王奔

身份證 410711198405062518

現(xiàn)代城市廣場(chǎng)建設(shè)的設(shè)計(jì)原則及發(fā)展趨勢(shì)

王奔

身份證 410711198405062518

簡(jiǎn)單介紹了城市廣場(chǎng)的現(xiàn)狀、設(shè)計(jì)原則及發(fā)展趨勢(shì)。

城市廣場(chǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)；現(xiàn)代科學(xué)；時(shí)代發(fā)展

0 前言

城市廣場(chǎng)是一個(gè)城市的象征，是城市歷史文化的融合，它作為城市的公共活動(dòng)空間越來(lái)越被人們重視。城市是人們精神和物質(zhì)文化的一個(gè)要素，是文化的最高表達(dá)形式之一。

1 我國(guó)城市廣場(chǎng)現(xiàn)狀

隨著改革開(kāi)放步伐的深入邁進(jìn)，我國(guó)城市建設(shè)日新月異，人們的生活方式也發(fā)生了巨大的變化。交往與參與一定的社會(huì)活動(dòng)的需求已成為人們精神生活的重要方面。這種需求必然引發(fā)人們對(duì)交往環(huán)境和公共活動(dòng)空間的要求。廣場(chǎng)正是基于這種前提在我國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)的,它不僅是人們消遣、休息之處，也是獲取信息、融入社會(huì)的場(chǎng)所。它承載著城市的歷史文化，傳遞著美的節(jié)奏。

人們需求廣場(chǎng)，欣賞廣場(chǎng)，也評(píng)價(jià)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)熱的興起讓不少城市盲目地修建廣場(chǎng)。有一種突出的評(píng)價(jià)是，我國(guó)的城市廣場(chǎng)正陷入一種雷同，有人將這種現(xiàn)象稱為“廣場(chǎng)八股”。有的廣場(chǎng)建成若干年后仍停留在“自在無(wú)為”的階段，并未得到充分利用，也未帶動(dòng)城市的發(fā)展。

2 城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)原則

2.1 以人文本的人性化設(shè)計(jì)原則

廣場(chǎng)作為建筑的一種，最重要的一點(diǎn)就是考慮其功能要求，因此，在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中切實(shí)貫徹以人為本的理念是設(shè)計(jì)核心。一切人工環(huán)境都是人類為滿足自己活動(dòng)需求而建造的。人的需求與國(guó)家相關(guān)規(guī)范要求是同等重要的。1943年，美國(guó)著名心理學(xué)家亞布拉罕·馬斯洛提出人的“需要等級(jí)”學(xué)說(shuō)，把人的基本需要按發(fā)生的順序先后排列，依次為生理需要、安全需要、社交需要、心理需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中的前四種都與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)有關(guān)。

1）適宜的空間尺度

廣場(chǎng)的空間尺度對(duì)人的情感和行為等都會(huì)產(chǎn)生較大的影響。從環(huán)境心理學(xué)角度來(lái)講，“場(chǎng)所”就是要強(qiáng)調(diào)人在其中的感知、情緒和行為。人們?cè)趶V場(chǎng)上交往，需要一定的距離限制。我們可以在0.9～2.4 m的距離內(nèi)談話，可以聽(tīng)清語(yǔ)氣的細(xì)節(jié)；12 m內(nèi)可以看清人的面部表情；24 m左右可以認(rèn)清人的身份；150 m以內(nèi)可以辨別身體的姿態(tài)；1 200 m則是可以看到人的最大距離。

另外，從景觀藝術(shù)角度考慮，城市廣場(chǎng)與周圍建筑物的比例關(guān)系決定其大小。用D表示廣場(chǎng)的寬，用L表示廣場(chǎng)的長(zhǎng)，用H表示建筑物的高，成功的廣場(chǎng)往往滿足如下關(guān)系：

1≤D/H＜2且L/D＜3。一般而言，若D/H＜1，則會(huì)讓人覺(jué)得周圍的建筑物比較擁擠，產(chǎn)生壓抑的感覺(jué)，甚至?xí)爰鼻械仉x開(kāi)此地；若D/H＞2，則會(huì)使人感到空曠，卻乏依靠，沒(méi)有安全感；若L/D≥3，則周圍的建筑物顯得過(guò)于龐大，難以使人找到舒適的節(jié)奏感。

2）氣候條件的充分考慮

廣場(chǎng)設(shè)計(jì)元素一般都有陽(yáng)光、綠化、水體、地鋪等。這些元素使用的比例是多少，如何規(guī)劃才能最大程度地發(fā)揮其功能，都是需要對(duì)當(dāng)?shù)貧夂蚯闆r以及環(huán)境條件作充分考慮的。

3）人們行為及活動(dòng)的需要

人們?cè)趶V場(chǎng)上進(jìn)行各種休閑娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)，無(wú)論是獨(dú)處的個(gè)人行為還是交往的公共行為都同時(shí)具有私密性和公共性的雙重性質(zhì)。有一定遮蔽和依靠但視野開(kāi)闊的座位會(huì)受到青睞,這樣比較有安全感。另外，廣場(chǎng)各種設(shè)施的尺寸也需要依據(jù)人體尺寸設(shè)計(jì)，這樣人們使用起來(lái)才會(huì)有舒適感。廣場(chǎng)的空間演化過(guò)程正是一個(gè)空間人性化的過(guò)程，人們的各種行為方式或行為習(xí)慣應(yīng)該對(duì)廣場(chǎng)的空間形式及設(shè)施配置起決定性的作用。

