李國(guó)東

（吉林省長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)太平鎮(zhèn)中心小學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130600）

小學(xué)教育教學(xué)中有效滲透德育教育之我見

李國(guó)東

（吉林省長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)太平鎮(zhèn)中心小學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130600）

德國(guó)著名的教育家赫爾巴特曾說(shuō)：“道德普遍的認(rèn)為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的?！蔽覈?guó)現(xiàn)代著名的教育家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。由此可見，德育教育在教育教學(xué)中尤為重要。

青少年時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，給予他們正確的教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對(duì)于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。作為一名教育工作者，必須完成好這個(gè)使命。

我是一名普通的農(nóng)村小學(xué)班主任，整天面對(duì)的是那些天真可愛的小學(xué)生。我們平時(shí)所承擔(dān)的不僅僅傳授文化知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)具有高尚道德、文明素養(yǎng)的新時(shí)代學(xué)生。作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將德育教育滲透到教育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)有正確價(jià)值觀的學(xué)生，當(dāng)前，我認(rèn)為，教師一定要轉(zhuǎn)化自己的思想，在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來(lái)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與德育教育是密不可分的，教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際，學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行各種形式的教育活動(dòng)，只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

當(dāng)代社會(huì)，我們教育工作者應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？

首先，要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，使學(xué)生明確傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容。中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化遺產(chǎn)，成為中華民族凝聚力所在。團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為等和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都是我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)。我們必須讓學(xué)生明確這些內(nèi)容，這些都是正確的人生觀、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則在學(xué)生的頭腦中形成初步的道德觀念。對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小學(xué)生，教師要耐心細(xì)致地講解什么事情應(yīng)該做，哪些事情不該做，為什么不該做等等，因?yàn)椋槍?duì)他們的年齡特點(diǎn)，他們還不能正確判斷是非、美丑、善惡、自我約束力極差，教師要在學(xué)生心中播下“德育教育”的種子。

其次，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，教師要“身正為范”。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，其言行首先要有傳統(tǒng)美德修養(yǎng)，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟發(fā)、感染學(xué)生。我們教師要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累、在思想上和實(shí)踐上進(jìn)行“修行”。教師要為人師表，處處為學(xué)生做出榜樣。作為新時(shí)代的青年教師要多多了解文化修養(yǎng)知識(shí)，提高自身素質(zhì)能力，讓“教書”與“育人”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。比如，在平時(shí)的教學(xué)中教師的言語(yǔ)是否文明、是否尊重每一位學(xué)生；在升國(guó)旗奏國(guó)歌時(shí)，你是否凝視國(guó)旗；在舉行集體勞動(dòng)時(shí)，你是否和學(xué)生參與其中；在平時(shí)的交談中，你是否說(shuō)道做到等等。這些都時(shí)時(shí)刻刻影響著學(xué)生，正所謂“有其師必有其徒”。學(xué)生的效仿能力很強(qiáng)，尤其是低年級(jí)學(xué)生。只有教師“以身作則”才能讓學(xué)生心中的種子發(fā)芽。

再次，把德育教育滲透到實(shí)際課堂教學(xué)中。小學(xué)階段開設(shè)的課程，無(wú)論是數(shù)學(xué)還是語(yǔ)文，乃至其它學(xué)科，其任務(wù)除了讓學(xué)生獲得必要需的知識(shí)外，都無(wú)形滲透了德育教育。關(guān)鍵在于教師怎樣去挖掘、引導(dǎo)。這就給我們提出了一個(gè)艱巨性的任務(wù)。比如，一年級(jí)數(shù)學(xué)第五單元“人民幣大認(rèn)識(shí)”，在認(rèn)識(shí)人民幣的確過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人民幣上都有國(guó)徽，向?qū)W生宣傳國(guó)徽的有關(guān)知識(shí)、講解它是國(guó)家尊嚴(yán)的象征，那么我們就不要在人民幣上亂涂亂抹，養(yǎng)成“以愛護(hù)人民幣為榮，以破壞、涂畫人民幣為恥”的好習(xí)慣。再有，語(yǔ)文課《看地圖的樂(lè)趣》，課文內(nèi)容介紹中國(guó)的地圖形狀像一只報(bào)曉的大公雞，順勢(shì)教師可以講解我們的祖國(guó)正在以驚人的速度蓬勃發(fā)展，我們?yōu)橛羞@樣一個(gè)偉大的祖國(guó)而驕傲。從“熱愛祖國(guó)”遷移到 “熱愛校園” 、“熱愛家庭”等等。當(dāng)然德育教育的滲透要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師要正確把握這一點(diǎn)。有了在課堂上的良好熏陶，有了一個(gè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，我相信，這顆充滿生命力的種子肯定會(huì)在這片沃土上生根。

再其次，落實(shí)德育教育的堅(jiān)持“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近為成年人。教師要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受。這樣，真正的實(shí)效性才能體現(xiàn)出來(lái)。如果教師提出的目標(biāo)抽象，離我們的生活太遠(yuǎn)，學(xué)生就會(huì)形成一種“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的局面。比如，《一個(gè)中國(guó)字》這一課，女兒給遠(yuǎn)方的父親寫了一封信，信的內(nèi)容只有一個(gè)“笑”字，如何讓學(xué)生體會(huì)“笑”字的含義呢？如果直接講解女兒非常孝順，希望爸爸每天都開心，就達(dá)不到教育的目的，我們創(chuàng)設(shè)情境，如果你的父母出門在外，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回來(lái)，假如這個(gè)“笑”字是你寫的，表達(dá)了你什么樣的情感，留給學(xué)生交流的空間，這樣學(xué)生才能深深體會(huì)與父母離別之情，從而達(dá)到“熱愛父母”的教育目的。才能讓更好地教育在學(xué)生心中開花。

最后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育要把學(xué)校、社會(huì)、家庭有機(jī)地結(jié)合在一起。對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的主陣地是學(xué)校，但是社會(huì)影響、家庭的影響不容忽視。當(dāng)今社會(huì)，一些不良因素的影響都滲透在社會(huì)、家庭范圍內(nèi)，能夠讓學(xué)生得到良好的社會(huì)影響，家庭教育至關(guān)重要。許多事例證明：很多學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)與在家時(shí)明顯不一致，一個(gè)在學(xué)校熱愛勞動(dòng)的學(xué)生，在家卻“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，形成了極不和諧的音符。那么學(xué)生在學(xué)校接受的五天教育就會(huì)在兩天的雙休日中化為零，我們的教育還有什么意義呢？所以學(xué)校必須協(xié)調(diào)社會(huì)、家庭，抵制那些隨時(shí)可能影響學(xué)生的不良因素，讓“三者”的教育保持一致，不脫節(jié)。形成一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保證，才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

總之，教師應(yīng)根據(jù)各個(gè)學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，聯(lián)糸實(shí)際，充分挖掘出小學(xué)教材中思想品德教育的滲透點(diǎn)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想實(shí)際，因材施教，因人施教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的德育教育。