李衛(wèi)民，曾建明

（新疆師范大學(xué) 體育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

新疆與中亞跨境民族體育文化的互動(dòng)發(fā)展
——從文化互動(dòng)優(yōu)勢(shì)談起

李衛(wèi)民，曾建明*

（新疆師范大學(xué) 體育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

新疆與中亞跨境民族體育文化在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷融合和交往，民族間的內(nèi)在文化認(rèn)同感較強(qiáng)，具有明顯的族源、人文和地緣的跨境民族體育文化互動(dòng)優(yōu)勢(shì)。因此，文章分析兩地區(qū)跨境民族體育文化互動(dòng)現(xiàn)狀及影響，在此基礎(chǔ)上，制定了相應(yīng)的互動(dòng)對(duì)策，對(duì)于推動(dòng)其建立長(zhǎng)期穩(wěn)定互動(dòng)機(jī)制起著重要的作用。

跨境民族；體育文化；優(yōu)勢(shì)；現(xiàn)狀；對(duì)策

2013年9-10月，習(xí)近平主席分別提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重要倡議（簡(jiǎn)稱(chēng)“一帶一路”），是我國(guó)與地緣毗鄰國(guó)家建立政治互信、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)、全方位對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略意義，而新疆與中亞地區(qū)正是處于“一帶一路”的核心地帶。“跨界（境）民族就是指歷史上形成的而現(xiàn)在分布在兩個(gè)或兩個(gè)以上國(guó)家并在相關(guān)國(guó)家交界地區(qū)毗鄰而居的同一民族”［4］。而新疆與中亞跨境民族的體育文化，在歷史變遷發(fā)展過(guò)程中，形成了互動(dòng)發(fā)展、融合促進(jìn)的局面，始終保持著文化內(nèi)涵同一性和文化意識(shí)上的認(rèn)同。文章基于雙方族源、人文和地緣等優(yōu)勢(shì)條件，著力探討新疆與中亞地區(qū)跨境民族體育文化的互動(dòng)現(xiàn)狀及對(duì)策等方面的內(nèi)容，為其進(jìn)一步研究發(fā)展提供理論借鑒。

1 新疆與中亞跨境民族體育文化互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)

1.1 地緣優(yōu)勢(shì)

文章主要針對(duì)2001年6月在中國(guó)上海市成立“上海合作組織”中，與新疆毗鄰，地緣文化密切相關(guān)的國(guó)家，即哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和土庫(kù)曼斯坦五國(guó)。

由于邊界接壤，受相同的自然地理環(huán)境氣候的影響，擁有獨(dú)特的自然資源的地緣優(yōu)勢(shì)，可通過(guò)加強(qiáng)中亞各國(guó)友好交流，發(fā)展東連西出、內(nèi)引外聯(lián)的重要通道，聯(lián)合開(kāi)發(fā)獨(dú)特的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。“中亞位于歐亞大陸板塊的中心，……特殊的自然環(huán)境決定了中亞最有代表性的產(chǎn)業(yè)只能是游牧畜牧業(yè)，造成中亞與新疆地區(qū)民族文化主要表現(xiàn)為綠洲和游牧文化”［1］。同時(shí)，“在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展初期，地理環(huán)境嚴(yán)格制約著某些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的產(chǎn)生和布局”［2］。以上論述說(shuō)明，受同一區(qū)域地理環(huán)境的影響，新疆與中亞地區(qū)民族體育有著共同文化特征，如相關(guān)跨境民族：哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、蒙古族、塔吉克族等，主要是以馬、牛、駱駝為主來(lái)進(jìn)行狩獵戰(zhàn)事、日常勞動(dòng)、宗教活動(dòng)，并由此形成了以賽馬、賽駱駝、叼羊等為重要形式的體育活動(dòng)。據(jù)考證，吉爾吉斯（柯?tīng)柨俗危┳宓淖逶从幸恢?lái)自于堅(jiān)昆、在《唐書(shū)·回鶻傳》中載“堅(jiān)昆國(guó)…戲有弄駝、馬使、繩使。”其中弄駝即賽駱駝活動(dòng)，而堅(jiān)昆則是唐代對(duì)柯?tīng)柨俗巫迦说姆Q(chēng)呼。

同時(shí)，新疆與中亞地區(qū)冬季時(shí)間長(zhǎng)且氣候寒冷，冬季冰雪自然資源豐富，導(dǎo)致上述區(qū)域均極為盛行滑雪、滑冰、狗拉雪橇等冰雪體育項(xiàng)目。

