張亭 李亞冬

（河南清山園林古建綠化工程有限公司 河南省鄭州市 450000）

假山疊石藝術(shù)在園林中的應(yīng)用分析

張亭 李亞冬

（河南清山園林古建綠化工程有限公司 河南省鄭州市 450000）

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，人類在利用和改造自然的同時(shí)也對(duì)自然環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞，如何使人與自然的和諧共處以及如何創(chuàng)造優(yōu)美的居住環(huán)境已經(jīng)成為全球共同關(guān)注的話題。而園林已經(jīng)成為城市發(fā)展和規(guī)劃過(guò)程中不可缺少的一部分，人們對(duì)園林建設(shè)提出了更高要求，假山疊石藝術(shù)作為現(xiàn)代園林建設(shè)中的一種造景手法，在園林中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。本文首先對(duì)假山疊石的定義、歷史淵源以及意義做了簡(jiǎn)單的闡述，然后對(duì)假山疊石的應(yīng)用手法以及注意事項(xiàng)進(jìn)行敘述和分析，為從事園林業(yè)的工作人員提供參考。

假山園林；現(xiàn)代園林；應(yīng)用手法

引言

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和城市的迅速擴(kuò)大，大量的人工活動(dòng)帶來(lái)的環(huán)境污染給人類的生存造成嚴(yán)重影響，不僅對(duì)城市自身的發(fā)展提出嚴(yán)峻考驗(yàn)，而且制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人們開(kāi)始對(duì)環(huán)境有了重視，提出控制環(huán)境污染、減少人工環(huán)境、凈化城市空氣以及改善生活環(huán)境的各種方法。其中，園林建設(shè)可以大大緩解環(huán)境壓力，優(yōu)化空氣質(zhì)量，促進(jìn)人們身心健康，陶冶情操，提高人們生活質(zhì)量?，F(xiàn)代園林建設(shè)植物造景為主，但是假山疊石造景具有獨(dú)特的觀賞價(jià)值，給人帶來(lái)精神享受和無(wú)窮的想象空間。所以，在園林建設(shè)中，假山疊石造景在現(xiàn)代園林中發(fā)揮重要的構(gòu)景作用，也是現(xiàn)代園林以后的發(fā)展趨勢(shì)。假山疊石藝術(shù)的目的是創(chuàng)造具有生態(tài)效益的環(huán)境，不斷的創(chuàng)造生態(tài)山石造景。

1 假山疊石藝術(shù)概述

1.1 假山疊石定義

假山疊石造景藝術(shù)在我國(guó)的園林史上有著非常重要的地位，主要以假山、堆石作為一種具有代表性的造景方法。假山疊石造景也就是將很多小石塊通過(guò)園林藝術(shù)家的構(gòu)思和創(chuàng)作形成具有自然景觀的山景、石景。假山的體積可大可小，廣義上的景石包括假山和疊石兩個(gè)部分。假山主要以造景游覽為目的，同時(shí)結(jié)合其他方面的材料，比如，土、石頭等，以自然山水為基礎(chǔ)通過(guò)藝術(shù)形式手法或者人工再造形成的山水景物。而疊石是以山石為材料形成獨(dú)立景觀，主要表現(xiàn)出山石的局部組合或者個(gè)體美，不會(huì)展現(xiàn)完整的山體美。總的來(lái)說(shuō)，假山面積大而且集中，使人有一種身在自然山林的感覺(jué)；而疊石體量偏小而且分散，主要以觀賞為主。

1.2 假山疊石藝術(shù)的意義

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，人類在利用和改造自然的同時(shí)也對(duì)自然環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞。現(xiàn)代城市的發(fā)展中，自然景觀越來(lái)越少，人們?cè)絹?lái)越難體會(huì)到大自然的空氣、陽(yáng)光。鳥(niǎo)語(yǔ)花香，人們逐漸意識(shí)到自然景觀的重要性。雖然城市空間有限，但是人們可以采用象征、引入以及融會(huì)等方法，充分發(fā)揮點(diǎn)、線、面的空間布局形式，將園林景觀建設(shè)的更加美觀。山石作為改造園林景觀的重要材料需要被有效利用和大力推廣，以此來(lái)改善人們的生活環(huán)境和工作環(huán)境，進(jìn)一步滿足人們對(duì)藝術(shù)和生活的追求，進(jìn)一步使人與自然和諧共處、和諧發(fā)展，這也是假山疊石藝術(shù)體現(xiàn)的重要意義。

