網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在新媒體時(shí)代映射的社會(huì)心理

楊 帆

（渤海大學(xué)　文學(xué)院，遼寧　錦州　121000）

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在新媒體時(shí)代映射的社會(huì)心理

楊 帆

（渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧錦州121000）

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的發(fā)源提供了必要的平臺(tái)，網(wǎng)民的社會(huì)心理需求為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的病毒式傳播創(chuàng)造了膨脹的空間。在網(wǎng)絡(luò)文化快速發(fā)展的新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已然成為網(wǎng)民重要的交流工具。不僅如此，從網(wǎng)絡(luò)到日常，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已經(jīng)成為人們溝通的重要方式。本文將通過網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在新媒體時(shí)代產(chǎn)生的前提和來源分析其映射的社會(huì)心理，總結(jié)問題，提出針對(duì)性意見。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)；社會(huì)心理；新媒體時(shí)代

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生或應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)交流的一種熱語(yǔ)言，往往在特定的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中表達(dá)特殊意義。它是20世紀(jì)90年代初，網(wǎng)民為提高聊天效率和娛樂需要而采取的方式，久而久之，形成了特定的語(yǔ)言。進(jìn)入21世紀(jì)，這種語(yǔ)言在新媒體的傳播中有了極快的發(fā)展。目前，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)越來越成為人們生活中必不可少的一部分。筆者根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告（2016）》收錄的十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、百度指數(shù)平臺(tái)及《新民周刊》在微信發(fā)起的名為“2015年你心中的網(wǎng)絡(luò)熱詞”的投票，整理出2015年至今出現(xiàn)頻率較高的20個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，分析其來源，探求網(wǎng)民心理。

一、產(chǎn)生的前提、來源

通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成功對(duì)接為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過有計(jì)劃地進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)已成為世界上最具發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大國(guó)之一。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也推動(dòng)了上層建筑的進(jìn)步和完善。在新媒體時(shí)代，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)順勢(shì)而生的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是民眾溝通的必要需求。經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)和民眾的需求成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生的前提條件。

通過對(duì)近來頻繁出現(xiàn)的20個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的分類，筆者總結(jié)出其主要的五方面來源：

第一，官方網(wǎng)絡(luò)化，如“互聯(lián)網(wǎng)+”。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之所以呈病毒式傳播，很大程度得益于官方的支持。2010年，“給力”一詞登上人民日?qǐng)?bào)《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》一文后，一度引發(fā)熱議。隨后不久，“正能量”以及習(xí)總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”等詞匯也立刻發(fā)展成網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。2015年第十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上，李克強(qiáng)總理提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃使“互聯(lián)網(wǎng)+”成為年度網(wǎng)絡(luò)熱詞。

第二，主流媒體報(bào)道，如“證明我媽是我媽”。2015年4月8日，人民日?qǐng)?bào)銳評(píng)“怎么證明我媽是我媽”，斥責(zé)政府職能部門間的信息壁壘。隨后多個(gè)媒體也爆出類似奇葩證明，引起網(wǎng)友廣泛關(guān)注。2015年5月6日國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上，李克強(qiáng)總理也通過講述這則故事痛斥某些辦事機(jī)構(gòu)，確定進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)。

第三，地域文化特點(diǎn)，如“老司機(jī)”“我好方”?！袄纤緳C(jī)”出自一首經(jīng)典而怪誕的云南山歌，指在各網(wǎng)站接觸時(shí)間長(zhǎng)，熟悉站內(nèi)規(guī)則、技術(shù)且掌握一定資源的老手?！拔液梅健痹从诟＝ㄈ说姆窖?，很多直播網(wǎng)站的主播們?nèi)菀讓ⅰ拔液没拧闭f成“我好方”，被水友們傳頌開來。

第四，娛樂文化圈，如“撩妹”“主要看氣質(zhì)”“友誼的小船說翻就翻”“你們城里人真會(huì)玩”“狗帶”。其中，“撩妹”和“友誼的小船說翻就翻”源于韓劇《太陽(yáng)的后裔》，“主要看氣質(zhì)”“你們城里人真會(huì)玩”“狗帶”源于娛樂明星的言語(yǔ)。

