從《女神的新衣》看互聯(lián)網(wǎng)與電視娛樂的相遇

張瀟藝賈 菁

（1山西傳媒學(xué)院 編導(dǎo)系，山西 晉中 030619；2香港城市大學(xué) 人文與社會科學(xué)學(xué)院，香港）

從《女神的新衣》看互聯(lián)網(wǎng)與電視娛樂的相遇

張瀟藝1賈 菁2

（1山西傳媒學(xué)院 編導(dǎo)系，山西 晉中 030619；2香港城市大學(xué) 人文與社會科學(xué)學(xué)院，香港）

2014年，橫空出世的《女神的新衣》經(jīng)過兩季的熱播，于2016年9月推出了第三季《我的新衣》。作為一檔本土的原創(chuàng)節(jié)目，《女神的新衣》嫻熟運用各種娛樂元素，讓中國節(jié)目擺脫了對歐美、日韓節(jié)目的依賴，是中國電視節(jié)目走出一條具有自我特色道路的典范。節(jié)目嘗試與電商合作更是中國電視欄目的一次大膽嘗試。

《女神的新衣》；電視娛樂；互聯(lián)網(wǎng)

東方衛(wèi)視大熱的《女神的新衣》于2014年8月23日橫空出世，每期節(jié)目中，6位女明星圍繞一個主題進行時裝PK，爭奪四大買主的訂單。節(jié)目第一期便取得了全國34城1.44%的收視率，開播以來持續(xù)保持了較高的關(guān)注度。2015年8月8日，升級為《女神新裝》的《女神的新衣》第二季回歸銀幕，其關(guān)注熱度依然不減。2016年9月，東方衛(wèi)視宣布《女神的新衣》第三季《我的新衣》正式開播。作為一檔本土的原創(chuàng)節(jié)目，《女神的新衣》嫻熟運用各種娛樂元素，讓中國節(jié)目擺脫了對歐美、日韓節(jié)目的依賴，是中國電視節(jié)目走出一條具有自我特色道路的典范。節(jié)目嘗試與電商合作更是中國電視欄目的一次大膽嘗試。本文將從節(jié)目與電商的融合、節(jié)目娛樂化的表現(xiàn)手法兩方面剖析該節(jié)目大熱的原因。

一、新穎點——互聯(lián)網(wǎng)的灼目光芒

（一）指尖的互動

在大眾傳媒朝個性化方向發(fā)展的大背景下，電視制作的理念從制作者本位向受眾本位轉(zhuǎn)變，讓受眾參與到電視節(jié)目中來已經(jīng)成為欄目制作的慣用手法。我國最早的生活服務(wù)類電視欄目《為您服務(wù)》就已經(jīng)開設(shè)了觀眾信箱，解答觀眾提出的生活問題，完成電視媒體的雙向傳播。

除了傳統(tǒng)的大眾投票，《女神的新衣》利用互聯(lián)網(wǎng)，打造出全新的全民互動模式。雖說在其他電視欄目中，與互聯(lián)網(wǎng)合作已屢見不鮮，但《女神的新衣》卻玩出了新花樣。不同于傳統(tǒng)的投票、抽獎等方式，《女神的新衣》利用名為“明星衣櫥”的APP，在軟件平臺上以圖文形式推薦節(jié)目中設(shè)計的服裝，并附有購買鏈接，受眾可以利用這款軟件參考明星同款搭配，完成自己的時尚造型。這不僅完成了受眾與節(jié)目的即時互動，在節(jié)目播出期間以外的任何時間，受眾與節(jié)目仍然具有互動關(guān)系。這種嘗試在增加節(jié)目影響力的基礎(chǔ)上，將受眾與明星的地位平等化，受眾在體驗參與感的同時，審美品位和生活觀念也隨之改變。

（二）瞬息的銷售

《女神的新衣》最大膽的就是它與電商的完美融合?！杜竦男乱隆诽峁┝艘环N即看即買，價值即時轉(zhuǎn)換的模式。這種稱作T2O（TV to Online）的模式是指產(chǎn)品從電視端營銷到線上銷售。受眾在觀看節(jié)目的同時，可掃描二維碼在天貓商城購買同款服裝。節(jié)目播出后，受眾也可以在天貓商城搜索“女神的新衣”專欄進行購買。第二季中“尚品網(wǎng)”的加入和大量“紅包”“福利”的推動也加速了服裝的推廣。從屏幕前到屏幕后，從線上到線下，受眾都可以參與到節(jié)目中來。這種模式同時將受眾的范圍從電視觀眾擴展到網(wǎng)民，這兩種身份的即時轉(zhuǎn)換使節(jié)目的關(guān)注度瞬間翻倍。另外，線上服裝的銷售量也會為節(jié)目提供反饋，保證未來的節(jié)目內(nèi)容既不落入俗套也不過于前衛(wèi)。

