徐俊

《〈天凈沙〉二首》在教材體系里不屬于同一學段，更非同一組教材。但拿起六年級教材里白樸的這首《天凈沙·秋》，腦子里就會情不自禁地浮現(xiàn)出馬致遠的那首堪稱千古絕唱的《天凈沙·秋思》。盡管這首《天凈沙·秋思》被編在七年級，但是一樣的風景，有不一樣的情緒，一樣的格律，有不一樣的曲調，一樣的境界，有不一樣的境地，兩首曲子就像人的左右心房，理應惺惺相惜，就像人的左右大腦，確有靈犀一點通，就像伯牙與子期，如高山流水應和知音。于是，面對如此語文，學段便不是距離，難易也不是問題，課堂容量更不足為奇，我在心底里就將它們作為一個整體，用心打磨這堂課，直至將經典詩文中的兩塊瑰寶磨成一塊璧玉，直至將語文磨成生命的圖騰，讓我和學生一起在這堂課里共棲息。

第一境：走火入“磨”

每一堂語文課都應該是生命的靈性在活動。與其說我將自己的生命注入語文，不如說是語文已經滲入我的血脈。為了上好這兩支生命的清曲，我從馬致遠和白樸的身世磨起，直把自己磨進了兩位偉大曲作家的生活里。又跟隨著他們從生活走進文學，磨進那流淌著他們的心血的一首首曲子里。我伴著低婉的塤樂，時而淺吟低唱，時而高聲誦讀，辦公室里，家里客廳，旁若無人，如醉如癡。當我拿起筆來，不由自主地就寫下這兩首曲子；當我發(fā)出聲來，眼前就是五彩斑斕的秋天和那蕭瑟零落的季節(jié)如蒙太奇般切換。我以為自己走火入魔，其實我知道，課未磨，我已把自己磨成課中人。

第二境：磨石成鏡

我有個怪習慣，遇到好文字，總是愛不釋手，直至爛熟于胸，熟視無睹，從最先的一點觸動，讀成頗有幾分感動，讀成胸中十分激動，到最后變成心靜不動，就像一塊石頭，任由水悄悄流過，滲入。讀《天凈沙》，亦如大浪淘沙，平靜后，心靜如石，不再動了。但是那語言卻如水般在心上靜靜流淌，把這靜默的石頭磨成了一面鏡子，兩首曲子照在

心鏡中，留下的是一幅清麗

山水：

孤村老樹 輕煙寒鴉

落日殘霞 飛鴻影下

青山綠水 紅葉黃花

有顏色，有畫面，有情緒……漫步清秋，心有戚戚。我便極想把這最初的印象搬進課堂。這是最初的印象，我的，馬致遠的，白樸的，也應當是孩子們的，更是秋天最真實的印象。于是，在課堂上，在每一次上課時，我都和學生們由此開始進入秋天，引發(fā)秋思。于是，從淡淡的、灰蒙蒙的、蕭瑟的、冷清的，轉而溫馨的、恍然心動的，直至明亮的、愉悅的、幸福的，秋天里太多的感情在這畫面上流轉。于是，這一組詞語便不再是詞語，而是一首詩，一幅畫，一支歌，弦弦掩抑聲聲思。于是我便恍悟，原來一切景語皆情語。順著這景這情，我和孩子們走進秋天，走進詩人

的心。

第三境：磨石成璧

說這兩首小令是元曲之瑰寶，毫無溢美之意。但是我更愿意說是兩塊璞石，玉石其中，又質樸無華。欲識其中真味，需心平氣和，切身體悟。于是，由景入情后，師生便在情境中走入文本，研磨出石中之玉，磨石成璧。

師：（投影出示《天凈沙·秋》）面對眼前的這幅秋景，白樸的心情又是怎么樣的呢？來，輕聲吟讀幾遍，把你的感受讀進去，把白樸的心情讀出來。（生自由讀）

師：你感受到白樸的心情了嗎？不要說出來，放聲朗誦這首小令。（指名讀）

最是詩歌能傳情。讀著讀著，字正腔圓了；讀著讀著，跟詩人的心走近了。心與心需要溝通，情與情需要碰撞。在對話中，詩開始表情達意：

師：聽出來了嗎？從他們的朗讀里，你聽出白樸的心情了嗎？聽老師讀，讓我也和白樸說說話。（范讀）你聽出了白樸怎樣的心情？不，不要就這樣說出來，太可惜了，你把它讀出來，把這種舒服的感覺讀進去。（指名讀）