1.2 族源優(yōu)勢(shì)

新疆維吾爾自治區(qū)張春賢書(shū)記談道，當(dāng)前擺在我們面前的突出任務(wù)，就是加強(qiáng)各民族交往交流交融。新疆與中亞地區(qū)的體育文化，始終保持著極為相似的內(nèi)容和特征。而利用兩地域相同的族源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)各種手段和方法，進(jìn)一步拉近同一民族間的認(rèn)同感，建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的體育文化交流互動(dòng)機(jī)制。

因?yàn)榈乩憝h(huán)境及歷史原因，“新疆與中亞地區(qū)共有10個(gè)跨境民族”［3］。在歷史上，現(xiàn)今中亞和新疆地區(qū)不斷有規(guī)模大小不一的人口遷徙，使得中亞地區(qū)多數(shù)主體民族均有相應(yīng)的同源民族跨界而居。十六世紀(jì)起，陸續(xù)有中亞部分烏孜別克人通過(guò)絲綢之路，定居現(xiàn)今的新疆地區(qū)，直至二十世紀(jì)三十年代；中亞的維吾爾族，“一部分是19世紀(jì)上半葉從新疆南部前往費(fèi)爾干納盆地的維吾爾人及后輩，另一部分是19世紀(jì)80年代由我國(guó)伊犁被迫遷往謝米列契的塔蘭奇人”［5］；回族穆斯林是20世紀(jì)50年代分三批由甘肅、新疆吐魯番和伊犁遷移到中亞的。

區(qū)域間的遷徙，使得文化交流愈加頻繁和緊密，體育文化亦是如此。哈薩克斯坦首都阿拉木圖，是一個(gè)重要的體育中心，哈薩克人強(qiáng)大而有力，好客，擅長(zhǎng)騎技、能歌善舞，，每逢節(jié)假日都搞各種文體活動(dòng)，如彈唱、對(duì)唱、跳舞、踢毽、放風(fēng)箏，還舉行賽馬、摔跤、姑娘追、叨羊、馬上角力、射箭等各種比賽，這與新疆地區(qū)的哈薩克族的民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目基本相似。

1.3 人文環(huán)境優(yōu)勢(shì)

新疆學(xué)者地力木拉提·吾守爾、夏依提哈孜分別在《新疆應(yīng)盡快形成比周邊國(guó)家明顯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)》和《開(kāi)拓中亞市場(chǎng)中的人文因素研究》中都談道：人文優(yōu)勢(shì)，即新疆有十個(gè)民族與中亞及俄羅斯諸多民族由于血緣關(guān)系、宗教信仰、民俗民風(fēng)、語(yǔ)言交流等多方面相近相似，各民族間的通融性、認(rèn)同感強(qiáng)，保持和發(fā)展雙方的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)，具有得天獨(dú)厚的條件。

新疆與中亞大部分跨境民族信仰伊斯蘭教，同一民族到現(xiàn)在都使用著本民族的語(yǔ)言進(jìn)行交流，民俗民風(fēng)方面，在重大的傳統(tǒng)節(jié)日里，民族傳統(tǒng)體育文化體現(xiàn)出的同一性更加明顯，比如吉爾吉斯（柯?tīng)柨俗巫澹┘易逶凇澳裂蛉斯?jié)”、“豐收節(jié)”、“開(kāi)齋節(jié)”等時(shí)節(jié)，最喜歡舉行賽馬、架鷹打獵等活動(dòng)，新疆地區(qū)的柯?tīng)柨俗巫鍌鹘y(tǒng)節(jié)日有諾魯孜節(jié)、馬奶節(jié)、喀爾戛托依節(jié)等；信仰伊斯蘭教的柯?tīng)柨俗巫迦罕娺€過(guò)“肉孜節(jié)（開(kāi)齋節(jié)）”和“古爾邦節(jié)”等穆斯林傳統(tǒng)節(jié)日，舉行各種娛樂(lè)活動(dòng)，除了唱歌、跳舞、說(shuō)唱、講故事外，常見(jiàn)的還有叼羊、摔跤、賽馬、馬上角力、跑馬取物、馬上打靶、拔河、蕩秋千、月下賽跑等內(nèi)容豐富的民族體育娛樂(lè)活動(dòng)。