二、創(chuàng)意面——娛樂化的全息呈現(xiàn)

（一）形式上的娛樂化表現(xiàn)手法

1.真人秀的模式?！癛eality television”，中文譯為“真人秀”或“真實電視”。“真人秀”并沒有準確的定義，一般定義是指由普通人而非演員，在規(guī)定的情景中，為了明確的目的，按照預(yù)定的游戲規(guī)則，做出自己的行動，同時被記錄下來做成電視節(jié)目。真人秀的精彩之處也正是在于扮演自己。在《女神的新衣》中，美女明星和設(shè)計師都在扮演自己。參與者擺脫了既定的身份設(shè)置和人物關(guān)系，以陌生人的方式相處，在這個過程中帶來的故事化的矛盾和自然的反應(yīng)滿足了受眾的窺視心理。

人物的性格差異也是真人秀的特點之一。節(jié)目甚至給了明星固定的性格定位：“奮拼女神”尚雯婕、“優(yōu)雅女神”賈靜雯……同樣，這一標簽化的模式也沿用到了第二季中，“清新女神”郭碧婷、“燦爛女神”應(yīng)采兒、“功夫女神”張藍心等。第一季中的6位女明星性格各異推動了節(jié)目的戲劇化進展，如第三期中莫小棋和賈靜雯因為選擇了同一種布料而起了沖突，二人從協(xié)商到“嗆聲”再到莫小棋敗下陣來，精彩度堪比戲劇。這短短兩三分鐘的畫面不僅充分展現(xiàn)了二人真實的性格，同時她們真實身份下產(chǎn)生的真實矛盾也滿足了受眾的心理需求。此外，女明星同自己的設(shè)計師因想法不同也會產(chǎn)生爭執(zhí)，這進一步增加了節(jié)目的戲劇性。這種明星與非圈內(nèi)人的關(guān)系設(shè)置，避免了一味把看點集中在明星身上的老套做法。

沒有行動目的和行動環(huán)境的人物是沒有意義的，《女神的新衣》牢牢抓住了真人秀的目的性和情境性特征?！杜竦男乱隆穼⒅谱饕路臅r間、空間固定，強制性地給女明星之間制造矛盾。例如，賈靜雯對把火鍋帶到現(xiàn)場的莫小棋產(chǎn)生不滿。女明星們都是為了爭奪冠軍來到節(jié)目的，共同的利益訴求就是節(jié)目的隱性矛盾點。它不會集中爆發(fā)，但會在女明星選取衣服的布料、款式以及抽簽出場等小沖突上有所體現(xiàn)，并且貫穿節(jié)目推進的全過程。只要目的沒有達成，矛盾就不會消失，受眾也不會離開。例如，每期節(jié)目會轉(zhuǎn)播到第二現(xiàn)場，從“女神”們對競爭對手設(shè)計的作品“冷嘲熱諷”上可見一斑，尤其在第二期總決賽上，最先出場的應(yīng)采兒“氣勢逼人”地針對其他“女神”進行的一番點評非常吸引觀眾眼球。

真人秀的手法讓平淡無奇的設(shè)計過程有了起承轉(zhuǎn)合，參與者有了飽滿的性格色彩，滿足了受眾的好奇心。

2.競技規(guī)則的設(shè)置?！坝螒蛘f”是藝術(shù)起源的觀點之一：“人的審美活動和藝術(shù)活動的實質(zhì)應(yīng)是一種游戲，美感就是從類似游戲的藝術(shù)活動中獲得發(fā)泄過剩精力的愉悅感。”［1］《女神的新衣》在一定程度上將競技做到了極致。

首先，《女神的新衣》總冠軍是根據(jù)“女神”們的積分總和決出的，其中得分最高的女明星將獲得“時尚女王”的稱號。每場積分由40%的現(xiàn)場最終競拍成績、40%的觀眾喜愛度和20%的明星設(shè)計師互評分數(shù)組成。節(jié)目將積分制與淘汰制相結(jié)合，兩場累積積分最低的“女神”將被淘汰。環(huán)環(huán)相扣的競技規(guī)則在加劇緊張感的同時為受眾的持續(xù)關(guān)注提供了保障。

