翁翠妙

（蕉城區(qū)第三中心小學(xué) 352100）

情感澆注了我的課堂百花園

翁翠妙

（蕉城區(qū)第三中心小學(xué) 352100）

課文中語言文字往往蘊(yùn)含著豐富的情感因素，這是語文學(xué)科人文性的體現(xiàn)。語言文字離開情感，便失去了生氣和靈性，只是一個(gè)個(gè)標(biāo)志性的工具而已?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”?？梢?，閱讀是情感體驗(yàn)不斷升溫變化的過程，教學(xué)中應(yīng)注重“情感”這一隱性因素激發(fā)引導(dǎo)。因此，在閱讀教學(xué)時(shí)應(yīng)積極發(fā)掘教材情感因子，用情感喚起學(xué)生的體驗(yàn)，讓情感在體驗(yàn)中感悟，在多層對(duì)話中升華，碰撞出心靈之花。

一、激情“火種”，煥亮整個(gè)課堂

“教師的情感對(duì)于兒童來說是導(dǎo)體，是火種”。（李吉林語）課堂上激動(dòng)學(xué)生的是情，打動(dòng)學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的仍然是情！一個(gè)沒有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情的學(xué)習(xí)？我們的學(xué)生不是“空著腦袋”走進(jìn)教室的，他們各自都有自己的生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)善于喚醒和培植這潛在資源，用我們的語言、我們的眼神、動(dòng)作，用我們的深情、真情、熱情、激情，打開學(xué)生心門，以情激情。如：《真想變成大大的荷葉》（蘇教版第4冊(cè)）這是一首用兒童的眼光看世界，用兒童的眼光想象世界，用兒童的筆描繪世界，展現(xiàn)了孩子們?cè)谙奶斓拿篮缅谙?，洋溢著濃濃的童真童趣的詩歌。教學(xué)時(shí)，為了能喚起學(xué)生親近大自然情感，走進(jìn)文本的欲望，感受語言的優(yōu)美，體會(huì)詩歌的意境，過渡語的精心設(shè)計(jì)及富有感染力語言是至關(guān)重要的。欣賞完夏天課件后，“夏天悄悄的來了，夏天是位小姐姐。她穿著絢麗多彩的衣裳來到人間。她飛過高山，山峰變得更加蒼翠，她飛過小河，河水流得更歡快了，她飛過樹梢，知了樂得唱起了歌……”隨著它，學(xué)生已悄然進(jìn)入文本而全不知?！拔沂莻€(gè)愛美的詩人，誰愿意帶我去花叢中走走？”好一個(gè)走走，引來了一群“蝴蝶”，闖入老師的“圈套”，引進(jìn)了意境，體會(huì)了美。因此教學(xué)要點(diǎn)燃學(xué)生的情感，我們要先有一份自己對(duì)課文內(nèi)容、對(duì)于生活、對(duì)于人生、對(duì)于自然的感悟，從而才能引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，受到情感的熏陶。

二、注重體驗(yàn)，積蓄情感

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！保ā墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》）教學(xué)過程中，應(yīng)注重找學(xué)生的共同感受點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，旁征博引。如《奶奶的白發(fā)》（蘇教版第2冊(cè)），奶奶的一句話 “這白發(fā)，一半是你爸爸給的，一半是你給的?！蔽夜室庹f：“奶奶為什么這么說？我不明白，你們明白嗎？”這一質(zhì)疑引起學(xué)生的共鳴與關(guān)注，抓住契機(jī)讓學(xué)生說說平時(shí)奶奶是怎樣關(guān)心他們的，為他們操心的？有的學(xué)生說：“有一天晚上我生病，爸爸媽媽送我到醫(yī)院，奶奶年紀(jì)大行動(dòng)不方便，不能一同去?？伤先思也环判?，打電話又怕影響爸爸，在家整整等了我一夜?！边€有的說：“平時(shí)奶奶最疼我，從不打我，有好吃的都留給我?？晌矣袝r(shí)還因?yàn)槟棠棠貌怀鲥X給我零花而不搭理她，我真是不應(yīng)該?！?教育不是告訴，也不是外塑，孩子的心靈世界是自我建構(gòu)和生成的。生活中的事，雖樸實(shí)，卻真切，因?yàn)檫@是自己的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)中只有激活學(xué)生的生活積累，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的體驗(yàn)，言語作品才能在學(xué)生心靈中獲得新生。

