張憶昕

（太原師范學(xué)院 山西 晉中 030600）

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舞蹈編導(dǎo)如何創(chuàng)作出新穎獨特的舞蹈分析

張憶昕

（太原師范學(xué)院 山西 晉中 030600）

【摘 要】毋庸置疑，舞蹈形象的創(chuàng)新與否可直接體現(xiàn)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作水平。舞蹈編導(dǎo)在塑造創(chuàng)新的形象時會運用多種方法，借鑒許多生活元素與思維靈感，而這種觀察是一種復(fù)雜又細致的工作，對塑造全新的舞蹈形象有著巨大幫助。觀察法有著自身獨特的特點，能夠讓舞蹈編導(dǎo)在形象的塑造上更加完美。本文主要探討了舞蹈編導(dǎo)在塑造新穎獨特的舞蹈形象時觀察法的運用，旨在為舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新工作提供借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；編導(dǎo)；新穎

一、舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中面臨的困境

一方面，很多舞蹈編導(dǎo)所選擇的創(chuàng)新題材較為陳舊，并未融入目前這一時代的發(fā)展所需進行改進與健全，一些具備時代氣息的舞蹈素材在作品中沒有得到有效體現(xiàn)，作品缺乏新鮮感與時代感，無法吸人眼球。

另一方面，舞蹈編導(dǎo)人員的創(chuàng)新精神不強，所編導(dǎo)與創(chuàng)作的作品缺乏明顯的個人特色，十分枯燥與單一，無法引起觀者的興趣與熱情。長此以往，對擴大舞蹈作品的表現(xiàn)力與影響力有著很大的不利。

二、舞蹈編導(dǎo)實現(xiàn)創(chuàng)新的要素

（一）善于觀察生活，從生活中收獲靈感。藝術(shù)源于生活，卻又高于生活[1]。藝術(shù)創(chuàng)作的靈感多是通過對生活觀察得來的，因此，觀察是舞蹈編導(dǎo)進行舞蹈創(chuàng)新中必不可少的步驟。客觀事物具象化和內(nèi)視化是藝術(shù)形式的一種演變，藝術(shù)觀察被藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作時廣泛使用。

作為一種積極主動的認識方式，觀察在人類生活實踐當中起到了十分重要的作用[2]。對于舞蹈創(chuàng)新創(chuàng)作而言，在準確揭示事物本質(zhì)方面，觀察一直具有重要的價值。在舞蹈創(chuàng)新中，“看”只是觀察的一部分，其中還包含許多智力因素。例如在舞蹈表演或者舞蹈課堂當中看到的舞蹈動作、耳朵所聽到的舞蹈音樂節(jié)奏、步伐聲音以及觀眾在觀賞過程中的情緒變化等方面。這一系列的過程會最先經(jīng)過大腦的思考，借以來確定什么樣的舞蹈動作、步伐含義對于舞蹈學(xué)習是有利的，什么樣的舞蹈動作是不利于提升舞蹈藝術(shù)素質(zhì)的。舞蹈的第一次創(chuàng)新就是舞蹈的核心創(chuàng)作，后期的二次或三次創(chuàng)作都是在第一次創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進行的，那么這至關(guān)重要的第一次創(chuàng)作就需要編導(dǎo)結(jié)合自身生活觀察得到的靈感進行創(chuàng)作，這就提到了在生活中找尋靈感的步驟：

