人文社會(huì)紀(jì)錄片的敘事空間探析

張肖艷

（山西傳媒學(xué)院，山西　晉中　030619）

人文社會(huì)紀(jì)錄片的敘事空間探析

張肖艷

（山西傳媒學(xué)院，山西晉中030619）

在20世紀(jì)文化思想的震蕩轉(zhuǎn)型中，空間的理論研究突破線性的歷史事件的束縛，以令人矚目的方式成為當(dāng)代學(xué)術(shù)思想備受關(guān)注的熱點(diǎn)題域，于是空間便迅速地進(jìn)入到了學(xué)術(shù)研究的大眾范疇?！翱臻g敘事”便成為敘事學(xué)研究者重要的話題，同時(shí)也是各類作品都會(huì)存在的普遍現(xiàn)象，其中就包括了人文社會(huì)紀(jì)錄片。

人文社會(huì)紀(jì)錄片；空間表達(dá)；敘事研究

空間是一種具有感染力的藝術(shù)的敘事的形式，尤迪勇在他的《空間敘事學(xué)》中說(shuō)道：“敘事學(xué)研究是存在著兩個(gè)維度的，一個(gè)是時(shí)間維度，一個(gè)是空間維度?？臻g維度可以體現(xiàn)在影視劇的創(chuàng)作中，同樣也適用于人文社會(huì)紀(jì)錄片創(chuàng)作的”。人文社會(huì)紀(jì)錄片創(chuàng)作中的空間表達(dá)體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)空間和表現(xiàn)空間的表達(dá)，現(xiàn)實(shí)空間在人文社會(huì)紀(jì)錄片的敘事過(guò)程中展現(xiàn)得最為直觀。巴拉茲說(shuō)過(guò)“通過(guò)移動(dòng)攝影，空間本身變得可以捉摸了，而這并不是在照相透視內(nèi)再現(xiàn)的空間的畫(huà)面影像；另外一個(gè)是表現(xiàn)空間，這一空間帶有創(chuàng)作者的主觀色彩，是一些空間段落統(tǒng)一的接連”。

人文社會(huì)紀(jì)錄片敘事時(shí)在空間中被呈現(xiàn)，因空間是一件事情發(fā)生時(shí)的地點(diǎn)和場(chǎng)所，敘事是人文社會(huì)紀(jì)錄片去記錄一件事情并敘述這一事情，所以兩者是通過(guò)一件事聯(lián)系到一塊兒的。在人文社會(huì)紀(jì)錄片的空間表達(dá)中總會(huì)相應(yīng)地去補(bǔ)充更多的東西在里面，使得對(duì)人文社會(huì)紀(jì)錄片空間的研究更加詳實(shí)。例如，在賈樟柯編導(dǎo)的人文社會(huì)紀(jì)錄片《無(wú)用》中，就有對(duì)敘事空間的探索，整部人文社會(huì)紀(jì)錄片分別記述了三個(gè)不同的空間，并賦予每個(gè)空間以客觀和主觀的表達(dá)，雖然對(duì)于各個(gè)空間的描述都很日?；?，但是都賦予了他們不同的色彩，使得整體空間的表達(dá)更加豐富。其中介紹普通民眾仍然做裁縫的這一空間就具有不同的意義，除了有敘述事實(shí)的作用外，還有在當(dāng)今社會(huì)背景下的現(xiàn)實(shí)意義，這層空間絕不只是普通的敘述事實(shí)的場(chǎng)所。

一、人文社會(huì)紀(jì)錄片的空間敘事和敘事空間

人文社會(huì)紀(jì)錄片的空間敘事，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是在一個(gè)自己選擇的空間里講故事，就是把里面的物體通過(guò)選擇加以組合和重新排列便可以完成敘事的作用，即把帶有客觀性性質(zhì)的故事講清楚，這是最基礎(chǔ)的。例如，在人文社會(huì)紀(jì)錄片《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》中，片頭過(guò)后便是最基本的空間敘事，片子在交代了環(huán)境空間后，通過(guò)介紹主要人物讓他們一一出場(chǎng)，然后進(jìn)入故事敘述的范疇。

人文社會(huì)紀(jì)錄片里面的敘事空間包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

（一）人文社會(huì)紀(jì)錄片本身的空間

人文社會(huì)紀(jì)錄片的空間區(qū)別于其他任何藝術(shù)形式的空間，它是一個(gè)客觀真實(shí)的場(chǎng)所，盡管在空間的實(shí)際構(gòu)建中會(huì)有創(chuàng)作者和參與者的主觀表達(dá)，但基于人文社會(huì)紀(jì)錄片的本性研究，它是有追求真實(shí)的目的存在的。人文社會(huì)紀(jì)錄片的空間表現(xiàn)會(huì)明顯區(qū)分于別的藝術(shù)形式，同時(shí)它是具有視聽(tīng)語(yǔ)言的，是通過(guò)影像和聲音來(lái)體現(xiàn)其敘事價(jià)值和意義價(jià)值的。