師：這首小令雖然不著一個“情”字，但卻流露出了詩人的心情。白樸身處亂世，不喜歡做官，卻寄情山水，陶醉在迷人的秋色中。我們一起來讀。（生齊讀）

師：在白樸的心中，秋，是什么顏色的？是啊，只要心是明亮的，充滿陽光的，看到的世界就是溫暖的，哪怕是孤村老樹，哪怕是輕煙寒鴉，都是美麗的，醉人的。

在不同人的眼里，不同性格、不同經歷、不同心境的人面對同樣的秋天，卻是不一樣的心情，不一樣的思緒。同樣是元曲四大家之一的馬致遠，同樣寫了一首《天凈沙》，卻別有一番

滋味。

師：（投影出示《天凈沙·秋思》）站在秋天里，詩人馬致遠又是怎樣的心情，怎樣的思緒？我們好好地來讀讀這首小令。請同學們認真地把這首小令讀上四遍，前兩遍把它讀得字正腔圓，有板有眼；后兩遍把自己的感覺，哪怕是一點點的感覺讀進去。（生自由讀）秋思，這是一份怎樣的心情，這是一份怎樣的思緒呢？（生交流）

師：秋思，滿懷的愁思，哀愁，思鄉(xiāng)之情，孤獨之情，悲涼的思緒，我們帶著這種感覺，再來讀讀這首小令。自己先來試一試，是什么勾起了作者的哀愁？是什么讓作者感到旅途的悲涼？讀出來。（生自由讀）

師：孩子們，閉上眼睛，讓我們陪著馬致遠，一起走進寒秋。隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面、怎樣的情景？（范讀）

于是，都看到了飄零的秋天、孤獨的身影；都看到了眼前的“小橋流水人家”卻不是家；都看到了古道沒有盡頭。但是漂泊在天涯的游子也有家??！在馬致遠的心里，在馬致遠的記憶里，在他的家里，在他的故鄉(xiāng)，又應該是怎樣的畫面，怎樣的情

景呢？

師：展開你的想象，把你在作者的家鄉(xiāng)看到的情景寫下來。

（生練筆）

一首《天凈沙·秋思》越讀越像“愁思”，馬致遠眼中的秋天和白樸感覺到的完全不一樣。草木本無情，情由心聲。我和孩子們在詩文里徜徉，我們讀懂了，只要心是光明的，生活也會變得光明，只要心是溫暖的，眼前的世界也會非常溫暖。于是乎，兩塊璞石研磨成璧玉。

師：秋天，在白樸的眼里是溫暖的、明亮的。讓我們一起來誦讀《天凈沙·秋》，用白樸這份溫暖明亮的心情感染馬致遠，送給馬致遠一個溫暖、明亮的秋天。

第四境：合璧成玨

兩首元曲從文字讀成畫面，從畫面讀出情境，從情境讀出心緒，沉淀在歷史里的文化瑰寶已經靜影沉璧。然而這璧還是兩塊璧，心有靈犀而不見。于是，張化萬老師說，在比較里求得共生；王崧舟老師說，在互文里求得共鳴。共生共鳴，合璧方能成玨！于是有了意境的升華：

師：（誦讀《天凈沙·秋》）今天我們一起來誦讀兩首小令。這兩首小令的曲牌名叫“天凈沙”，曲子寫得非常好，有顏色、有畫面、有情緒。我們先來讀《天凈沙·秋》。請同學們認真地把這首小令讀上四遍……哪怕是一點點的感覺，也要讀進去。

師：（誦讀《天凈沙·秋思》：剛才我們讀了白樸的秋，感受到了白樸在秋天里的心情，那種淡淡的感覺。那馬致遠在秋天里又是怎樣的心情，怎樣的思緒呢？就像剛才一樣，用心去讀一讀秋思，把馬致遠的心情讀出來，把你的感受讀進去。

情同此景——互文感悟之一

師：讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這兩首小令在內容上的相同之處了嗎？發(fā)現(xiàn)作者情緒的相同之處了嗎？

師：第一組對比：“孤村落日殘霞”——“小橋流水人家”“夕陽西下”。

師：第二組對比：“輕煙老樹寒鴉”——“枯藤老樹昏鴉”

師：同感悲秋：秋天原來是這般的蕭瑟，這般的令人惆悵。讀來字字皆是情??！讓我們一起來讀一讀白樸眼里的秋天。（齊讀）

詩是什么？是心中沒有旋律的歌，是眼里沒有形態(tài)的畫，更是天地同息，物我兩忘。雖為二人所作，但同樣面對悲秋，卻是同歌同息。不同的學生面對詩人所展示的意境，也是深有同感。兩首詩、一幅畫、一支歌，誦讀中，互文中，四種心情（馬、白、師、生）互相交融，秋之景、秋之情便濃得化不開了。

