陳超

(華北水利水電大學(xué) 水文化研究中心，河南 鄭州 450045)

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水文化研究

河南農(nóng)業(yè)水文化傳承與創(chuàng)新研究

陳超

(華北水利水電大學(xué) 水文化研究中心，河南 鄭州 450045)

摘要：河南農(nóng)業(yè)水文化是中國(guó)水文化當(dāng)中的一個(gè)典型，它的內(nèi)涵與水文化是一致的。農(nóng)田水利文化不僅是水文化的主體，更是河南農(nóng)業(yè)水文化的主體。河南農(nóng)業(yè)水文化不但包括了中國(guó)農(nóng)業(yè)水文化的一般特征，同時(shí)也具有它鮮明的地域特征。河南的農(nóng)業(yè)水文化從特殊性來(lái)講在河南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有重要的地位。但是在目前的發(fā)展過(guò)程中河南農(nóng)業(yè)水文化仍然存在一些問(wèn)題，包括思想觀念落后、研究與教育不足、建設(shè)發(fā)展滯后、政策措施不得力和資金人才缺乏等問(wèn)題。對(duì)此，需要從貫徹落實(shí)《河南水文化建設(shè)規(guī)劃綱要》入手，加強(qiáng)水文化宣傳、人才隊(duì)伍建設(shè)以及水利遺產(chǎn)的保護(hù)和利用等工作力度。

關(guān)鍵詞：河南；水文化；農(nóng)業(yè)；農(nóng)田水利

水是不可缺少的自然資源。人類依水而生，傍水而興，生產(chǎn)、生活與水緊密相連，社會(huì)發(fā)展與水共存共榮。水始終貫穿于中華文明當(dāng)中，數(shù)千年來(lái)的傳承與實(shí)踐，形成了蔚為壯觀的水文化成果，特別是其中的農(nóng)業(yè)水文化。由于華夏民族長(zhǎng)期農(nóng)耕生產(chǎn)的傳統(tǒng)，使農(nóng)業(yè)水文化自生成之日起便長(zhǎng)期與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成。農(nóng)業(yè)水文化特別是具有典型區(qū)域特征的區(qū)域農(nóng)業(yè)水文化中的優(yōu)秀成果至今仍對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的精神動(dòng)力和智力保障作用。

一、河南農(nóng)業(yè)水文化的界定、內(nèi)涵及特征

(一)河南農(nóng)業(yè)水文化的界定

“文化”這個(gè)詞本身就是一個(gè)難以把握的概念。在中國(guó)，文化是一個(gè)漢語(yǔ)古典詞，它是由“文”和“化”組合而成，是“人文化成”、“文治教化”的簡(jiǎn)稱[1]10。古人所說(shuō)的文化不但包括文學(xué)藝術(shù)和禮儀風(fēng)俗等上層建筑，也包括自身的行為表現(xiàn)和國(guó)家的各種制度，多指精神層面。文化的本質(zhì)內(nèi)涵是自然的人化，是人的價(jià)值觀念在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)象化的過(guò)程和結(jié)果[1]13。

水文化作為一個(gè)新興概念，是從文化一詞中引申而來(lái)。一般認(rèn)為，水文化是有關(guān)水的文化或人與水關(guān)系的文化[2]2。

“一方水土養(yǎng)一方人”，水文化自身帶有濃厚的地域性特征，不同地區(qū)的水文化所反映的內(nèi)容、特點(diǎn)、成因等各不相同。一般認(rèn)為，河南水文化泛指人們?cè)诤幽鲜?nèi)參與水事活動(dòng)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和[3]。然而，這種一般意義上的河南水文化，如果把它從地域上割裂開來(lái)理解，不利于對(duì)河南水文化的科學(xué)認(rèn)識(shí)，因此，河南水文化是具有河南本地特色的中華優(yōu)秀水文化的集合體。

就農(nóng)業(yè)水文化而言，它是指農(nóng)業(yè)水資源開發(fā)、利用、保護(hù)、控制、管理等諸多環(huán)節(jié)中產(chǎn)生的精神文明、物質(zhì)文明和政治文明的結(jié)晶[4]。依據(jù)這樣的定義，在原有河南水文化定義的基礎(chǔ)上，對(duì)于河南農(nóng)業(yè)水文化就可以得出一個(gè)較為合理的界定。從某種意義上講，河南農(nóng)業(yè)水文化是在農(nóng)業(yè)水資源開發(fā)、利用、保護(hù)、控制、管理等諸多環(huán)節(jié)中產(chǎn)生出的具有鮮明河南地域特色的精神、物質(zhì)和政治等中華優(yōu)秀水文化的集合體。它反映了河南人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中與水結(jié)下的各種關(guān)系。