人文社會(huì)紀(jì)錄片本身的空間呈現(xiàn)的方式有最基本的視聽(tīng)構(gòu)成空間和除此以外別的更具有作者主觀的價(jià)值意義的空間，這是它的內(nèi)核。最基本的視聽(tīng)構(gòu)成空間用以敘事，而具有價(jià)值的內(nèi)在意義的空間是通過(guò)創(chuàng)作者的主觀表達(dá)來(lái)呈現(xiàn)一種內(nèi)在的社會(huì)責(zé)任感，來(lái)體現(xiàn)人文社會(huì)紀(jì)錄片更深層的意義。例如，可以更好地塑造人物，讓人物自然而然流露出他的感情訴求；可以加入一段更符合人文社會(huì)紀(jì)錄片特點(diǎn)的音樂(lè)來(lái)更加恰當(dāng)?shù)孛枋鰯⑹滦木场Ｔ诩o(jì)錄片《雪域》里，呈現(xiàn)空間的方式首先是具有視聽(tīng)感受的外在空間形式。例如，在孩子們換滑雪服裝的那里，視聽(tīng)感受是同時(shí)存在的，視覺(jué)是孩子們?cè)诤荛_(kāi)心地?fù)Q滑雪服，聽(tīng)覺(jué)是有點(diǎn)兒吵鬧的聲音。另外，在孩子們換衣服期間，沒(méi)有僅僅是客觀地記錄這一換裝過(guò)程，而是主動(dòng)拓展視聽(tīng)空間背后的主觀意義的空間，表現(xiàn)了孩子們的情緒，開(kāi)心或者別的感情。

（二）人文社會(huì)紀(jì)錄片的意義空間

人文社會(huì)紀(jì)錄片是真實(shí)的，但又不完全是真實(shí)的，它總會(huì)加入創(chuàng)作者自身的行為，從而產(chǎn)生別的意義和價(jià)值，人文社會(huì)紀(jì)錄片是客觀和主觀的結(jié)合。在人文社會(huì)紀(jì)錄片《初戀》中，創(chuàng)作者為了描寫(xiě)人性，刻意描繪了女主人公和一個(gè)有別的職業(yè)的陌生人之間的行為，在體現(xiàn)他們關(guān)系的同時(shí)，將人的內(nèi)心的感情涌現(xiàn)出來(lái)。

（三）人文社會(huì)紀(jì)錄片的具體媒介空間

人文社會(huì)紀(jì)錄片，所構(gòu)成的空間是主要表現(xiàn)人的空間，而其他空間，如自然地理空間、歷史人文空間、探索類人文社會(huì)紀(jì)錄片的空間都是不一樣的。這種敘事空間是經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的深思熟慮而選擇的，這種空間構(gòu)筑主要表現(xiàn)社會(huì)生活中的一些普通媒介，通過(guò)對(duì)這些普通媒介的選擇結(jié)合來(lái)體現(xiàn)空間。在人文社會(huì)紀(jì)錄片《雪域》里，為了體現(xiàn)滑雪場(chǎng)的面貌，首先介紹了整體空間的壯觀的感受，觀眾會(huì)對(duì)滑雪場(chǎng)產(chǎn)生最基本的感覺(jué)，然后通過(guò)呈現(xiàn)別的視覺(jué)媒介，來(lái)進(jìn)一步體現(xiàn)。有滑雪場(chǎng)的前行軌道和滑雪之后返回原來(lái)起點(diǎn)的軌道，這樣會(huì)讓觀眾漸漸熟悉這個(gè)流程，進(jìn)一步帶入情緒。

二、人文社會(huì)紀(jì)錄片敘事空間的形式

（一）人文社會(huì)紀(jì)錄片敘事可以形成一種具有流動(dòng)感的空間形式

在描述某一空間時(shí)，首先會(huì)提出構(gòu)成這一完整空間的媒介，從而體現(xiàn)這一空間的特點(diǎn)，創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)空間所具有的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行具有流動(dòng)感畫(huà)面的創(chuàng)作，當(dāng)這一流動(dòng)感的空間被呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，大家會(huì)體味其情感價(jià)值。在紀(jì)錄片《雪域》里，最具有流動(dòng)感的空間是雪場(chǎng)，滑雪首先是具有行為的視覺(jué)表現(xiàn)力的，是很好看的一個(gè)空間，在滑雪場(chǎng)這一空間之外又加入了另一個(gè)小的視覺(jué)空間，雖然兩個(gè)地方不在一起，但主體行為的空間不是斷鏈的，而是相對(duì)完整的，這打破了原有正常的空間敘事，使得空間感更足、更有力。這段對(duì)于滑雪場(chǎng)的敘事將客觀記錄和主觀描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)配合以長(zhǎng)段的表現(xiàn)感情的音樂(lè)，使得整體敘事具有流暢感。