《女神的新衣》在總規(guī)則的設(shè)置下，每一環(huán)節(jié)都有規(guī)則設(shè)置：制衣環(huán)節(jié)，“女神”們要根據(jù)節(jié)目組規(guī)定的主題在24小時內(nèi)完成符合主題的系列服裝制作；展示環(huán)節(jié)，出場順序由抽簽決定；競拍環(huán)節(jié)，4位品牌代表經(jīng)過3輪競拍，出價最高者會獲得該系列服裝的成衣版權(quán)。

細化至此的競技規(guī)則將這一檔服裝設(shè)計類的節(jié)目演化為一場縝密的游戲競技，不僅表現(xiàn)出對服裝設(shè)計專業(yè)性的尊重，還讓選手和受眾都樂在其中，寓教于樂的效果不言而喻。

3.充分利用舞美。電視藝術(shù)的兼容性和傳播特性決定了電視藝術(shù)本質(zhì)上的視覺藝術(shù)特性。而“視覺文化打開了一個完整的互文本世界，在其中對圖像、聲音以及空間構(gòu)圖的解讀及相互作用依賴于彼此的關(guān)系?！保?］所以，具有強烈審美性的設(shè)計類節(jié)目，在攝影構(gòu)圖、光線的運用和配合上十分講究。在《女神的新衣》中，舞臺攝影大量使用搖臂和斯坦尼康，跟隨現(xiàn)場音樂節(jié)奏，突出系列服裝的整體效果。在介紹服裝的談話部分，各種視聽符號彼此協(xié)作：光線集中于成衣，鏡頭也從各個角度表現(xiàn)服裝細節(jié)。

舞美不僅要為節(jié)目內(nèi)容服務(wù)，更要讓節(jié)目突出重圍?！杜竦男乱隆返奈杳兰夹g(shù)讓以服裝設(shè)計為主的節(jié)目更具時尚感。3D裸眼技術(shù)、全投影視覺呈現(xiàn)等高端技術(shù)的運用，炫目的燈光、LED讓服裝在舞臺上呈現(xiàn)出絕佳的效果，極大地刺激了受眾的視聽感官和對于高品質(zhì)生活的追求。同時，故事化、概念化的走秀突出了系列服裝的風格，也讓設(shè)計理念更加深厚。

（二）內(nèi)容上的娛樂化表現(xiàn)手法

1.明星元素的運用。明星因其特殊的社會地位和龐大的粉絲群，一直是填補電視節(jié)目內(nèi)容的利器?！杜竦男乱隆肪筒幌г蚁轮亟?，兩季共邀請了20余位“女神”級別的女明星。如此星光熠熠的陣容成功吸引了各家粉絲的關(guān)注，讓節(jié)目還未開播就贏得了話題和期待。

作為承擔節(jié)目內(nèi)容的主體，明星不僅要多，還要有掌控、豐富節(jié)目內(nèi)容的潛力。《女神的新衣》在選取明星方面獨具慧眼。

首先，《女神的新衣》中的女嘉賓們風格迥異：有劍走偏鋒的尚雯婕，大氣溫婉的熊黛林，還有飽受爭議的莫小棋，節(jié)目組還借著“韓流”的巨大影響力請來了韓國美女林珍娜。她們來自不同的領(lǐng)域，對時尚也有不同的理解，成衣風格豐富多彩。《女神的新衣》每一期還會邀請一位“男神”級的男明星坐鎮(zhèn)觀戰(zhàn)。無論是韓庚、林俊杰、吳克群，還是Rain、古巨基、陳偉霆，這些“百萬男神”不僅有獨立的時尚品位，還有龐大的粉絲群。這種方式在保證節(jié)目時尚性的同時，也自然而然地擴大了節(jié)目的受眾群。

