陸海艷

（江蘇省沭陽縣十字初級(jí)中學(xué) 江蘇沐陽 223600）

談初中語文教學(xué)機(jī)智

陸海艷

（江蘇省沭陽縣十字初級(jí)中學(xué) 江蘇沐陽 223600）

常會(huì)聽到“忽視了文本”的相關(guān)課堂評(píng)價(jià)，于是，我們需要思考：如何更具實(shí)效性地實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)？我以為：對(duì)于那些相對(duì)過于淺顯或深?yuàn)W的文本來說，運(yùn)用是更高層次的理解。探尋以運(yùn)用促理解的最佳訓(xùn)練點(diǎn)，并適時(shí)放大，亦即 “隨意”駕馭教學(xué)目標(biāo)，實(shí)在是需要我們?nèi)ψ非蟮囊环N教學(xué)機(jī)智。

教學(xué)目標(biāo) 文本目標(biāo) “隨意” 教學(xué)機(jī)智

案例情境：

筆者曾設(shè)計(jì)上了一節(jié)初二年級(jí)的公開課，選了兩篇寓言《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，安排具體教學(xué)目標(biāo)為：

① 感悟寓言特有的魅力——簡潔而富個(gè)性的想像舞臺(tái)

② 學(xué)習(xí)對(duì)生活的個(gè)性思考與表達(dá)

在花了一些時(shí)間讓學(xué)生個(gè)性讀、演兩則寓言并聯(lián)系實(shí)際簡評(píng)寓意后，設(shè)計(jì)了一個(gè)小環(huán)節(jié)“瞧我的精細(xì)加工”：《烏龜與鷹》。加工目的是為了讓學(xué)生用個(gè)性化語言替換原本枯燥平白的純敘述性語言。既而又提供“范例”——老師根據(jù)一幅風(fēng)云圖自編的寓言：風(fēng)和云的對(duì)話。再次突出個(gè)性化語言訓(xùn)練點(diǎn)之后，提供配圖的同堂競技題目：“彩虹和石拱橋的對(duì)話”、“時(shí)針和分針的對(duì)話”。要求學(xué)生或獨(dú)立文字表達(dá)、或兩人配合口頭表達(dá)，以個(gè)性化語言為重點(diǎn)創(chuàng)作有一定思想性的寓言。結(jié)果，學(xué)生表現(xiàn)得異?；钴S，極好地展現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)的戲趣。很顯然，同學(xué)們對(duì)這節(jié)展現(xiàn)思維的個(gè)性表達(dá)課非常滿意，聽課老師也給予了很高的評(píng)價(jià)。但褒獎(jiǎng)之余，也預(yù)料之中地聽到了出于研討意識(shí)的另一種聲音：

案例問題：

此節(jié)課是否一定程度甚至相當(dāng)程度上忽視了文本？

其實(shí)，這類教學(xué)案例是頗具代表性的：如何更具實(shí)效性地實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)？怎樣掌控教學(xué)目標(biāo)與“文本目標(biāo)”的關(guān)系？（所謂文本目標(biāo)——筆者臆造的語文教學(xué)目標(biāo)，就是純粹以文為本，將文本從思想到內(nèi)容條分縷析地突出為重難點(diǎn)分明的“教學(xué)目標(biāo)”，而且?guī)缀醪辉试S多少“旁逸斜出”。）我以為這是一個(gè)很具研討價(jià)值的話題。誰都清楚，沒有目標(biāo)的課堂教學(xué)當(dāng)然無所謂效果，但從生活大課堂開辟出來的極為特殊的語文課堂，是否只能唯文本目標(biāo)是從呢？

案例分析：

1.就事論事（“文本性”論述）。在我看來，這兩則寓言文本本身無論從主題的理解還是語言的評(píng)析方面，對(duì)初二學(xué)生來說都是幾乎不存在什么障礙的。我于是嘗試通過引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作寓言，進(jìn)而上升教學(xué)目標(biāo)：感悟寓言特有的魅力、學(xué)習(xí)對(duì)生活的個(gè)性化思考與表達(dá)。我始終認(rèn)為：運(yùn)用是更高層次的理解，正如讓學(xué)生死背詞語解釋遠(yuǎn)不如讓學(xué)生結(jié)合己有經(jīng)驗(yàn)練習(xí)得體地造句、組話訓(xùn)練一樣。惟有如此，才能使語文真正的體現(xiàn)植根生活、濃縮生活、服務(wù)生活的本性。

說到底，以上涉及的問題實(shí)際是：教學(xué)目標(biāo)與文本距離如何調(diào)控？其距離的遠(yuǎn)近究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)？這更需要我們結(jié)合教學(xué)實(shí)際做出響亮的回答。