（二）人文社會(huì)紀(jì)錄片敘事會(huì)產(chǎn)生空間的交錯(cuò)感

空間的交錯(cuò)感產(chǎn)生的緣由是創(chuàng)作者想在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的主觀情感，達(dá)到敘事意義的目的。這種可以豐富人文社會(huì)紀(jì)錄片的表達(dá)形式，會(huì)增強(qiáng)人文社會(huì)紀(jì)錄片的敘事效果，同時(shí)也可以增加人文社會(huì)紀(jì)錄片的空間，是具有探索價(jià)值的。

這種交錯(cuò)感包括在地理空間上的交錯(cuò)感。因?yàn)榈乩淼目臻g是人文社會(huì)紀(jì)錄片在敘事過(guò)程中的基本的場(chǎng)所，是一個(gè)直接呈現(xiàn)給人們的空間，是通過(guò)媒介來(lái)展現(xiàn)的。通過(guò)媒介展現(xiàn)這種地理空間，方便人們更好地認(rèn)識(shí)空間，創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的主觀感情來(lái)建立這種空間，通過(guò)對(duì)這種空間的仔細(xì)的深刻的描述，人們會(huì)對(duì)空間的感官認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)更深刻。

這種交錯(cuò)感還可以分為由聲畫(huà)組合形成另外的視覺(jué)效果的交錯(cuò)感。聲畫(huà)匹配時(shí)，整體的視覺(jué)效果是很順暢的，但如果由于畫(huà)面中人物的說(shuō)話聲和畫(huà)面視覺(jué)不匹配就會(huì)產(chǎn)生交錯(cuò)感，但這種交錯(cuò)感是為了體現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀表現(xiàn)，也就自然地可以成為一種表達(dá)方式。

三、人文社會(huì)紀(jì)錄片敘事空間的作用

（一）敘事空間推動(dòng)情節(jié)以求發(fā)展

對(duì)于一部人文社會(huì)紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，它的選材是基于特定的某個(gè)空間呈現(xiàn)每個(gè)空間的過(guò)程，同樣也是展現(xiàn)事情發(fā)展的過(guò)程，空間的不斷變化導(dǎo)致事情不斷發(fā)展，而這便是事情發(fā)展的趨向，即不斷地從一個(gè)空間進(jìn)入下一個(gè)空間，這就是向前推進(jìn)的敘事的過(guò)程。

（二）敘事空間成為抒發(fā)感情的場(chǎng)所

人文社會(huì)紀(jì)錄片是真實(shí)的，不僅是敘事的真實(shí)，也有人們情感上的真實(shí)體現(xiàn)。在《歸途列車》中，當(dāng)其中小女孩感情爆發(fā)的那一刻才是人文社會(huì)紀(jì)錄片真正要記錄的關(guān)于情感的事情。人文社會(huì)紀(jì)錄片是在影像的媒介中最具有呈現(xiàn)“真實(shí)”的意義的形式，是具有“文獻(xiàn)資料性質(zhì)”的影像，它具有高度重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的特征，它的標(biāo)志是呈現(xiàn)影像的“真實(shí)”，但是這種所謂的“真實(shí)”卻更多的是指情感意義上的真實(shí)。

人文社會(huì)紀(jì)錄片中的空間是可以形成組合的，空間敘事的組合不僅僅是幾個(gè)空間的來(lái)回切換，最重要的是可以形成社會(huì)價(jià)值，這才是人文社會(huì)紀(jì)錄片紀(jì)錄的意義所在。時(shí)間是不斷流動(dòng)的，敘事是分過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的，當(dāng)過(guò)去的空間和現(xiàn)在空間組合在一起時(shí)，不僅僅會(huì)造成對(duì)比，更多的是在對(duì)比的前提下產(chǎn)生社會(huì)意義和價(jià)值，并且可以通過(guò)影像準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾，這是空間敘事的文化感所在。

人文社會(huì)紀(jì)錄片中空間是很重要的一個(gè)元素，離開(kāi)空間的人文社會(huì)紀(jì)錄片表達(dá)不可能做到實(shí)事求是，也不能真正地考慮到人們的切實(shí)需要，不能以人為出發(fā)點(diǎn)去記錄。空間的表達(dá)形式有很多，而空間的意義也是需要進(jìn)一步研究探索的，不只是人文社會(huì)紀(jì)錄片的敘事空間，從電影到電視劇，空間都是一個(gè)很重要的研究課題。在未來(lái)的社會(huì)環(huán)境中，需要人文社會(huì)紀(jì)錄片創(chuàng)作者的孜孜探求，來(lái)創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值。

［1］崔海妍.國(guó)內(nèi)空間敘事研究及其反思［J］.江西社會(huì)科學(xué)，2009（01）：42-47.

［2］牛超杰.紀(jì)實(shí)·表意·性格：紀(jì)錄片《歸途列車》的空間敘事探析［J］.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（11）：32-34.

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1674-8883（2016）15-0175-01

張肖艷（1985—），女，山西長(zhǎng)治人，講師，文學(xué)碩士，主要從事影視攝影與制作專業(yè)的教學(xué)與研究。