。

新明式“仙作”家具設計還特別講究風格創(chuàng)意，不管是從家具的新視點、新功能，還是從家具的新材料、新工藝，在家具設計風格中往往需要各個組成元素通過創(chuàng)意思維激活，力爭通過這些激活點、閃光點循序漸進，組成新家具設計的組成框架，從而在最初的框架上形成新家具的基本形態(tài)。一般從新家具設計的創(chuàng)造性規(guī)律來說，只有從全新的視點出發(fā)，從最關鍵的要點展開，才能有效地創(chuàng)造設計出新的家具。對于家具設計的藝術風格主要有以下四個方面的關鍵點：

一是使用功能。使用功能是家具造型設計的前提條件，如果一件家具沒有了使用功能，它在生活中也就沒有存在的必要。在日常生活中，每一件家具的存在都具有特定的使用功能要求，因此它的設計就要兼具實用和美觀。

二是制作工藝。家具設計應建立在制作工藝的基礎上，與用料、造型密切相關，通過精湛的雕刻、制作技藝制造出新家具，而不是靠畫出來或電腦軟件設計渲染出來的效果圖，沒有制作出實物，即使再獨特的創(chuàng)意設計都只能是“紙上談兵”，難以實現(xiàn)。

三是形態(tài)儒雅。以傳統(tǒng)經(jīng)典家具的式樣為基礎，適應當代家居文化的需求，符合時尚氣息和審美情趣的形態(tài)，施以精雕細作，形成了儒雅自然、嚴謹優(yōu)美、和諧中庸之古典風范。家具具有生活實用品和文化藝術品的雙重特征，除了要滿足人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钌系膶嵱眯枨?，還要滿足人們的審美需求。

四是文化內(nèi)涵。汲取中國傳統(tǒng)家具之精華，融合當代的文化理念和時尚元素，順應中式家居文化復興的潮流，形成了獨樹一幟的新家具風格。同時能夠根植于中國千年之歷史文化，蘊涵儒道意識之靈動，融合當今太平盛世之精氣，既有莊重自然的天人合一，又有古韻天成的俊逸灑脫。

按照上述的家具關鍵要素，把設計要素協(xié)調(diào)起來，在其中尋找全新的亮點與切入點，這是新明式“仙作”家具創(chuàng)意設計的基礎，它需要綜合考慮設計的家具為什么人所使用？用什么樣的形態(tài)和功能滿足人們的新需求？

以新明式“仙作”家具官帽椅的設計開發(fā)為例，它就是根據(jù)明式家具中的官帽椅和禪椅的結(jié)構(gòu)特點創(chuàng)作的新款式，適合25歲至40歲年齡段的消費者，滿足現(xiàn)在大部分年輕人追求家具中能有一些創(chuàng)新和時尚元素的需求。雖然在相當長的歷史長河中，椅子為人們提供就坐方便的功能基本未變。但是，越來越多的設計師為創(chuàng)造新的椅子投入了更多的精力，有些坐椅還在家具設計的歷程中產(chǎn)生了巨大的影響。現(xiàn)如今，人們生活水品普遍提高，中國的木文化也應該傳承下去，無論是發(fā)展新型的古典風格，還是融入現(xiàn)代氣息的設計靈感，但始終堅持著木文化最精髓的的元素，那就是原木韻味。

（作者單位：仙游縣御中堂古典家具有限公司）