我以為，迥異于其他任何學(xué)科的語文文本的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該以學(xué)會(huì)閱讀、揣摩、運(yùn)用文本語言、樣式為本，絕不該拘泥于文本本身，而應(yīng)用部分又當(dāng)屬整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的最高層次要求。這就要求語文從教者積極探尋另一種教學(xué)機(jī)智——勤于、善于捕捉訓(xùn)練能力點(diǎn)，并適時(shí)放大，甚至不惜放大到無限大。

2.稍加佐證（“隨意性”論述）。由此，我不由想到了曾經(jīng)設(shè)計(jì)的詩歌《星星變奏曲》的教學(xué)片段。誰都清楚，對(duì)詩歌細(xì)致入微的進(jìn)行講析是一大忌諱，盡管很多平常的詩歌教學(xué)現(xiàn)狀就是這樣。細(xì)究其因，很簡單：只讓學(xué)生讀詩歌，讀出了什么，老師心里根本沒底。于是，在對(duì)學(xué)生、老師、文本之間三維對(duì)話的局限性理解下，就很必然地出現(xiàn)了眼下詩歌教學(xué)的常見模式：變換著樣式讀，合作探究寓意，老師精辟點(diǎn)評(píng)。我在這一課的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)上，做了一點(diǎn)嘗試，覺得效果很好：在必要的閱讀揣摩一番后，我把大量時(shí)間花在仿寫上，引導(dǎo)學(xué)生借助本篇詩歌的樣式表達(dá)自己的思想，課上交流，課后又做了專門整理，其結(jié)果令我、甚至令學(xué)生自己都大吃一驚：這竟然是我們寫出來的“詩”？！現(xiàn)挑選兩個(gè)片段：

片段一

如果世界的每個(gè)角落都擁有了和平，誰還會(huì)向天祈禱？誰還會(huì)在睡夢(mèng)中想像明天的美好？誰不愿意每天都像一個(gè)美妙的夢(mèng)，夢(mèng)里每個(gè)細(xì)節(jié)都是歡樂，甜甜的像醉人的蜂蜜？

如果世界的每個(gè)角落都擁有了和平，誰還會(huì)手捧蠟燭，誰還會(huì)在燭火中寄托遙遠(yuǎn)的思念？誰不愿意每天都像一團(tuán)小小的燭火，火焰里竄著歡笑，美美的像春天的歌謠？

片段二

誰不愿意一生下來就被媽媽愛著，爸爸寵著

誰不愿意一進(jìn)校園就被老師夸著，同學(xué)贊著

誰不愿意一進(jìn)公司就被老板器重，同事敬仰

誰不愿意一到晚年就被兒女孝敬，子孫簇?fù)?/p>

但這個(gè)世界上總有些事會(huì)與愿違

到那時(shí)，我們也不應(yīng)放棄，要堅(jiān)信：

上帝在給我們關(guān)上所有的門時(shí)，也肯定會(huì)為我們留一扇窗

再仔細(xì)找找吧，說不定，那扇窗，就在不遠(yuǎn)的前方

這毫無疑問是一些靈性各具的精美小詩，但如果就《星星變奏曲》這首詩歌的純文本目標(biāo)做個(gè)當(dāng)堂反饋，很有可能會(huì)有不少同學(xué)過不了關(guān)，因?yàn)楸竟?jié)課的太多時(shí)間都脫離了純文本。但誰又能說這些獨(dú)具性靈的小詩不是對(duì)詩歌學(xué)習(xí)更高層次的理解與展現(xiàn)呢？我總覺得：這樣不失時(shí)機(jī)的放大訓(xùn)練點(diǎn)、能力點(diǎn)，是符合迥異于其他學(xué)科的語文學(xué)科性質(zhì)的。

當(dāng)然，這也決不意味著任何一節(jié)語文課、任何一篇如解說科學(xué)原理類的課文，都應(yīng)該輕文本而重運(yùn)用，運(yùn)用必須建立在對(duì)文本起碼的理解基礎(chǔ)上，對(duì)于那些相對(duì)稍過淺顯或者相對(duì)過于深?yuàn)W的文本來說，探尋以運(yùn)用促揣摩理解的最佳訓(xùn)練點(diǎn)，并適時(shí)放大，亦即不妨“隨意”駕馭教學(xué)目標(biāo)，實(shí)在是需要我們?nèi)ψ非蟮囊环N教學(xué)機(jī)智。

回頭審視此篇案例，似乎又是在給自己幾近偏離“目標(biāo)”的詮釋尋找理由。不知如此論述（如此觀點(diǎn)及如此對(duì)觀點(diǎn)的論述方式），是否合理？亟待各方斧正。