王維婷

(大理大學(xué),云南 大理 671003)

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基于韓國影視文化視角下分析我國大學(xué)生價(jià)值觀隱性教育

王維婷

(大理大學(xué),云南 大理 671003)

中韓建交以來兩國在各個(gè)方面都得到了發(fā)展，自從韓國影視文化進(jìn)入我國大學(xué)生的視野以來，韓國影視文化對(duì)我國大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了潛移默化的影響，通過借鑒韓國影視文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀積極的影響，分析我國高校大學(xué)生價(jià)值觀教育中存在的問題。從教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容及對(duì)價(jià)值觀理念認(rèn)識(shí)的教育中進(jìn)一步深化隱形教育。

影視文化；價(jià)值觀；隱性教育

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活的領(lǐng)域更為廣闊，活動(dòng)的方式和內(nèi)容也不斷的多樣化。影視文化也成為人們生活中重要的一部分。影視文化不僅僅向人們傳播影視信息、供人們休閑娛樂，同時(shí)對(duì)我們也有道德教育功能。在影視文化潛移默化的影響下，對(duì)大學(xué)生的行為方式，知識(shí)結(jié)構(gòu)及道德修養(yǎng)等方面都產(chǎn)生了一定的影響。近年來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，韓國的影視文化也逐漸通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入大學(xué)生的視野，隨著大學(xué)生對(duì)韓劇喜愛程度不斷的增加，影視文化對(duì)大學(xué)生的影響主要通過隱蔽性的特點(diǎn)向人們傳播，不僅引起人們的視覺感，同時(shí)在心理上使人們產(chǎn)生共鳴。這種影響不是短暫的，是一個(gè)長期的過程。我們要充分認(rèn)識(shí)到影視文化隱蔽性的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀的隱形教育。

一、韓國影視文化在中國流行的原因

1.韓國政府對(duì)其文化的大力支持

每個(gè)國家和民族都有自己優(yōu)秀的文化，如何將本國優(yōu)秀的文化一面展現(xiàn)給世界，讓人們對(duì)此留下深刻的印象，是值得思考的問題。韓國政府為了推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在向世界推廣自己本民族優(yōu)秀文化方面做了積極的努力。1998年，韓國政府為了支持和保護(hù)韓國文化的發(fā)展，提出了“文化立國”的政策，[1]同時(shí)提出了一系列保護(hù)文化發(fā)展的法律法規(guī)。韓國政府意識(shí)到，由于韓國市場(chǎng)的局限性，將文化產(chǎn)業(yè)走向國際市場(chǎng)是發(fā)展的必然趨勢(shì)。所以首先從鄰近地區(qū)開始，以中國和日本為主推行“韓流”。

2.對(duì)市場(chǎng)的正確定位

由于韓國文化起步晚，所以韓國文化在發(fā)展初級(jí)階段，曾經(jīng)對(duì)歐美文化以及歐美關(guān)于影視文化的創(chuàng)作方法進(jìn)行研究及效仿。但是韓國影視在發(fā)展過程中很快找準(zhǔn)自己的市場(chǎng)定位，在發(fā)展中增加自己本國優(yōu)秀的元素。通過對(duì)影視文化市場(chǎng)的研究分析及結(jié)合觀眾的心理需求，韓國的影視文化不僅從選材上貼近生活，關(guān)注韓國百姓的日常生活，同時(shí)不斷的挖掘自己本國優(yōu)秀文化。最終韓國在不斷的探索過程中創(chuàng)新出具有本國特色的文化，這種文化將傳統(tǒng)文化和韓國最新形象及觀眾的心理需求結(jié)合在一起。在短短的幾年中在世界上創(chuàng)造出“韓流”的神話。

至此，經(jīng)過韓國政府的支持以及對(duì)韓國文化產(chǎn)業(yè)的研究，無論對(duì)題材的選擇還是關(guān)于影視文化的拍攝手法都將在韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上打上“韓國創(chuàng)造”的烙印。

3.中韓文化的共通性

我們所謂的文化指的是在一定的范圍內(nèi)有共同的歷史背景和語言文化，經(jīng)過一定時(shí)期的生活形成共同的價(jià)值觀及行為模式，有共同的信仰及文化理念。價(jià)值觀的形成是通過在一個(gè)共同的環(huán)境中經(jīng)過繼承及創(chuàng)新，在社會(huì)經(jīng)歷中獲得的。所以在一定范圍內(nèi)，越相鄰的國家，文化差異就越小，共同點(diǎn)就越多。國與國在交流中障礙就越小，人們?cè)趦r(jià)值觀的問題上容易產(chǎn)生同感。韓國在影視文化作品中也折射中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將中國儒家文化的思想與韓國最新形象結(jié)合一起。容易讓我們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生共鳴。