三、平等對(duì)話，互煥情感靈光

課堂不是一個(gè)進(jìn)行簡(jiǎn)單知識(shí)傳授的場(chǎng)所，而是學(xué)生生命成長(zhǎng)最重要的陣地。教學(xué)中，老師應(yīng)讓學(xué)生與教材、與作者、與同學(xué)、與老師對(duì)話，視閱讀教學(xué)為師生共同經(jīng)歷、共同生成的重要生命活動(dòng)?！罢Z文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！保ā墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》）只有對(duì)話，才是真正的引導(dǎo)；只有對(duì)話，才能走進(jìn)心靈；只有對(duì)話，才能彼此接納；只有對(duì)話，才能相互造就。如：《孔繁森》（蘇教版第三冊(cè)）向讀者展示了一個(gè)優(yōu)秀援藏干部的感人故事，沒有優(yōu)美的語言，但卻情真意切。因此教學(xué)時(shí)，我牢牢抓住情感這條線，這樣引導(dǎo)：讀了這個(gè)故事，有什么地方讓你特別感動(dòng)嗎？能和大家說說嗎？”一石激起千層浪，他們紛紛談自己的感受。生：三個(gè)藏族孩子失去了親人，成了孤兒，孔繁森收留他們，我特感動(dòng)。師：為什么呢？能說說嗎？生：因?yàn)樗依锊]有很多錢，而且還像對(duì)待自己親生兒女一樣。生：我被“一天夜里，孔繁森悄悄地來到醫(yī)院，請(qǐng)求獻(xiàn)血”感動(dòng)了。師：能說說讓你感動(dòng)的原因了嗎？生：他獻(xiàn)血是為了給孤兒上學(xué)讀書。生：孔繁森爺爺不顧自己的年紀(jì)和身體，還再三懇求醫(yī)生讓他獻(xiàn)血。師：懇求？生：對(duì)，一次又一次的要求、請(qǐng)求。生：一個(gè)年紀(jì)這么大的老人，一次又一次地請(qǐng)求醫(yī)生，為什么醫(yī)生不答應(yīng)？如果是我，我就答應(yīng)了，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)老人家的要求？生：那你想過他老人家的身體嗎？師：可醫(yī)生還是答應(yīng)了。為什么呢？生：我想醫(yī)生肯定是被孔繁森爺爺感動(dòng)的。生：是的，醫(yī)生知道如果不答應(yīng)他的話，這位善良的老人家肯定會(huì)非常地難過。醫(yī)生不希望孔繁森爺爺難過。生：醫(yī)生是沒辦法才答應(yīng)的。生：所以醫(yī)生才勉強(qiáng)答應(yīng)。師：真是一個(gè)感人的故事。這不是一般人能做得到的，老師也被孔繁森的這種精神深深地感動(dòng)了。能把你們的感受讀讀嗎？（學(xué)生深情地朗讀著課文）課堂上，我不再是主導(dǎo)者、控制者，而是學(xué)生的引導(dǎo)者、啟迪者、聆聽者。時(shí)而與學(xué)生一起沉思，時(shí)而與學(xué)生一起感動(dòng)，時(shí)而在學(xué)生疑惑處輕輕點(diǎn)撥。在這過程中教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本之間平行交談、平等溝通、真誠(chéng)互動(dòng)，不僅僅局限于單純的語言形式，同時(shí)也是雙方精神、情感、生命的對(duì)話。

“感人心者，莫乎于情”，沒有情感的教學(xué)是不吸引人的教學(xué)，沒有情感的教育是不成功的教育。葉瀾教授曾經(jīng)說過，我們的語文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)。語言文字是人的思想認(rèn)識(shí)、道德情感、價(jià)值觀、人生觀等生命意義的載體，只有當(dāng)閱讀主體對(duì)這種生命意義有所覺悟、有所觸動(dòng)時(shí)，文本的生命意義才會(huì)真正生存。我們只有用感性的方式激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃孩子們的心靈火花，用心靈擁抱語言，用情感去融化語言，才能真正使語文這一充滿趣味、豐富多彩的百花園煥發(fā)其百態(tài)之美。