2.2 具有地方特色文化的原則

可識(shí)別性的最佳表達(dá)方式是結(jié)合地方特色文化，表達(dá)城市文化的傳承。地方特色文化讓人更感到熟悉，這種歸屬感和認(rèn)同感對(duì)人們是否參與其中影響巨大。同時(shí)，對(duì)外來(lái)游客而言，能否記住自己游覽過(guò)的城市廣場(chǎng),地方特色文化起著關(guān)鍵性的作用。譬如，汶上縣是中國(guó)佛都，最近幾年規(guī)劃的展館廣場(chǎng)、禮佛廣場(chǎng)、泉河廣場(chǎng)、圣澤廣場(chǎng)、東護(hù)城河廣場(chǎng)、蓮花湖廣場(chǎng)等都結(jié)合了佛教文化,體現(xiàn)了地方特色。這樣城市廣場(chǎng)建設(shè)避免了千篇一律，又有了文化內(nèi)涵。

2.3 遵循系統(tǒng)與整體的設(shè)計(jì)原則

廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性主要是指廣場(chǎng)與城市規(guī)劃的統(tǒng)一性以及廣場(chǎng)自身內(nèi)部環(huán)境的協(xié)調(diào)性。就廣場(chǎng)環(huán)境而言，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)精心布置。面對(duì)廣場(chǎng)功能多元化的發(fā)展要求，設(shè)計(jì)時(shí)可采用功能分區(qū)的方法將其劃分為若干個(gè)亞空間，即小系統(tǒng)。每個(gè)亞空間完成一兩個(gè)功能，多個(gè)亞空間組織起來(lái)構(gòu)成廣場(chǎng)的整個(gè)系統(tǒng)。在空間劃分時(shí)做到獨(dú)立而不孤立，每個(gè)亞空間不能太小，使人覺(jué)得像進(jìn)入了私人房間，侵犯了已在那里的人的隱私；也不能太大，使幾個(gè)人圍坐卻感覺(jué)不到親近。

3 現(xiàn)代城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

3.1 公眾參與決策

西方一些國(guó)家的城市建設(shè)都是由投資方、設(shè)計(jì)方和使用方共同參與設(shè)計(jì)的,每一方都有否決權(quán)，這樣雕琢出來(lái)的作品才會(huì)是深受大眾喜歡的成功作品。設(shè)計(jì)不該只是設(shè)計(jì)師一個(gè)人思想的表達(dá)，用戶的需求才是核心。公眾參與并不是為了獲得多大的決策權(quán)利，而是在于加強(qiáng)城市空間的物質(zhì)性與社會(huì)性的聯(lián)系。

3.2 土地充分利用

現(xiàn)代城市寸土寸金，如何利用小面積的土地設(shè)計(jì)一個(gè)精致的小廣場(chǎng)，已成為一種必然的趨勢(shì)。例如，利用街道轉(zhuǎn)角處的一小塊空地，建設(shè)一些小規(guī)模的休憩廣場(chǎng),在廣場(chǎng)中配以植物建筑小品和座椅，在鋼筋混凝土林立之中開(kāi)辟一塊生機(jī)之地，可以達(dá)到緩解白領(lǐng)緊張情緒、調(diào)節(jié)視野的作用。這種小品式的廣場(chǎng)使城市空間的層次感更加突出，而且成本低，又便于管理和維護(hù)。

3.3 深入體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念

可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的時(shí)空公平原則，即在時(shí)間上要求當(dāng)代人在發(fā)展與消費(fèi)的同時(shí)應(yīng)承認(rèn)并努力做到使自己的機(jī)會(huì)和后代人的機(jī)會(huì)相等，不能因滿足當(dāng)代的發(fā)展而剝奪后代人應(yīng)該享有的同等發(fā)展機(jī)會(huì)。在我國(guó)大力推進(jìn)建設(shè)和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的大背景之下，建筑的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。具體來(lái)講，重要的兩點(diǎn)就是太陽(yáng)能的充分利用和雨水的管理。

可持續(xù)性發(fā)展是廣泛的課題，在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中應(yīng)順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì),使廣場(chǎng)的能源配置更優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)生態(tài)和能源的和諧與可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)是城市整體規(guī)劃中的重要組成部分,應(yīng)當(dāng)遵從以人為本的設(shè)計(jì)原則，切合城市的實(shí)際情況，將現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)與時(shí)代發(fā)展應(yīng)用其中。政府部門(mén)既要重視前期規(guī)劃，又要重視后期的工程評(píng)價(jià)與維護(hù)管理,加強(qiáng)法制監(jiān)督措施。在設(shè)計(jì)和決策全過(guò)程中加強(qiáng)民眾參與，共同引領(lǐng)廣場(chǎng)建設(shè)走向更廣闊的發(fā)展空間。