第五，社交媒體及網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，如“你咋不上天呢”“世界那么大我想去看看”“666”“吃土”“嚇?biāo)缹殞毩恕薄皢紊砉贰薄叭徊⒙选薄拔蚁腱o靜”“猴賽雷”“為國(guó)護(hù)盤”“日了狗了”。其中，“你咋不上天呢”“世界那么大我想去看看”“日了狗了”來自微信和微博，“666”“嚇?biāo)缹殞毩恕薄叭徊⒙选眮碜灾辈ボ浖俺酝痢薄皢紊砉贰薄拔蚁腱o靜”“猴賽雷”“為國(guó)護(hù)盤”來自網(wǎng)絡(luò)社區(qū)或論壇。

通過以上來源可以現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生的最重要來源。同時(shí)，由于網(wǎng)民對(duì)娛樂文化的追崇，娛樂圈也成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)生發(fā)的重要領(lǐng)土。

二、映射的社會(huì)心理

1959年卡茨提出的使用與滿足理論認(rèn)為，人們接觸傳媒是為滿足特定需求，無論最后滿足與否，都將影響到其以后對(duì)媒介的選擇。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之所以得到廣泛關(guān)注，正是吻合了人們?cè)谌粘Ｉ钪械膬r(jià)值傾向，并潛移默化成一種習(xí)慣或思維。如今，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已然成為網(wǎng)民日常交流、討論、發(fā)聲的通行證，怎樣使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)看待社會(huì)事件，也成為他們的心理映射。

（一）娛樂心理得到滿足

娛樂是一種審美需要。心理學(xué)家馬斯洛提出“需求層次理論”，并在《激勵(lì)與個(gè)性》一書中探討了另兩種需求：求知需求和審美需求。雖未列入層次中，但他認(rèn)為這二者應(yīng)居于尊重自我實(shí)現(xiàn)需要之間，即滿足基本需求后人們所追逐的更高層次需求?，F(xiàn)代社會(huì)快速運(yùn)轉(zhuǎn)，人們?cè)诓怀顪仫枂栴}后，進(jìn)入節(jié)奏快的生活循環(huán)，單一、線性的生活需要娛樂的調(diào)節(jié)，上網(wǎng)成為他們緩解壓力的重要渠道。其中，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的詼諧使用成為新寵。例如，調(diào)侃春晚吉祥物“康康”的“猴賽雷”一詞，原是廣東話“好犀利”的諧音。網(wǎng)友通過吐槽3D建模后過于呆板、不靈動(dòng)、“丑哭了”的康康“猴賽雷”形象，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展下的新審美趨向。

（二）自我表現(xiàn)得以發(fā)揮

新媒體時(shí)代動(dòng)搖了傳受者的固定位置，自媒體的廣泛應(yīng)用成為網(wǎng)民自我表現(xiàn)的重要途徑。根據(jù)今年《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》收錄的十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“主要看氣質(zhì)”正是網(wǎng)民這一心理的直接映射。事件源于著名藝人王心凌在微博曬出新專輯《少女的祈禱》，因打扮清新卻手拿漢堡的形象引發(fā)網(wǎng)友吐槽，王心凌回復(fù)“主要看氣質(zhì)”。此言一出，迅速得到病毒式傳播，網(wǎng)民們發(fā)一張自己的照片，并配以“主要看氣質(zhì)”的文字，開啟了全民曬氣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)狂潮?？此品抢硇缘目駳g，背后卻是網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)的需求。在人人玩手機(jī)、手機(jī)包裹人人的孤獨(dú)時(shí)代，表達(dá)自我和收獲關(guān)注成為現(xiàn)代網(wǎng)民匱乏的渴求。