1.3 園林疊石的歷史淵源

我國(guó)古典園林以自然山水園為獨(dú)特風(fēng)格，比如，蘇州的天平山高義園、承德避暑山莊等，都是我國(guó)園林的代表。古典園林中的山很多都是人造山也就是假山，而且具有十分突出的地位，疊石的應(yīng)用手法也在不斷的提升。經(jīng)過(guò)歷代園林藝術(shù)家不斷的創(chuàng)新和經(jīng)驗(yàn)積累，假山疊石藝術(shù)在我國(guó)的園林中已經(jīng)成為最具有表現(xiàn)力和最具有特點(diǎn)的藝術(shù)形象，也代表著我國(guó)深厚的文化根基。

2 現(xiàn)代假山疊石藝術(shù)的主要應(yīng)用手法

不同形狀的山石自身的獨(dú)特形態(tài)呈現(xiàn)不同的形態(tài)美，依據(jù)自身特點(diǎn)，與不同的植物搭配在一起可以出現(xiàn)不同的景觀，利用山石的特性來(lái)表現(xiàn)景觀美。另外，將山石與植物、建筑、水相結(jié)合，擴(kuò)展了園林空間，充分起到了美化作用。園林山石造景實(shí)際上是仿照自然山林景觀和狀態(tài)，或者是直接利用石塊，使亭臺(tái)樓榭等建筑與山、石、水流等融為一體。園林山石造景向往自然，追求返璞歸真的藝術(shù)效果，講究師法自然，因地制宜的原則?，F(xiàn)代園林建設(shè)中，假山疊石的應(yīng)用一般結(jié)合建筑、植物、道路、水池以及地形等多方面進(jìn)行組合形成各種園林景觀。常見(jiàn)的應(yīng)用手法有以下幾種：

2.1 孤賞山石

園林建設(shè)一般會(huì)選擇具有形神兼?zhèn)洹⒐艠阈沱愄攸c(diǎn)的斧劈石、石筍石等設(shè)置在園林最重要的位置上，以供觀賞。山石作為園林中的一個(gè)重要景點(diǎn)，在園林環(huán)境中賦予一定的感情色彩，通過(guò)藝術(shù)手法使山石更加能體現(xiàn)藝術(shù)感染力，為人們帶來(lái)視覺(jué)效果。

2.2 散點(diǎn)山石

現(xiàn)代園林建設(shè)中，經(jīng)常會(huì)把三三兩兩、三五成群的石頭散置在道路旁、水池邊、樹(shù)林下、建筑物角落或者臺(tái)階邊緣等，同時(shí)結(jié)合地形，形成一種自然的提示和點(diǎn)綴，這也是假山疊石在園林中是廣泛應(yīng)用手法。比如，園林建筑周圍的山石要與建筑自身特性和所表現(xiàn)的主題相適應(yīng)，可以在周圍設(shè)置假山疊石進(jìn)一步襯托。但要注意的是，要保證建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，比如，如果建筑物位置不當(dāng)或者形式比較單一，可以用疊石或者假山來(lái)彌補(bǔ)和點(diǎn)綴。另外，也可以利用假山、石頭來(lái)完善園林建筑的功能要求，比如，在建筑物的閑置空間、走廊等配置一些體積偏小的石景，可以有效的把建筑僵硬的感覺(jué)轉(zhuǎn)變成柔和的自然狀態(tài)。

2.3 踏步山石

踏步山石也就是將石頭作為踏步來(lái)應(yīng)用，不僅可以充分的劃分空間和水面景觀，而且還可以引導(dǎo)游客的游覽路線、豐富地面。

2.4 駁岸石景

這種藝術(shù)手法也就是用石料沿著水面或者沿著高度形成高低錯(cuò)落的山麓堆疊形狀，使其前前后后變化有序，起到駁岸作用，也可以作為擋土墻，使山石更加美觀、自然。