不同情緒——互文感悟之二

師：雖說筆下寫的都是秋天，雖說字里行間寄托的都是愁思，可是白樸和馬致遠的心情，他們的愁緒，真的一樣嗎？請同學們默讀這兩首小令，用心再去感受一下，他們的思緒有什么不同。

師：白樸在什么地方透露了他不再悲傷的心情？你感受到白樸現(xiàn)在的心情了嗎？不要說，放聲讀出來。（指名讀）

師：又是哪個詞透露了馬致遠已陷入愁苦不能自拔？你看到了一個怎樣的馬致遠？（讀出來）

師：面對同樣的秋天，白樸是一種感受，馬致遠又別有一番思緒。如果在那個深秋，兩人相遇了，面對秋日景象，白樸會對馬致遠說些什么？馬致遠又會對白樸說些什么？（生練筆）

同樣是秋的剪影，卻在字里行間孕育著不同的情愫。唯有心性細膩的人，才能解其中味。在語文里徜徉的孩子，就應該是心性細膩柔軟的，語文也就應該讓人心性變得細膩。于是乎，走進兩位偉大的詩人，在他們的字里行間游走、徘徊，捕捉細微的心靈顫動，這詩便在磨煉著孩子們敏感的心性。教學也就在這時成功了。

情由心生——互文感悟之三

師：叩問異情：為什么同樣的秋天，我們讀起來卻是完全不一樣的感覺呢？（生：白樸因為秋景而陶醉了，他覺得很優(yōu)美，在美景中，憂愁被化解了，淡淡的憂愁似乎看不見了。而馬致遠卻因為秋景，情緒更加低落了。）

師：可是，白樸能看到色彩明亮的“青山綠水，白草紅葉黃花”，馬致遠為什么看不見眼前的美景呢？（生：他太傷心了，他是斷腸人啊，在他的眼里，一切都是灰色的，暗淡的。）

師：是啊，就算馬致遠也看到了——（將白樸的詩句與馬致遠的互換，出示：

枯藤老樹昏鴉

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

白草紅葉黃花。）

看到了這草、這葉、這花，在他的眼里，在這個斷腸人的眼里，他又會覺得這秋天的草是怎樣的草？秋天的葉是怎樣的葉？秋天的花是怎樣的花？（生交流）

師：這真應了那句“一切景語皆情語”?。∶恳蛔?，每一景，都是情?。‘敯讟阍诮鹎锢镎{節(jié)好自己的心情，盡管同樣也看到了“夕陽西下”——（將馬致遠的詩句與白樸的互換，出示：

孤村落日殘霞，

輕煙老樹寒鴉，

一點飛鴻影下。

夕陽西下，

白草紅葉黃花。）

對白樸來說，那又會是一種怎樣的感覺呢？（生交流）那就讓我們來分享這份灑脫和樂觀吧。（生齊讀）

師：當馬致遠將自己的憂傷凝結在《秋思》當中寫下來，把自己的哀愁通過這首小令傾訴出來以后，他不是也解脫了嗎？

師：草木本無情，情由心生。只要心是光明的，生活也會變得光明，只要心是溫暖的，眼前的世界也會非常溫暖。就像秋天，在白樸的眼里是溫暖的、明亮的。

在課堂上，處處書聲瑯瑯，一聲一句總關情，學生們在元曲的詞語堆砌中，讀出了那秋的味、那秋的情、那秋的韻。語文的課堂就是這樣去讀，再讀，還是讀。舍去那花拳繡腿，舍去那眼花繚亂，剩下的便是簡單的誦讀，在誦讀中找到了讀者和作者的情意共通，這就是本色而真實的課堂。

第五境：磨的幸福

從課文的選擇到教學設計的完成，一切都是在直覺的支配下完成的，我只是潛意識里覺得我喜歡這兩首小令，一直到進入課堂，還是覺得像在生活中和孩子們對話一樣。這樣的語文課，現(xiàn)在想來，就是我所追求的磨課狀態(tài)：幸福，詩意。

幸福的語文課堂是充滿詩意的。這種詩意不是教師刻意謀求的，不是外加的，它是一種慈悲的心境，是讓孩子們心性變得柔軟。當學生走進白樸的金秋，走進馬致遠的愁緒，身臨其境，情同此心，感同身受，他們就是詩意的，課堂也就變得詩意起來。

這教學的幸福來自何處？我想，一是因為面對語文，我和學生們無拘無束，心無雜念，全身心投入，不刻意追求什么，不計較得失，我是率性而教的，所以才能操縱自如，毫不手忙腳亂；二是當我跟著感覺走的時候，無意間運用了諸如“舉像入境、移情體驗、獨特體驗、激活想象、啟迪思考”等詩意語文的策略，所以成就了這堂課幸福詩意的境界。

（作者單位：浙江杭州市筧橋小學）

責任編輯 郝 帥