二、韓國影視文化對(duì)我國大學(xué)生價(jià)值觀的影響

韓國的影視文化將韓國的文化及時(shí)尚潮流緊密結(jié)合在一起，經(jīng)過拍攝手法的修飾使得這種文化更具有藝術(shù)性和時(shí)尚性的特點(diǎn)。韓國影視文化將時(shí)尚元素與傳統(tǒng)文化結(jié)合，與大學(xué)生追求多元價(jià)值相契合。所以韓國影視文化在中國流行，受到我國大學(xué)生的追捧，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響并不是偶然。

1.影視文化的內(nèi)容分析

韓國影視文化向我們呈現(xiàn)的內(nèi)容豐富多彩。不僅有大學(xué)生喜歡的校園青春偶像劇，也有溫馨的家庭劇及跌宕起伏的歷史劇。無論是哪種劇情影視作品的故事核心背景，都是韓國百姓的日常生活，經(jīng)過演員的生動(dòng)演繹，呈現(xiàn)的故事能夠深入人心，讓人們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生共鳴。韓國的影視文化內(nèi)容對(duì)大學(xué)生的積極影響可以從以下兩個(gè)方面分析，首先從職業(yè)觀分析，影視中所刻畫人物對(duì)待職業(yè)觀表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)，追求職業(yè)的過程中將重點(diǎn)落在人物能力和機(jī)遇上。大學(xué)生能夠在影視文化中深刻感受到劇中宣揚(yáng)的一種正確的職業(yè)觀。通過自己的奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，同時(shí)也能從中學(xué)到人與人交往的哲學(xué)觀，相互尊重，相互體諒，團(tuán)結(jié)友愛而不是勾心斗角。其次，從情感角度分析，韓國的影視文化給人更多的感覺是情感的細(xì)膩。經(jīng)過傳神的對(duì)白及生動(dòng)的表演，將人與人之前最真實(shí)的感情表現(xiàn)出來。人與人之間相處都不會(huì)一帆風(fēng)順，雖然說矛盾重重，但是卻真實(shí)的存在于生活中。韓劇在深刻表現(xiàn)真實(shí)的生活時(shí)更多的是喚醒人們心底最美好的情感。喚起人們之間相互關(guān)愛，相互寬容的態(tài)度。大學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)習(xí)的壓力下，韓劇的這些特點(diǎn)將極大的滿足學(xué)生的精神需求。

2.影視文化的手段分析

韓國影視作品悠揚(yáng)的背景音樂，演員專業(yè)細(xì)膩的情感表演，劇本中人物的傳神的對(duì)白都體現(xiàn)了影視文化生動(dòng)的一面。韓國影視文化的拍攝手法的特點(diǎn)是細(xì)膩，專業(yè)的拍攝手法和細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格給觀眾帶來一種視覺美感，韓國的影視作品對(duì)于提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)及審美標(biāo)準(zhǔn)都是有一定幫助的。同時(shí)演員的挑選基本除了運(yùn)用名人效應(yīng)外也會(huì)盡量本色出演。演員精湛的演技、細(xì)致的情節(jié)處理及對(duì)畫面的精美設(shè)計(jì)都時(shí)刻透露著東方文化的藝術(shù)氣息，給人們?cè)谟^看時(shí)呈現(xiàn)一種唯美的意境。《太陽的后裔》風(fēng)靡全球就可以證明韓國影視文化的特點(diǎn)。首先在東方傳統(tǒng)文化背景下，經(jīng)過時(shí)尚包裝，在先進(jìn)設(shè)備的拍攝下，呈現(xiàn)給我們的不僅是清晰唯美的畫面，更多的是對(duì)人物主要特征的寫實(shí)。所以韓國影視作品不僅能給觀眾帶來美感，提高人們對(duì)藝術(shù)的鑒賞力，同時(shí)對(duì)于學(xué)藝術(shù)的學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)造靈感方面也受益匪淺。