2 新疆與中亞跨境民族體育文化互動(dòng)的現(xiàn)狀

2001年6月在中國(guó)上海市成立“上海合作組織”，使得新疆與中亞國(guó)家的體育文化交流越來(lái)越廣泛和深入。2003年，克孜勒蘇刁羊隊(duì)參加了吉爾吉斯斯坦舉行的國(guó)際刁羊比賽，獲第五名［8］。2004年9月，新疆等部分省市代表中國(guó)參加了第六屆中亞和俄羅斯伊塞克湖國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)會(huì)；經(jīng)國(guó)家體育總局和自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，2006年9月20日至25日在阿拉木圖舉辦中國(guó)新疆——哈薩克斯坦阿拉木圖市第一屆青少年友好運(yùn)動(dòng)會(huì)。

事實(shí)證明，跨境民族體育文化在新疆和中亞的相互作用是不可避免的，但在現(xiàn)實(shí)中加強(qiáng)體育文化交流的過(guò)程中應(yīng)該高度重視的跨境民族體育文化。

2.1 新疆與中亞跨境民族體育文化互動(dòng)發(fā)展的制約因素

“雖然我國(guó)與中亞地區(qū)的文化交流較為順利，文化合作氛圍良好，但也僅僅處于起步階段。與政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作相比，我國(guó)與中亞國(guó)家在文化領(lǐng)域的合作明顯滯后”［10］所以，分析當(dāng)前制約新疆與中亞地區(qū)跨境民族體育文化互動(dòng)的不利因素，對(duì)制定相應(yīng)對(duì)策提供理論依據(jù)，具有重要的實(shí)踐意義。

2.2 受不同國(guó)家社會(huì)制度和文化的影響

“隨著不同政權(quán)下同一民族之間相互聯(lián)系的減少，在不同政權(quán)下所受政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響的差別，同源民族之間在經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的差異逐漸顯現(xiàn)?！保?1］，而且“除了政緣之外，一個(gè)民族在不同的國(guó)家中受到居住國(guó)主體民族和主體文化影響的不同也是造成其文化差異的重要原因?！保?2］

因此，盡管跨境民族在不同的國(guó)家建造文化很長(zhǎng)一段時(shí)間，不會(huì)被指定為邊界、解構(gòu)和消失，也不會(huì)因?yàn)閲?guó)家體制，政治影響，經(jīng)濟(jì)、地方文化發(fā)生根本性的變化，但是，會(huì)在一定層面和局部受到上述因素的影響，這對(duì)跨境民族體育文化進(jìn)行研究，建立可行的互動(dòng)機(jī)制過(guò)程中，要著重強(qiáng)調(diào)。

2.3 受到兩地域國(guó)界限制的影響

雖然新疆與中亞國(guó)家邊界相鄰，交通較為便利，但畢竟是兩個(gè)不同的國(guó)家，而進(jìn)行跨境民族體育文化研究，需要運(yùn)用有關(guān)社會(huì)學(xué)研究的方法，大量時(shí)間和多數(shù)的實(shí)地調(diào)查是必要的，這樣就必須辦理出國(guó)護(hù)照和簽證。進(jìn)行學(xué)術(shù)研究大部分屬于“因公”護(hù)照，由正規(guī)的單位和機(jī)構(gòu)委派，但是，“因公”護(hù)照需通過(guò)層層審核，申領(lǐng)、送簽均要經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)的審批，程序較為嚴(yán)格，需要時(shí)間可能較長(zhǎng)。所以，由于審批程序較嚴(yán)格，加之時(shí)間較長(zhǎng)影響了研究的進(jìn)度和進(jìn)一步的發(fā)展。

2.4 專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)及互動(dòng)組織的建設(shè)尚處于起步階段

國(guó)內(nèi)外對(duì)于中亞地區(qū)的研究，大約最早于20世紀(jì)80年代初開(kāi)始，在全國(guó)部分的政府機(jī)構(gòu)和一些大學(xué)及科學(xué)院中都建立了有關(guān)中亞的研究機(jī)構(gòu)，支持成立了學(xué)術(shù)團(tuán)體，出版了大量的學(xué)術(shù)著作，栽培了一支從事中亞教學(xué)、研究人員和語(yǔ)言人才隊(duì)伍。