(二)河南農(nóng)業(yè)水文化的內(nèi)涵

河南農(nóng)業(yè)水文化的內(nèi)涵其實(shí)與水文化是一致的。水是生命之源，不僅自然萬(wàn)物的繁衍生息離不開水，人類社會(huì)的存在和發(fā)展也同樣離不開水。正是在水的孕育中，人類才產(chǎn)生了豐富多彩的文化內(nèi)容，并構(gòu)建起一個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的文化體系，而這個(gè)龐大的文化體系在形成、發(fā)展、成熟的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中都會(huì)持續(xù)受到水這個(gè)因素的影響和制約。同時(shí)，人類在改造自然的過(guò)程中，也在通過(guò)不斷地斗爭(zhēng)、調(diào)整和適應(yīng)的方式整合與水之間的關(guān)系，試圖達(dá)到人水和諧的境界。

對(duì)于體現(xiàn)鮮明地域特色的河南農(nóng)業(yè)水文化來(lái)說(shuō)，它是從古到今生活在河南這片土地上的人們?cè)谏a(chǎn)、生活過(guò)程中不斷調(diào)整與水之間的關(guān)系，并由此產(chǎn)生的豐富的農(nóng)業(yè)、科技、水利、風(fēng)俗、生活方式等在內(nèi)的所有物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的總和。這樣看來(lái)，河南農(nóng)業(yè)水文化是一個(gè)龐大的體系，它所包含的內(nèi)容極其廣泛。

探究人類歷史，可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)田水利文化構(gòu)成了河南農(nóng)業(yè)水文化的核心。以利用水資源為目的進(jìn)行農(nóng)田水利建設(shè)，在這一過(guò)程中產(chǎn)生了具有鮮明行業(yè)特征的農(nóng)田水利文化。這種文化是處在北方地區(qū)的河南農(nóng)業(yè)水文化的主要內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容。河南農(nóng)業(yè)水文化無(wú)論是在內(nèi)涵還是在外延方面都要比農(nóng)田水利文化更為豐富和廣泛。它不僅僅包括了農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)田水利、防范水旱災(zāi)害等內(nèi)容，還包括了文獻(xiàn)典籍中的農(nóng)業(yè)水文化、民風(fēng)習(xí)俗中的農(nóng)業(yè)水文化以及思想觀念中的農(nóng)業(yè)水文化等內(nèi)容。它們二者既有聯(lián)系但也有一定的區(qū)別。將農(nóng)田水利文化作為河南農(nóng)業(yè)水文化的內(nèi)涵來(lái)理解，有助于清晰地認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)水文化這一概念。

(三)河南農(nóng)業(yè)水文化的特征

中國(guó)農(nóng)業(yè)水文化的特征十分鮮明，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是工程性，即它往往是和農(nóng)田水利工程緊密結(jié)合在一起。二是持久性，由于人的天然屬性造成人的生存離不開食物，離不開農(nóng)業(yè)，因此以輔助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主線的農(nóng)業(yè)水文化從人類剛開始出現(xiàn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)剛開始進(jìn)行之時(shí)便已經(jīng)開始孕育發(fā)展，直至人類滅亡。三是廣泛性，在中國(guó)，農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，是基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，盡管在2015年城鎮(zhèn)人口已經(jīng)首超農(nóng)村人口，但農(nóng)村人口數(shù)量仍然保持在6億，這其中大部分仍在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，這就決定了中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從業(yè)人數(shù)眾多，會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛的影響[4]。

河南農(nóng)業(yè)水文化，更具有鮮明的地域特征：

首先，四大流域共同孕育河南農(nóng)業(yè)水文化。河南境內(nèi)在古代分屬江、淮、河、濟(jì)四瀆，后來(lái)又逐漸演變分屬江、淮、河、海四流域?？梢哉f(shuō)，四大流域共同孕育著河南農(nóng)業(yè)水文化，也正是這一特點(diǎn)，決定了河南農(nóng)業(yè)水文化具有深厚的文化基礎(chǔ)。

其次，河南農(nóng)業(yè)水文化囊括了大量水利智慧。這體現(xiàn)在治水和農(nóng)田水利工程建設(shè)上。例如在大禹治水中，他采用疏順導(dǎo)滯的方式，利用水自高向低流動(dòng)的自然規(guī)律，平息了水患，這對(duì)后世的治水理念具有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。安陽(yáng)內(nèi)黃的三楊莊漢代遺址中可以看到，當(dāng)時(shí)所采用的代田法對(duì)抗旱保墑的重要意義。

最后，河南農(nóng)業(yè)水文化富含深厚的歷史意蘊(yùn)。河南悠久的歷史賦予了河南農(nóng)業(yè)水文化豐厚的內(nèi)涵。河南是中華民族古代文明的發(fā)祥地之一。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在湯陰縣龍山文化的白營(yíng)遺址中，就有木構(gòu)架支護(hù)的深水井。在四千多年前的夏代，古人為了進(jìn)行原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就已開始了興水利除水害，有著悠久的治水歷史。正是這些悠久的文明賦予了農(nóng)業(yè)水文化深厚的歷史內(nèi)涵，而農(nóng)業(yè)水文化也無(wú)時(shí)無(wú)處不在影響著河南的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等各個(gè)方面。

