相對(duì)主義與“好吧”

高源

不知從什么時(shí)候起，“好吧”成了我的口頭禪。當(dāng)別人提到什么觀點(diǎn)，特別是令我不快或不解的觀點(diǎn)，我沒有耐心聽下去也懶得費(fèi)口舌去反駁，便無所謂地輕輕撂下一句“好吧”，倉促而利索地結(jié)束這個(gè)棘手的話題。

為避免針鋒相對(duì)引發(fā)的爭(zhēng)吵和不必要的時(shí)間消耗，“好吧”實(shí)在是一句萬能的咒語，用棉花一般的柔軟和寬容輕而易舉地迎接所有咄咄逼人、窮追不舍或渾身帶刺的爭(zhēng)論和質(zhì)疑。再犀利的語言扎進(jìn)“好吧”的棉花之中都會(huì)陷入有勁兒沒處使的境地——因?yàn)閷?duì)手根本不接戰(zhàn)，一個(gè)巴掌拍不響。

有段時(shí)間我甚至以為這就是“和為貴”。高大上的“求同存異”精神也不過如此嘛，何必爭(zhēng)紅了臉，費(fèi)那么大力氣去說服別人呢？相對(duì)主義就是這樣：你有你的觀點(diǎn)，我有我的觀點(diǎn)，我們互不侵犯互不干涉，尊重彼此的觀點(diǎn)和習(xí)慣，和平共處，和諧萬歲。

所以，當(dāng)有人提到什么才算是“優(yōu)秀的”文學(xué)作品的時(shí)候，我總是像躲避瘟疫一樣地躲開。我愛怎么寫就怎么寫，你們別管。你們愛怎么寫就怎么寫，我也不問。我采取獨(dú)立的姿態(tài)，拒絕交流和妥協(xié)。這樣做的前提是，我不奢求得到別人的認(rèn)可，我要鍛煉出真正的不在乎，別人叫好或批評(píng)我都充耳不聞。說真的，這挺難，但我在堅(jiān)持。有人把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)地為之奮斗：像盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”；像巴爾扎克拼命地寫啊寫為了掙錢還債；像路遙把自己關(guān)在小屋子里過苦行僧似的生活，嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)度完成小說；像一些年輕人揪著作家夢(mèng)，終日斟酌字句勤學(xué)苦練……這些觀念和行為幾乎讓我不齒?？戳寺愤b的《早晨從中午開始》之后，我非常懷疑他是否能從文學(xué)創(chuàng)作中得到純粹的快樂，如果創(chuàng)作是這樣的苦役的話。之前我對(duì)這樣的人只說一句話：“好吧。”你們愛怎樣就怎樣吧，反正我不是這樣的。我無意于說服別人，也不會(huì)被別人說服。

直到某天我忽然意識(shí)到，這樣無條件地妥協(xié)、無限制地逃避爭(zhēng)論其實(shí)是一種退縮，是以相對(duì)主義為借口的偷懶。

那天我與一個(gè)朋友聊起“人應(yīng)該怎樣生活”這個(gè)顯得有點(diǎn)龐大但又非常接地氣的問題。剛談了幾句我就習(xí)慣性地“好吧”起來?！昂冒?，那只是你的觀點(diǎn)。其實(shí)每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)，每個(gè)人都有權(quán)選擇自己喜歡的生活方式，我們沒必要對(duì)別人指手畫腳，做好自己就足夠了。”朋友并沒有被這旬相對(duì)主義的論調(diào)擊退，反而劈頭蓋臉地問： “那么，搶劫偷盜殺人放火也是可以任意選擇的生活方式嗎？你不倡導(dǎo)一種良好的生活方式，社會(huì)就會(huì)陷入過度的自由和混亂?！蔽乙膊桓适救酰骸澳敲?，什么是你所謂的良好的生活方式？踏踏實(shí)實(shí)讀完大學(xué)找個(gè)體面的工作養(yǎng)家糊口就行嗎？有多少人為了世人眼中的好生活丟失了夢(mèng)想、放棄了幸福、拋棄了享受生活的機(jī)會(huì)！說到底，標(biāo)準(zhǔn)何在？誰有權(quán)來制定標(biāo)準(zhǔn)？‘標(biāo)準(zhǔn)和‘權(quán)利本身就是扯淡的東西?！?/p>

雖然我們的對(duì)話沒有得出一致的結(jié)論，但這番爭(zhēng)吵倒是觸發(fā)了更深更廣的思考。爭(zhēng)論無益嗎？不一定。泛泛而談、單調(diào)地重復(fù)甚至破口大罵可能是浪費(fèi)時(shí)間破壞氣氛，但是，在冷靜思考之下，條理清晰地闡述觀點(diǎn)和論據(jù)，這樣的爭(zhēng)論則能有效地加深對(duì)問題的理解，不同的觀點(diǎn)在碰撞中可能激發(fā)靈感，或者得到補(bǔ)充。每個(gè)人看問題的視角不同，側(cè)重點(diǎn)也各異，交流的意義就在于幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的盲區(qū)。如果一味地用相對(duì)主義和“好吧”草草應(yīng)付，拒絕深入交談，許多矛盾和難題就沒有機(jī)會(huì)得到解決，久而久之反倒會(huì)加深隔閡和仇恨。

更何況，我們內(nèi)心生來都有一種被別人接納、贊嘆的愿望。如果大家坐在一起各說各的，無人傾聽自己、關(guān)注自己，那么發(fā)言的意義也就近乎為零。說服別人的欲望大概始終深植于每個(gè)人體內(nèi)，尊重差異不代表放任自由。我堅(jiān)持一種觀點(diǎn)必然有我的理由，多半是因?yàn)槲矣X得這樣做是比較“好”的。雖然沒人能給“好”這個(gè)字下定義，但每個(gè)人都會(huì)不由自主地傾向于自己所認(rèn)為的“好”，并有意或無意地推廣這種“好”。

比方說，當(dāng)我得知一個(gè)朋友成了素食主義者之后，我的第一反應(yīng)就是說服她恢復(fù)正常飲食。理由很簡(jiǎn)單，憑借我對(duì)人體和營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí)的了解，我認(rèn)為純素（肉、蛋、奶一律不吃）的飲食方式對(duì)她的身體絕對(duì)是弊大于利。什么“合理的純素搭配可以得到與非素食者同樣的健康”的說法，我一概保持懷疑——那都是理想化的、理論上的東西，實(shí)際生活中（特別是在學(xué)校忙碌的學(xué)習(xí)生活中）很難真正做到。那一刻的焦急和擔(dān)憂讓我燃起強(qiáng)烈的說服別人的欲望，我忘記了“好吧”，忘記了“相對(duì)主義”和“尊重個(gè)人選擇”之類冠冕堂皇的論斷。我只想試著改變朋友的想法，讓她對(duì)身體健康多一些考慮。

現(xiàn)在，“好吧”依舊是我的口頭禪。有時(shí)我隨口一說敷衍過去，但有時(shí)我還是會(huì)認(rèn)真地參與爭(zhēng)論，畢竟不是所有事都可以無所謂的。前幾天看報(bào)道說，在法國(guó)考場(chǎng)外有學(xué)生打群架，一群是黑格爾的支持者，一群是康德的支持者。我覺得他們很可愛，也很讓我佩服。