其次，不難發(fā)現(xiàn)，這些女明星除了美貌，話題性也必不可少。尚雯婕的造型一直飽受詬病，她本身對時尚的獨特解讀十分適合這個需要多樣元素調(diào)劑的舞臺。同樣，尚雯婕夸張的造型是引起觀眾好奇心的有力武器。觀眾越罵她的造型“雷人”，就越期待她下次會帶來怎樣更出格的服裝。張馨予的緋聞在微博熱搜上雄踞高位，頂著不好的口碑來參加“女神”比賽，這對一些對她頗有看法的網(wǎng)友無疑是一種刺激。但受眾抱著看洋相的心態(tài)反而會更加關(guān)注張馨予。這些話題會將節(jié)目內(nèi)容延續(xù)到其他方面，節(jié)目背后的議論又會反饋給節(jié)目組，讓節(jié)目繼續(xù)制造新話題。如此反復(fù)，節(jié)目的關(guān)注度就不會降低。

最后，《女神的新衣》中的女明星都有一定的表演能力，節(jié)目更多是在她們的戲劇化關(guān)系中延續(xù)下來的。首先，她們要扮演自己理想的形象或以往受眾內(nèi)心既定的形象來完成受眾期待：張馨予要扮女漢子、拼努力，讓所有對她有非議的受眾看到反差；賈靜雯要溫柔、不爭不搶，因為她之前塑造的熒幕形象都是如此。其次，女明星之間要有牽絆，裝得了“閨蜜”、演得了敵人。原本略顯枯燥的服裝PK內(nèi)容被極大擴展，甚至上升為一出后宮劇。

2.服飾文化的變異。羅蘭·巴特曾說過：“時裝是由兩個方面組成的。它一方面是形式、材料、顏色，另一方面，是社會情境、狀況、地位、心態(tài)和性情……所以，時裝就是同它在其中被穿戴和被描述的那個社會相結(jié)合的產(chǎn)物。”［3］《女神的新衣》中的時裝就是大眾文化和消費社會的產(chǎn)物。第二季中，“國民老公”郭碧婷不論是在身高、體重等外貌特征上，還是在發(fā)型風格等造型設(shè)計上都比較符合大眾審美。因此，也就不難解釋為什么她和搭檔李薇的設(shè)計能蟬聯(lián)冠軍了。

該環(huán)境下，很多領(lǐng)域都演變成一種物質(zhì)形態(tài)被大眾消費?！杜竦男乱隆肪蛯⒎椢幕钥吹靡姷男螒B(tài)展現(xiàn)了出來。首先，《女神的新衣》讓非專業(yè)的明星設(shè)計服裝，讓服裝設(shè)計平民化，消除受眾對服裝設(shè)計領(lǐng)域的陌生感。再來，《女神的新衣》將服裝的評判權(quán)轉(zhuǎn)交給了受眾，讓大眾真正參與到時裝設(shè)計中。最后，《女神的新衣》將設(shè)計的服裝在網(wǎng)店上向受眾出售，時裝最終變成人人觸手可及的東西。由此，時裝消解了陌生感，吸納了大批接受它的人群，最終成為全民娛樂的對象。

從視覺上吸引受眾，以感官刺激給予受眾愉悅的身心體驗，是大眾文化的鮮明特點。《女神的新衣》中的服裝款式大膽甚至怪異；服裝色彩偏愛不常見的顏色，顏色搭配也具有較強的視覺沖擊力；服裝材料方面，經(jīng)常采用一些非常規(guī)的布料。這種做法將服飾文化脫離內(nèi)涵層面，用外化的方式表現(xiàn)出來。

雖然《女神的新衣》呈現(xiàn)出的過度娛樂化和物質(zhì)化廣遭詬病，但它對于時代脈搏的準確把握和對電視制作的創(chuàng)造性革新是值得肯定的?！杜竦男乱隆纷鳛橐粰n現(xiàn)象級電視欄目，預(yù)示了未來電視傳播娛樂至上的發(fā)展趨勢和互聯(lián)網(wǎng)將更廣泛地滲入電視傳播中，必將又一次引領(lǐng)電視行業(yè)的革新。

［1］ 鄭錦揚.藝術(shù)概論［M］.北京：高等教育出版社，2011：23.

［2］ 羅崗，顧錚.視覺文化讀本［M］.廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2003：90.

［3］ 羅蘭·巴特（法）.流行體系：符號學(xué)與服飾符碼［M］ .上海：上海人民出版社，2000：130.

G222.3

A

1674-8883（2016）23-0121-01

張瀟藝（1985—），女，山西忻州人，碩士，助教，研究方向：影視藝術(shù)理論與批評。賈菁（1992—），女，山西太原人，香港城市大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院2016級碩士研究生在讀，研究方向：視聽新媒體。