但是，專(zhuān)門(mén)以中亞地區(qū)體育文化作為研究領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)還處于起步建設(shè)階段，還沒(méi)有形成較為成熟的運(yùn)行機(jī)制，不利于有組織、有計(jì)劃、有規(guī)模的進(jìn)行研究調(diào)查。而中亞跨境民族體育文化的研究，周期長(zhǎng)、內(nèi)容廣、涉及多方面協(xié)調(diào)工作，單憑個(gè)人或民間自發(fā)組織是不可能完成這些研究工作，因此，應(yīng)該調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的力量，特別是引起政府機(jī)構(gòu)的重視，加大對(duì)中亞體育文化研究機(jī)構(gòu)和互動(dòng)組織的建設(shè)，促進(jìn)兩地域跨境民族體育文化向正規(guī)化、規(guī)?；姆较虬l(fā)展。

2.5 專(zhuān)項(xiàng)研究資金及人才的匱乏

合理的專(zhuān)項(xiàng)研究資金投入是進(jìn)行研究的必要物質(zhì)保障。根據(jù)其研究的特點(diǎn)和周期，新疆與中亞跨境民族體育文化的研究需要大量查閱文獻(xiàn)資料、實(shí)地調(diào)研和訪(fǎng)談等工作，而資金缺乏必將限制了實(shí)地調(diào)研的規(guī)模、次數(shù)和效果。

同時(shí)，此方面的研究?jī)?nèi)容涉及多種學(xué)科的研究領(lǐng)域，這就要求此方面的研究人員應(yīng)具備綜合的學(xué)科知識(shí)和科研能力，研究人員要分工明確，擁有各自研究專(zhuān)長(zhǎng)，具備一定外語(yǔ)（主要是俄語(yǔ)）交流能力。因此，具有吸引和培養(yǎng)綜合素質(zhì)的研究隊(duì)伍和人員是保證此項(xiàng)研究的物質(zhì)保障。

2.6 前期研究成果較少，研究進(jìn)程相對(duì)緩慢

通過(guò)對(duì)前期有關(guān)資料的查閱，現(xiàn)有的資料對(duì)此方面的研究，主要是把新疆與中亞體育方面的研究歸類(lèi)到少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣方面，并沒(méi)有把體育文化作為一個(gè)單獨(dú)的研究領(lǐng)域，進(jìn)行獨(dú)立性、專(zhuān)門(mén)性研究，對(duì)新疆與中亞體育文化產(chǎn)生的淵源、特征、文化價(jià)值、發(fā)展現(xiàn)狀、優(yōu)勢(shì)與對(duì)策等方面，沒(méi)有進(jìn)行針對(duì)性地探討，因此，造成前期研究成果甚少，對(duì)后續(xù)進(jìn)一步的研究給予不了有力的理論支持，從而對(duì)研究進(jìn)程明顯緩慢。

3 加強(qiáng)新疆與中亞跨境民族體育文化互動(dòng)的對(duì)策

3.1 以?xún)?yōu)勢(shì)條件為基礎(chǔ)推進(jìn)新疆與中亞地區(qū)的跨境民族體育文化互動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展

從兩地域跨境民族體育文化互動(dòng)的族源、地緣、人文資源優(yōu)勢(shì)條件出發(fā)，制定一個(gè)長(zhǎng)期的合作互動(dòng)規(guī)劃，整合區(qū)域內(nèi)人、財(cái)、物、信息等資源要素，優(yōu)化互動(dòng)合作環(huán)境，逐步規(guī)范合作機(jī)制，推進(jìn)其快速有效的可持續(xù)發(fā)展。此外，2016年冬運(yùn)會(huì)后，新疆借助“后大會(huì)經(jīng)濟(jì)”推動(dòng)中亞民族冬季體育文化的發(fā)展，大力開(kāi)展冬季冰雪項(xiàng)目的組織與宣傳。

同時(shí)，在繼續(xù)發(fā)展新疆與中亞大型的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育交流活動(dòng)等，一系列的單項(xiàng)體育賽事及活動(dòng)的基礎(chǔ)上，緊貼“現(xiàn)代文化引領(lǐng)”與當(dāng)前電視節(jié)目發(fā)展趨勢(shì)并軌，利用兩區(qū)域民族共有的民族節(jié)日，開(kāi)展類(lèi)似“民族體育文化風(fēng)情節(jié)”、“民族體育文化產(chǎn)品博覽會(huì)”，還可以承辦《舞林大會(huì)》、《中美舞林盛典》等類(lèi)型的中亞民族舞蹈大賽。

