在反映公元8世紀(jì)就已形成的藏醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《四部醫(yī)典》內(nèi)容的曼唐上，清晰論述了人體胚胎是如何從單細(xì)胞的卵子與精子結(jié)合開始，逐漸發(fā)育成人的圖形，以至最后分娩的全過程的。這是世界醫(yī)學(xué)史上最早反映人體胚胎發(fā)育全過程的科學(xué)理論。這說明，在還沒有任何儀器，顯微鏡也沒有發(fā)明的條件下，生活在地球第三極的藏族先民們，就已率先認(rèn)識到了人體胚胎發(fā)育所必備的條件，并以一周7天為單位，劃分出38個孕期，然后胎兒便將分娩。圖中對孕婦的妊娠反應(yīng)、孕期注意事項(xiàng)以及分娩征兆的描述，同現(xiàn)代醫(yī)學(xué)均比較接近。

這也直接證明了藏醫(yī)學(xué)的傳奇、博大與精深。其實(shí)，在藏醫(yī)學(xué)歷史上，又豈止一幅反映人體胚胎發(fā)育過程的曼唐讓人驚嘆，近代的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，西藏歷史上很早就進(jìn)行了頭部的開顱及縫合手術(shù)，另外根據(jù)各種典籍的記載，也很早就有過較為發(fā)達(dá)的外科手術(shù)經(jīng)驗(yàn)，比如心臟的穿刺，眼科的白內(nèi)障摘除，另外還有過精細(xì)的耳科以及復(fù)雜的骨科手術(shù)等等。

實(shí)際上，自從地球有了人類活動的開始，人類就從未間斷過對生命以及生命活動的感知與探索。藏民族的先祖?zhèn)?，在摸索和總結(jié)大自然的奧秘與規(guī)律過程中，尤其是在與各種疾病進(jìn)行斗爭的過程中，經(jīng)過不懈的探究、積累和總結(jié)，開創(chuàng)并發(fā)展了藏醫(yī)藥精彩豐富的學(xué)科體系。我們追尋與了解藏醫(yī)藥文化，是感受和領(lǐng)略青藏高原博大精深的精神內(nèi)涵所不可或缺的一扇窗口。倘若我們有幸推開這扇窗戶，走進(jìn)它的神奇世界，我們將為之深深驚嘆與折服。

藏醫(yī)學(xué)作為藏族文化核心精髓“五明”文化中的“醫(yī)方明”，與聲明、因明、工巧名等其他利眾的學(xué)問，千百年來，熠熠奪目，散發(fā)著耀眼而不朽的光輝。藏醫(yī)學(xué)與我國的中醫(yī)學(xué)、古印度的吠陀醫(yī)學(xué)和古阿拉伯醫(yī)學(xué)，并稱為世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。它理論體系完整，醫(yī)學(xué)典籍眾多，臨床實(shí)踐豐富，療效確切，在維系雪域高原人民的生存繁衍、維護(hù)健康、預(yù)防和治療疾病等方面，發(fā)揮著積極而重要的作用，也為全人類醫(yī)學(xué)事業(yè)的進(jìn)步，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

時至今日，藏醫(yī)學(xué)仍是“世界屋脊”上一座璀璨而珍貴的文化寶庫。近些年，藏文化與周邊文化及國際文化的交流不斷深入，神奇的藏醫(yī)藏藥也逐漸走出雪域高原，走進(jìn)了更為廣闊的外部世界，被更多人接觸、接受和認(rèn)識。而當(dāng)代藏醫(yī)學(xué)的傳人們，在藏醫(yī)藥現(xiàn)代化的道路上也進(jìn)行著苦苦的探索與追尋，致力于讓這一人類醫(yī)學(xué)的奇花異果，走出高原，走向更廣闊的內(nèi)地和國際社會。這是藏醫(yī)學(xué)的傳奇，也是驕傲，我們不得不由衷為之欽佩與祝福。endprint