1.養(yǎng)成良好的觀察習慣，形成觀察的靈敏性，運用觀察法進行觀察時要做到全方位原則，盡可能多個角度方面，不同層面進行觀察，搜集資料。2.制定觀察提綱，也可為圖方便制作觀察表格或者卡片，僅提供觀察者使用，力求內(nèi)容簡便，列出觀察內(nèi)容、起止時間，觀察地點和觀察對象即可。若當時無法進行記錄，可在事后進行補充記錄。3.按照預(yù)想制定觀察計劃，應(yīng)按照計劃實施觀察，作好詳細的觀察記錄以及感想，最后進行整理分析，概括觀察結(jié)果，做出相應(yīng)的結(jié)論。4.檢查問題或任務(wù)清單，保證沒有遺漏的事項。觀察后需要將記錄的信息進行合并：將搜集的各項資訊合并成一個綜合的描述并分析補充相應(yīng)的資料。5.根據(jù)觀察結(jié)果進行觀察描述總結(jié)，檢查是否有遺漏和含糊不清的事項，并做相關(guān)的補充，完成更為精確的觀察資料。

（二）改變舞蹈傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。舞蹈作品只有適應(yīng)了時代的發(fā)展需求，破除傳統(tǒng)的舞蹈表現(xiàn)形式，才能夠獲得良好的創(chuàng)作效果[3]。舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)作時，要注重改變舞蹈固有的表現(xiàn)形式，對動作、神態(tài)等實施優(yōu)化、整合處理，可借鑒一部分的傳統(tǒng)舞蹈符號，創(chuàng)新舞蹈的表現(xiàn)形式。利用借鑒經(jīng)典的舞蹈元素，使舞蹈編導(dǎo)走出傳統(tǒng)的模式，滿足當代人們的審美需求，提高作品表現(xiàn)力。

（三）將聯(lián)想與創(chuàng)作相互結(jié)合。創(chuàng)新的舞蹈之所以吸引觀眾視線，絕不僅僅是因為舞蹈旋律的優(yōu)美，更是因為舞蹈展現(xiàn)出了強烈的生命意識。這需要舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作時更加深入生活，展開豐富的想象力，體驗生活只是在為舞蹈創(chuàng)作過程中提供素材，而要把所有的素材組合并且創(chuàng)作成完美的舞蹈，則需要編導(dǎo)在觀察過程中加入自身的想象和聯(lián)想。

創(chuàng)新是一個民族得以不斷發(fā)展與進步的靈魂所在。而舞蹈只有在現(xiàn)實背景下，展開持續(xù)創(chuàng)新方可得到持續(xù)性的發(fā)展。編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈的各個階段，也應(yīng)當讓自身思想緊跟時代步伐，通過自身思想來引領(lǐng)舞蹈動作。

舞蹈的產(chǎn)生，不僅僅是生活的起源，更為關(guān)鍵的是舞蹈藝術(shù)形象當中融入了編導(dǎo)內(nèi)在的真實感情。這就需要編導(dǎo)對于客觀事物有所感受，有所深入，或喜歡，或厭棄，或激動，或快樂，只有這樣才能手舞之，足蹈之。

三、結(jié)束語

綜上所述，舞蹈創(chuàng)作非常容易陷入無意義的形式主義，對于舞蹈編導(dǎo)來說，怎樣脫離思想的束縛極為重要。舞蹈當中的藝術(shù)形象塑造是來自于生活中的典型人物為基礎(chǔ)，這就要求編導(dǎo)深入生活，觀察生活中的每一個細節(jié)，從中受到啟發(fā)進而創(chuàng)作編排舞蹈。觀察作為舞蹈中形象塑造的重要環(huán)境，需要編導(dǎo)對于觀察法掌握深刻，如此才能更深入的體驗生活，得到靈感，從而塑造打動人心的舞蹈藝術(shù)形象。

參考文獻：

[1]鄭江南．舞蹈創(chuàng)作的創(chuàng)新思維方式及原則探析[J]．價值工程，2013,(21):296-297．

[2]楊劍昕．探究中國舞蹈教育管理中的創(chuàng)新分析[J]．科教文匯（下旬刊），2014,(10):167-168．

[3]張丹．試論中國現(xiàn)代藝術(shù)舞蹈的發(fā)展路向[J]．長江師范學(xué)院學(xué)報，2010,(03):157-159．

中圖分類號：J711

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125(2016)01-0142-01