2.5 瀑布石景

與瀑布相結(jié)合的山石一般要依據(jù)園林地形進(jìn)行堆疊石頭，將水流從上而下流出，形成瀑布跌水景觀，這種藝術(shù)手法通常也叫“土包石”，也是一種常見(jiàn)的假山疊石景象的做法。這種自然式的瀑布石景不僅不會(huì)凸顯人工痕跡，重要的是能夠體現(xiàn)一種天然的韻味。

2.6 噴泉石景

這種園林藝術(shù)手法將石料融入到水景中，使石景和山景融為一體，充分彰顯藝術(shù)氣息。園林噴泉石景的造景手法不僅是簡(jiǎn)單的體現(xiàn)自然景象，更重要的是賦予意境美，達(dá)到情景交融的效果。人們?cè)诟兄幕A(chǔ)上通過(guò)聯(lián)想、理解以及情感等來(lái)體會(huì)山、水、石的內(nèi)在美，與人們的情感交流中來(lái)呈現(xiàn)心情的愉悅和滿足。

2.7 雕塑石景

這種藝術(shù)手法將砂石、花崗石以及大理石等天然石料通過(guò)手工或者機(jī)械模具制成雕塑，裝飾在園林中?，F(xiàn)代假山疊石應(yīng)用的更多的是人造石料，也可以達(dá)到非常好的效果，節(jié)約成本。

3 假山疊石藝術(shù)在園林應(yīng)用中的注意事項(xiàng)

（1）要遵循因地制宜的原則，在園林中設(shè)計(jì)裝飾的假山需要和周圍建筑、園林整體環(huán)境、地形地勢(shì)等方面相協(xié)調(diào)，然后再確定假山的形狀、大小以及顏色。

（2）要遵循與周圍山水相協(xié)調(diào)原則，我國(guó)古典文學(xué)中講到，山為“陽(yáng)”，水為“陰”，陰陽(yáng)結(jié)合才能發(fā)揮更好的效果。所以，假山的設(shè)置要依據(jù)園林的實(shí)際情況，注重園林范圍內(nèi)的整體和協(xié)調(diào)。

（3）對(duì)于山石的造型，傳統(tǒng)的藝術(shù)手法比較重視奢華、大氣以及復(fù)雜，而現(xiàn)代的假山疊石藝術(shù)更崇尚自然，樸實(shí)簡(jiǎn)單。不僅要體現(xiàn)出整體觀賞效果，更要符合自然規(guī)律。

（4）一般來(lái)講，假山疊石用到的山石重量都會(huì)比較重，所以，在實(shí)際的施工中要注重安全，堆疊山石的基礎(chǔ)一定要可靠。

（5）山石是自然生產(chǎn)的，有天然的造型、紋路以及輪廓。所以，對(duì)山石的使用和做法實(shí)際上是一種地質(zhì)構(gòu)造。

（6）假山疊石應(yīng)用在園林中，可以起到點(diǎn)綴、補(bǔ)充以及提示等作用，但是要注意適可而止，不要雜亂無(wú)章，才能起到良好的生態(tài)效果。

4 總結(jié)

通過(guò)以上各個(gè)方面的介紹我們了解到，假山疊石藝術(shù)在園林中的應(yīng)用非常廣泛，充分體現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)、吸取精華、充分融入我國(guó)的傳統(tǒng)思想內(nèi)涵等博大精神。園林藝術(shù)家應(yīng)該進(jìn)一步將假山疊石藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和研究，積極吸收和借鑒西方國(guó)家長(zhǎng)處，完善我國(guó)園林建設(shè)短處，使我國(guó)園林的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和西方現(xiàn)代觀念有效融合，創(chuàng)造出具有我國(guó)特色的現(xiàn)代園林。

TU986

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1005-7897（2016）16-0053-02

2016-8-12