3.2 加強(qiáng)政府之間的合作和提供針對(duì)性強(qiáng)的政策支持

新疆與中亞跨境民族體育文化的互動(dòng)與交流，需要兩地域的政府之間加強(qiáng)合作與對(duì)話(huà)，把互動(dòng)與交流的愿望變成現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，與有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)聯(lián)系，發(fā)揮政策導(dǎo)向和協(xié)調(diào)機(jī)制的作用，制定跨境民族體育文化的具體政策和措施，引導(dǎo)、支持和鼓勵(lì)跨境民族體育文化的互動(dòng)與研究。

3.3 結(jié)合重大傳統(tǒng)節(jié)日搭建跨境民族體育文化的互動(dòng)平臺(tái)

新疆與中亞跨境民族的傳統(tǒng)節(jié)日基本相似，可以結(jié)合重大傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦國(guó)際性文化節(jié)和體育賽事，搭建跨境民族體育文化的互動(dòng)平臺(tái)，可以通過(guò)互動(dòng)平臺(tái)，更好地凝聚雙邊跨境民族認(rèn)同感，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外宗教界、文化學(xué)術(shù)界和政府有關(guān)部門(mén)的力量，促進(jìn)各方面互動(dòng)，既發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)體育文化對(duì)外交流的互動(dòng)平。

3.4 要加大專(zhuān)項(xiàng)科研經(jīng)費(fèi)的投入和組建專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍

加強(qiáng)新疆與中亞體育文化的研究與互動(dòng)，一方面政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織，應(yīng)合理加大專(zhuān)項(xiàng)科研經(jīng)費(fèi)支持力度，給予一定的物質(zhì)保障，確保研究與合作工作的順利展開(kāi)，另一方面，建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)知識(shí)和管理的各類(lèi)人才引進(jìn)和培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)相關(guān)行政部門(mén)、研究機(jī)構(gòu)、體育院校等多方面人才培養(yǎng)基地的作用。

總之，在區(qū)分文化異同、提煉文化優(yōu)勢(shì)條件基礎(chǔ)上，構(gòu)建效果優(yōu)良的互動(dòng)機(jī)制，設(shè)立有關(guān)的文化學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)、文化交流站，結(jié)合當(dāng)前有效的現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等方式方法，推動(dòng)跨界民族體育文化的互動(dòng)，才能更好地樹(shù)立中國(guó)的良好形象，增強(qiáng)我國(guó)對(duì)中亞地區(qū)的影響力。

［1］王蓓，張興中.淺議歷史變遷對(duì)中亞經(jīng)濟(jì)、文化的影響［J］.社科縱橫，2005，（5）：29-31.

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Cross-border the Interactive Development of National Sports Culture in Xinjiang and Central Asia ——From Advantage about Cultural Interaction

LIWei-m in，ZENG Jian-m ing
（Physical Education Institute Xinjiang Normal University，Urumqi，Xinjiang，830054，China）

The sports culture of boundary-across nations between Xinjiang and Central Asia associates and combines continuously with the development of history.It has not only strong inner culture-accepting emotion among these nations，butalso relationship advantages of boundary-across nations’sports culture.Therefore，on the basisof currentsituation and influential factorsof the sports culture ofboundary-acrossnations，it isessential to establish long-term effective interaction system with the link of interactive sports culture.Moreover，such countermeasuresare valuable in stabilizing the long-term safeand firm in borderareas.

Boundary-acrossnations；Sports culture；Advantages；Currentsituation；Actions

C912.4

A

1008-9659（2016）02-0067-04

2016-04-01

新疆師范大學(xué)雙語(yǔ)教師培養(yǎng)培訓(xùn)專(zhuān)項(xiàng)（XSJY（S）2014019）；新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地資助項(xiàng)目（XJEDU040613C01）；國(guó)家體育總局哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資助項(xiàng)目（2233SS15120）；新疆師范大學(xué)博士啟動(dòng)資金資助項(xiàng)目（XJNUBA1403）；新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地資助項(xiàng)目（XJEDU040614B01）。

李衛(wèi)民（1981-），男，新疆烏魯木齊人，講師，主要從事體育教學(xué)、體育人文社會(huì)學(xué)研究。

*［通訊作者］ 曾建明（1979-），男，新疆烏魯木齊人，副教授，主要從事體育人文社會(huì)學(xué)研究。