3.韓國影視文化的效果分析

韓國影視文化無論故事情節(jié)中展現(xiàn)出來的愛國情節(jié)還是面對(duì)生活積極的人生態(tài)度都對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。韓國影視文化講述的一般都是平凡的主人公在經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的打擊后不斷的磨練自己的意志和堅(jiān)定自己的信念，通過自己不懈的努力最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的勵(lì)志故事。這樣的選材很接近生活，能夠在情感上使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。讓學(xué)生對(duì)未來充滿希望，懂得通過自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，向?qū)W生傳遞了正能量，將傳統(tǒng)文化中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神演繹得淋漓盡致。但是，韓國文化也反映出濃重的商業(yè)色彩。[2]韓國的影視文化都是在市場(chǎng)調(diào)查后進(jìn)行創(chuàng)作，以了解觀眾的心理需求為前提，將影視文化作為消費(fèi)品投向市場(chǎng)，通過文化產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟(jì)帶來效益，所以影視文化中所呈現(xiàn)的住宿、飲食、化妝品都經(jīng)過時(shí)尚包裝，在這樣商業(yè)背景下，大學(xué)生容易走向享樂主義和拜金主義的誤區(qū)。在大學(xué)生校園中流行的韓國飲食文化、服裝、化妝品就是在韓國影視文化影響下的佐證。

三、當(dāng)前我國大學(xué)生價(jià)值觀教育中存在的問題

1.教學(xué)途徑單一

在千百年形成的教育模式中，教育者習(xí)慣性在教育過程中將受教育者視為教育的客體。因此教學(xué)過程就簡化為向大學(xué)生理論灌輸?shù)倪^程。在這個(gè)過程中沒有尊重教育者的主體地位，沒有尊重學(xué)生的個(gè)體差異。因材施教的原則得不到真正的利用。在這種價(jià)值觀的教育中，學(xué)生只是對(duì)概念的一種學(xué)習(xí)，并沒有將真正的教育者傳播的價(jià)值觀精神領(lǐng)悟。雖然在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)到應(yīng)該遵守的公共秩序及道德規(guī)范的理論知識(shí)，但是沒有學(xué)習(xí)到如何遵守道德規(guī)范的一種能力，面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)處理問題容易棘手。

2.教學(xué)方式缺乏靈活性

在大學(xué)校園的教學(xué)過程中，我們習(xí)慣性的將大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)統(tǒng)一化。但是我們也忽略了一點(diǎn)，大學(xué)生處于青少年時(shí)期，人生觀價(jià)值觀已經(jīng)基本形成，他們對(duì)人、事、物都有自己獨(dú)到的判斷和見解。所以在價(jià)值多元化的今天，我們需要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，教育要以學(xué)生的背景為前提，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們可以自覺調(diào)整自己的價(jià)值觀。但是現(xiàn)實(shí)生活中，為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教育者試圖將對(duì)于大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀構(gòu)建成一套完整的體系供學(xué)生學(xué)習(xí)。在課堂上的教育方式只是將知識(shí)簡單的進(jìn)行傳播灌輸，無法深入學(xué)生的內(nèi)心引起共鳴。

3.教學(xué)內(nèi)容比較空泛

經(jīng)過初步的教育大學(xué)生的價(jià)值觀已經(jīng)基本形成，但是大學(xué)生涉世不深，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以大學(xué)階段就是大學(xué)生通過實(shí)踐對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)判的重要時(shí)期，要通過實(shí)際問題分析自己所形成的價(jià)值觀正確與否。然而在現(xiàn)實(shí)中價(jià)值觀教育中教育內(nèi)容卻偏離了實(shí)際。教育者為了保護(hù)學(xué)生，教育的內(nèi)容回避了復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，這樣的教學(xué)內(nèi)容在一定程度上給大學(xué)生造成了一定的困擾和迷惑。我們生活在現(xiàn)實(shí)生活中，在大學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容常常讓學(xué)生感到掌握的內(nèi)容太空泛和不真實(shí)。在學(xué)到的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活有沖突的情況下，學(xué)生本能的將選擇來自校外多樣化、貼近生活、多元化的價(jià)值觀。可知大學(xué)校園的價(jià)值觀教育為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一，顯性教育比較集中。所以我國大學(xué)生在遇到韓國影視文化后，會(huì)在隱形教育過程中不知不覺的被影視載體中的文化所吸引，同時(shí)在心靈上產(chǎn)生認(rèn)同。

四、韓國影視文化對(duì)我國大學(xué)生價(jià)值觀隱形教育的啟示

1.轉(zhuǎn)變對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的理念

思想政治教育的過程不是簡單的對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，是使學(xué)生在接受教育后達(dá)成知情意行統(tǒng)一的過程。當(dāng)前對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的過程中注重顯性教育，千百年來對(duì)教育理念的固守成規(guī)，讓我們忽視了對(duì)大學(xué)生的隱性教育。隱性教育尊重學(xué)生的主體性，在教育過程中，無論是汲取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還是學(xué)習(xí)為人處世的哲學(xué)觀，都是出于學(xué)生自主自愿。大學(xué)生是成年人，可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物做出獨(dú)立的判斷，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，樹立一種正確的價(jià)值觀。所以教育者在教育過程中應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生而不是灌輸理論知識(shí)。