（三）宣泄情緒得到釋放

語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出了“能指”和“所指”的語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)。“能指”指語(yǔ)言的聲音形象，“所指”指語(yǔ)言所反映事物的概念。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也不例外地體現(xiàn)了能指和所指，如源于微信朋友圈的東北段子“你咋不上天呢”。一直以來，東北話就以詼諧幽默的形象存在于春晚、歡樂喜劇人等多種綜藝中，從而給人烙下了刻板印象?！澳阏Σ簧咸炷亍北旧韼в行沟那榫w，并在如今趨于浮躁的社會(huì)里形成了網(wǎng)民的社會(huì)共識(shí)和心理共情，成為人們宣泄情緒的重要表達(dá)方式。另外，其詼諧的方言音又在一定程度上降低了宣泄分貝，使怒火在玩笑中得以釋放。這種表達(dá)不僅“叫囂”出怒火，也通過調(diào)侃方式緩解了緊張的氛圍。通過網(wǎng)友的再創(chuàng)作，如“我就是天上來的小公舉”等接茬，人們?cè)緝?nèi)心的火種不僅會(huì)熄滅，甚至能照射進(jìn)陽(yáng)光。

（四）積極態(tài)度得以激發(fā)

新媒體時(shí)代也帶來裂變式的信息爆炸。然而，供過于求的信息量使人們的思考空間逐漸縮小，思考能力停滯不前。人們并非沒有選擇能力，一旦接觸正能量，激發(fā)內(nèi)心所思所想，便會(huì)立即作出回應(yīng)。例如，人民日?qǐng)?bào)的銳評(píng)“怎么證明我媽是我媽”，戳中了每個(gè)遇到此問題的人。這樣荒謬的要求也帶來了全社會(huì)的關(guān)注，對(duì)于這種無端證明，網(wǎng)民不再冷漠，而是追隨總理和官媒的腳步，用心發(fā)聲，共同譴責(zé)相關(guān)部門的繁瑣政權(quán)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，人民的有力發(fā)聲代表社會(huì)的走向。因此，積極的社會(huì)態(tài)度和主人翁意識(shí)是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。官方和主流媒體應(yīng)該做好輿論導(dǎo)向工作，引導(dǎo)人民共同監(jiān)督，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

三、帶來的多面影響

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的病毒式傳播和廣泛應(yīng)用，給人們線上線下的交流提供了輕松氛圍，滿足了快餐式步調(diào)下網(wǎng)民的心理需求，也推動(dòng)了語(yǔ)言的現(xiàn)代化發(fā)展。然而，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是把雙刃劍，帶來益處的同時(shí)也相應(yīng)帶來了一些弊端。

首先，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)并不都符合核心價(jià)值觀，也存在低俗、不文明等現(xiàn)象，一旦走向有失偏頗，容易極端化。第二，我國(guó)網(wǎng)民雖然人口龐大，但仍存在非網(wǎng)民。如今，人們已經(jīng)習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)線下應(yīng)用化，這雖然方便了同為網(wǎng)民的人互相交流，但阻礙了與非網(wǎng)民的溝通，無形之中產(chǎn)生了語(yǔ)言隔離。第三，“物競(jìng)天擇、適者生存”的語(yǔ)言進(jìn)化論暴露出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)此消彼長(zhǎng)、速度過快、暫時(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)。它要求網(wǎng)民必須緊隨網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展，容易造成精神疲勞。第四，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為新興語(yǔ)言，缺乏對(duì)應(yīng)的管理措施，部分網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的肆意性強(qiáng)，不加之有效管理易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力。

針對(duì)以上問題，應(yīng)該從以下角度整改和完善：首先，官方應(yīng)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的事態(tài)發(fā)展制定及時(shí)有效的管理方案，維持網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在合適的范圍內(nèi)發(fā)展。第二，主流媒體應(yīng)更加積極地發(fā)揮輿論引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)的解釋，以免引起網(wǎng)民的爭(zhēng)議，改變輿論風(fēng)向。第三，由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言影響深遠(yuǎn)，“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言學(xué)”也在積極開展，但理論體系和研究方法還有待完善。第四，新媒體時(shí)代給網(wǎng)民提供了空前寬闊的個(gè)性場(chǎng)，然而維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的健康、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的積極使用，需要作為網(wǎng)民的我們進(jìn)一步提高媒介素養(yǎng)，以期推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的更好構(gòu)建和發(fā)展。

［1］Werner J.Severin（美），James W.Tankard.Jr.傳播理論——起源、方法與應(yīng)用［M］.郭鎮(zhèn)之，主譯.中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2013：12-13.

G206

A

1674-8883（2016）15-0313-01

楊帆（1994—），女，江蘇連云港人，新聞學(xué)專業(yè)研究生。