二、河南農(nóng)業(yè)水文化的發(fā)展現(xiàn)狀及策略

(一)河南農(nóng)業(yè)水文化的重要地位

河南農(nóng)業(yè)水文化從特殊性來(lái)講具有重要的地位，這表現(xiàn)在：

第一，河南是華夏歷史文明的傳承創(chuàng)新區(qū)。所謂“一部河南史，半部中國(guó)史”，由此可見(jiàn)河南在整個(gè)華夏文明傳承與發(fā)展中的重要地位。而作為從古至今的重要糧食產(chǎn)區(qū)，河南的農(nóng)業(yè)文化在整個(gè)河南文化中又占據(jù)著突出地位，由此體現(xiàn)出了河南農(nóng)業(yè)文化以及農(nóng)業(yè)水文化的關(guān)鍵性地位。在當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)條件已經(jīng)較為豐富的基礎(chǔ)上，為人民提供更為豐富的文化產(chǎn)品，滿足其社會(huì)文化需求就成為當(dāng)務(wù)之急。在這方面，除了繼續(xù)傳承傳統(tǒng)文化精神之外，在生產(chǎn)實(shí)踐中，進(jìn)一步融入新的時(shí)代特征，形成更具影響力的農(nóng)業(yè)水文化知名品牌，鑄造和諧的文化氛圍，也就成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。

第二，中國(guó)自有文明史以來(lái)，發(fā)生在河南省境內(nèi)的治水治河史非常豐富，可以被譽(yù)為“一部河南水文化史，大半部中國(guó)水文化史”。以農(nóng)業(yè)水文化為核心的河南水文化是中國(guó)水文化的根脈。從表層看，它是一種地域水文化。從深層看，它又不是一般的地域水文化，而是中華水文化的根源和主干。中原農(nóng)業(yè)水文化作為中華水文化的縮影，它既是歷史的，又是當(dāng)代的；既是傳承和弘揚(yáng)的對(duì)象，又是滋生和培育中華水文化的土壤。

第三，由于河南橫跨黃河、海河、淮河和長(zhǎng)江，南水北調(diào)中線工程貫穿其中，使得它在華北地區(qū)水資源利用與配置方面的地位越來(lái)越明顯。能否利用好這一優(yōu)勢(shì)，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，提高河南在全國(guó)的地位和影響力，打造獨(dú)具特色的文化是一個(gè)關(guān)鍵。將打造獨(dú)具特色的河南農(nóng)業(yè)水文化作為目標(biāo)，在河南人心中樹立節(jié)水、愛(ài)水、護(hù)水、親水的人文意識(shí)，以精神文明建設(shè)助推經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，這是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。與此同時(shí)，由于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已具有整體性、協(xié)作性的特征，通過(guò)農(nóng)業(yè)水文化建設(shè)還將加強(qiáng)河南與其他周邊省份的聯(lián)動(dòng)發(fā)展機(jī)制，并進(jìn)一步發(fā)揮河南連接?xùn)|西南北的獨(dú)特的紐帶和橋梁作用。

第四，河南農(nóng)業(yè)水文化作為河南省農(nóng)田水利發(fā)展的重要引擎，發(fā)展迫在眉睫。要實(shí)現(xiàn)河南省現(xiàn)代水利的跨越式發(fā)展，就必須以農(nóng)田水利的現(xiàn)代化和信息化為目標(biāo)，建立起先進(jìn)的水文化體系，大力提升河南農(nóng)田水利工程與農(nóng)業(yè)水資源環(huán)境的文化內(nèi)涵和品位，走出一條具有地域特色的河南農(nóng)田水利發(fā)展之路。

(二)河南農(nóng)業(yè)水文化發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，河南省委、省政府非常重視河南特色文化的建設(shè)和發(fā)展，相繼推出一系列鼓勵(lì)文化事業(yè)發(fā)展的措施。在這種背景下，推進(jìn)水文化建設(shè)正遇良機(jī)。同時(shí)，河南水利發(fā)展已進(jìn)入全面建設(shè)現(xiàn)代化的新階段，這為水文化建設(shè)發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)遇[5]。但是，河南農(nóng)業(yè)水文化在目前的發(fā)展過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題。

首先，思想觀念落后。一方面，人們對(duì)水的文化屬性認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)水文化承載力認(rèn)識(shí)不足。很多人對(duì)農(nóng)業(yè)水文化的特點(diǎn)、特性、功能和作用認(rèn)識(shí)不夠充分。另一方面，傳統(tǒng)文化觀念難以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)。河南農(nóng)業(yè)水文化的建設(shè)和發(fā)展觀念，和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比，仍然有很大差距。