2.增強(qiáng)教育方式的隱蔽性

增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育，應(yīng)該借鑒韓國影視作品的優(yōu)點(diǎn)，豐富其教育方式。

首先我們要將學(xué)校中的“第一課堂”及社會(huì)這個(gè)“第二課堂”有效的結(jié)合起來，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中真正領(lǐng)悟教育目標(biāo)，以便學(xué)生可以在實(shí)踐中自覺調(diào)整自己的價(jià)值觀。我們應(yīng)該將教育的目標(biāo)、價(jià)值、態(tài)度以及要求學(xué)生應(yīng)該遵守的社會(huì)行為規(guī)范都隱藏在非正式的文化傳遞中，教育者要深刻認(rèn)識(shí)到，不能將家庭和社會(huì)環(huán)境置身事外。

其次，隨著時(shí)代的變化，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式要與時(shí)俱進(jìn)。韓國影視文化之所以對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生很大的影響，是因?yàn)橛耙曃幕沫h(huán)境。影視文化供人們休閑娛樂的功能使大學(xué)生在自然狀態(tài)下接受，人們?cè)谳p松、愉快的環(huán)境下更容易接受教育。所以在教學(xué)過程中，教育方式要以情動(dòng)人，教育者應(yīng)該試圖構(gòu)建一種輕松愉悅的環(huán)境。在這種環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生直接或者間接的接受所傳遞的信息。

再次，教育者要重視在教育過程中榜樣示范的運(yùn)用。韓國影視作品中的勵(lì)志劇不僅為學(xué)生傳遞了正能量，同時(shí)也激勵(lì)了學(xué)生積極的面對(duì)人生，敢于正視挫折，勇于接受挑戰(zhàn)。教師不僅僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生的人生導(dǎo)師。在現(xiàn)實(shí)生活中要為學(xué)生樹立榜樣，將所傳授的人生觀、價(jià)值觀通過自己的行動(dòng)感染學(xué)生。

3.增強(qiáng)教育內(nèi)容的滲透性

分析韓國的影視文化對(duì)我國大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響，優(yōu)勢(shì)得益于中韓兩國有共同的文化基礎(chǔ)，韓國的影視文化中也宣揚(yáng)儒家文化，同時(shí)將儒家文化的五?！叭柿x禮智信”內(nèi)容滲透到影視節(jié)目中，通過影視文化生動(dòng)傳神的演繹，將理論文化滲透到影視文化的故事情節(jié)中。[3]風(fēng)靡全球的《太陽的后裔》之所以受到廣大觀眾的喜愛，得益于首先韓國將生活中大學(xué)生該具備的愛國主義精神和生活中的戀愛道德通過醫(yī)生和軍人的故事生動(dòng)的演繹出來。軍人保衛(wèi)祖國，醫(yī)生救死扶傷的職業(yè)道德及生活中最真實(shí)最想表達(dá)的價(jià)值觀通過影視文化深深的將我們的眼球吸引，讓我們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生一種共鳴。將韓國影視文化滲透性的優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到當(dāng)前對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育中就是要求教育者創(chuàng)新教育方式、豐富教育內(nèi)容。價(jià)值觀要以學(xué)生的生活環(huán)境為背景，通過實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生調(diào)整自己的價(jià)值觀。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我們可以豐富教學(xué)內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料，讓學(xué)生在價(jià)值多元化的今天有自己的選擇和判斷。

大學(xué)生價(jià)值觀教育的主要陣地是大學(xué)校園，但是我們不能排除大學(xué)校園外的教學(xué)環(huán)境和內(nèi)容，要將價(jià)值觀教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密的結(jié)合起來。隨著影視文化的不斷發(fā)展，多媒體呈現(xiàn)的內(nèi)容潛移默化的影響著大學(xué)生的各種觀念。影視文化有隱蔽性、滲透性的特點(diǎn)，可以將教育的內(nèi)容通過精心刻畫人物故事后生動(dòng)的演繹出來。所以在當(dāng)前價(jià)值觀教育的過程中我們可以借鑒這種特點(diǎn)，通過隱蔽性和滲透性對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育起到“潤物細(xì)無聲”的效果。

[1]劉均國. 對(duì)韓國影視文化在中國流行的思考[J]. 科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2010,(2):203.

[2]田樂. 淺議韓國影視文化對(duì)我國大學(xué)生價(jià)值觀的影響[J]. 海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,(3):107～110.

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