其次，農(nóng)業(yè)水文化研究與教育不足。全省盡管也有人從事研究，但多是憑借個(gè)人的興趣愛(ài)好進(jìn)行研究，一些團(tuán)隊(duì)性的協(xié)作、配合研究仍然不足，沒(méi)有在研究的方向、內(nèi)容、方法等方面合理規(guī)劃和規(guī)范，對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行農(nóng)業(yè)水文化的普及和教育還很不夠。

再次，農(nóng)業(yè)水文化建設(shè)發(fā)展滯后，政策措施尚不得力。由于缺少政府的強(qiáng)力政策推動(dòng)以及相應(yīng)的配套措施等，因而包括農(nóng)業(yè)水文化在內(nèi)的整個(gè)水文化研究和發(fā)展比較緩慢。

最后，農(nóng)業(yè)水文化建設(shè)資金缺乏、人才匱乏。

(三)河南農(nóng)業(yè)水文化發(fā)展策略

讓一個(gè)事物具有生命力，就必須不斷創(chuàng)新，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)然也是如此。河南農(nóng)業(yè)水文化能否發(fā)展良好關(guān)鍵在于能否堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，如何融入時(shí)代元素并有所創(chuàng)新，促進(jìn)它與水利建設(shè)的同步發(fā)展。

第一，完善并全面貫徹《河南水文化建設(shè)規(guī)劃綱要》。加緊研究制定《綱要》實(shí)施具體意見(jiàn)并抓好落實(shí)。把《綱要》列入到河南省水利系統(tǒng)干部、職工，以及河南省內(nèi)水利類高校教職工學(xué)習(xí)培訓(xùn)的內(nèi)容體系。

第二，加大水文化宣傳力度，這既包括了宣傳的強(qiáng)度，還包括了宣傳的方式和方法。通過(guò)各種方式提高全省民眾，特別是農(nóng)業(yè)從業(yè)者的節(jié)水、護(hù)水意識(shí)。

第三，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)水文化研究與農(nóng)田水利工程建設(shè)相結(jié)合。一方面運(yùn)用農(nóng)業(yè)水文化的科學(xué)內(nèi)涵指導(dǎo)農(nóng)田水利工程建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)；另一方面通過(guò)農(nóng)田水利工程的建設(shè)實(shí)踐進(jìn)一步豐富農(nóng)業(yè)水文化內(nèi)容。

第四，大力加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。要利用省內(nèi)外有關(guān)的中等和高等水利和農(nóng)業(yè)院校積極創(chuàng)造條件開設(shè)農(nóng)業(yè)水文化的專業(yè)課或選修課，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)水文化人才。

第五，加強(qiáng)水利遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。一方面要深入挖掘和整理河南境內(nèi)農(nóng)業(yè)水文化資源。另一方面要采集整編水利以及農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)與檔案，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共享。

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)任編輯：楊華軻)

收稿日期：2016-01-22

基金項(xiàng)目：華北水利水電大學(xué)高層次人才科研啟動(dòng)項(xiàng)目“中華農(nóng)業(yè)水文化研究”(201349)；河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“中原農(nóng)業(yè)水文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展前沿問(wèn)題研究”(162400410346)；河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值”(162400410105)；河南教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“河南非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)的整理與研究”(2016—zd—018)；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)水文化發(fā)展前沿問(wèn)題研究” (14AZD073)

作者簡(jiǎn)介：陳超(1984—)，男，河南平頂山人，華北水利水電大學(xué)水文化研究中心講師，理學(xué)博士，研究方向?yàn)檗r(nóng)業(yè)史、水文化。

中圖分類號(hào)：K928.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008—4444(2016)04—0011—04

A Study on the Inheritance and Innovation of Agricultural Water Culture in Henan

CHEN Chao

(North China University of Water Resources and Electric Power, Zhengzhou 450045, China)

Abstract:The agricultural water culture in Henan is a typical in Chinese water culture. The connotation of agricultural water culture in Henan is consistent with the water culture. Farmland water conservancy culture is not only the main body of water culture, but also the main body of agricultural water culture in Henan. The agricultural water culture in Henan not only includes the general characteristics of Chinese agricultural water culture, but also has its distinctive regional characteristics. The agricultural water culture in Henan has an important position in the development of economy and society in Henan. But the current development of agricultural water culture in Henan still exist some problems, including backward ideas, lack of research and education, the development and construction lag, policies and measures is not effective lack of funds and talents etc. In this regard, we need to carry out the implementation of the The Water Culture Construction Plan in Henan Province to strengthen the publicity of water culture, the construction of talents team and the protection and utilization of water conservancy Heritage.

Key words:henan; water culture; agriculture; irrigation and water conservancy