中國(guó)古代的表達(dá)藝術(shù)

王潔雪（黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院人文科學(xué)系，哈爾濱150010）

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中國(guó)古代的表達(dá)藝術(shù)

王潔雪
（黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院人文科學(xué)系，哈爾濱150010）

摘要：《儒林外史》是清代著名小說(shuō)家吳敬梓于乾隆十四年（1749年）寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。整本小說(shuō)運(yùn)用了寫實(shí)主義的手法，生動(dòng)刻畫了周進(jìn)、范進(jìn)等一批知識(shí)分子，為考中舉人付出了自己一生的精力，批判和嘲諷了當(dāng)時(shí)社會(huì)的吏治腐敗和科舉制的弊端?！度辶滞馐贰肥且槐镜湫偷闹S刺小說(shuō)，白話運(yùn)用成熟，人物性格刻畫細(xì)膩，魯迅稱之為“秉持公心，指摘時(shí)弊”，是我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品之一。

關(guān)鍵詞：儒林外史；諷刺藝術(shù)；諷刺手法

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深。在中華文化這些優(yōu)秀的文學(xué)名著中，《儒林外史》無(wú)疑是璀璨的明珠之一，它成熟運(yùn)用了白話，細(xì)膩刻畫了人物性格，尤其是采用了高超的諷刺手法，吸引國(guó)內(nèi)外眾多的專家、學(xué)者研究《儒林外史》中運(yùn)用靈活的諷刺藝術(shù)。

1　《儒林外史》諷刺藝術(shù)的特征

1.1《儒林外史》諷刺藝術(shù)的題材具有真實(shí)性

中國(guó)偉大的革命家、文學(xué)家、作家魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“諷刺的生命是真實(shí)，非真實(shí)不能成為諷刺”?！度辶滞馐贰吩陬}材的選擇上非常注重真實(shí)性，小說(shuō)中的人物、事件和場(chǎng)景都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中，都存在人物原型和事件原型。例如，《儒林外史》中的馬純上是以馮粹中為原型塑造的人物，遲衡山在現(xiàn)實(shí)中的原型是樊南仲，等等。在事件的選擇方面，大家熟知的《范進(jìn)中舉》中，中舉的范進(jìn)形狀若狂，范母樂(lè)極生悲，還有嚴(yán)監(jiān)生臨死之時(shí)點(diǎn)了兩根稻草不斷氣等情節(jié)，在現(xiàn)實(shí)中都有跡可循。在環(huán)境的描寫中，吳敬梓先生更是力圖追求客觀事物形貌的極度真實(shí)，用平常的場(chǎng)景，自然真實(shí)的生活形態(tài)突出事件的發(fā)展。例如，范進(jìn)在湯知縣家吃酒的一段場(chǎng)景描寫中，吳敬梓先生用平白樸實(shí)的語(yǔ)言描寫了湯知縣家中宴席上的擺設(shè)和事情的發(fā)展，表現(xiàn)了范進(jìn)中舉后舉杯不前、退前縮后的忸怩作態(tài)，刻畫了他中舉前后的心態(tài)變化，從側(cè)面表現(xiàn)了范進(jìn)人物性格中虛偽、做作、丑惡的一面。在《儒林外史》的創(chuàng)作過(guò)程中，吳敬梓先生注重搜集生活中的典型人物和事例，對(duì)這些題材進(jìn)行細(xì)致的概括，用簡(jiǎn)潔的刻畫，絲毫沒(méi)有渲染的白描手法，從細(xì)節(jié)入手，用環(huán)境來(lái)襯托人物性格，獲得了十分強(qiáng)烈的諷刺效果，既沒(méi)有通常小說(shuō)中緊張刺激的故事情節(jié)，也沒(méi)有通常小說(shuō)中夸張的人物性格特征描寫，是諷刺藝術(shù)的典范。

1.2《儒林外史》諷刺藝術(shù)的力度具有適度性

通常小說(shuō)總是以跌宕起伏的故事情節(jié)打動(dòng)讀者內(nèi)心，而吳敬梓先生的《儒林外史》并沒(méi)有著重夸大人物某一方面的性格，也沒(méi)有對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行鋪墊，以期達(dá)到先抑后揚(yáng)的文學(xué)效果。僅僅是運(yùn)用白描的手法就使《儒林外史》中的諷刺意味被讀者明確體會(huì)到，不深不淺?？鋸埖膶懽魇址ㄊ侵S刺小說(shuō)的常用手法，在《儒林外史》中，吳敬梓先生對(duì)于人物的心理和行為描寫不乏夸張卻又具有適度的諷刺力度，揭露了社會(huì)制度的荒唐和人類靈魂的扭曲。針對(duì)不同的人物，吳敬梓先生采用了不同的手法諷刺和不同程度的夸張。例如，對(duì)于極端吝嗇的守財(cái)奴嚴(yán)監(jiān)生，他具有富可敵國(guó)的錢財(cái)，仆婦成群，米爛陳倉(cāng)，但是在他的生活中卻極端吝嗇，舍不得給自己的小兒子買肉吃，自己也不吃不喝，骨瘦如柴，生病時(shí)舍不得給自己買人參。這段描寫運(yùn)用了適度的夸張手法，突出了嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的一面，揭示了人物性格。對(duì)于馬二先生的善良，吳敬梓先生也不吝言詞，描述了他富有同情心，為了幫助別人走出困境，不計(jì)較個(gè)人得失，施以援手，導(dǎo)致了自己后來(lái)生活的苦難。這段不吝錢財(cái)，不圖回報(bào)的描寫感人肺腑，同時(shí)也在細(xì)節(jié)方面繼續(xù)揭示他人性中迂腐的一面，他對(duì)匡超人說(shuō)“這世界上，除了文章舉業(yè)，沒(méi)有別的出路”。

1.3《儒林外史》諷刺藝術(shù)的手法具有客觀性

對(duì)于《儒林外史》中出現(xiàn)的人物和事件，吳敬梓先生并不摻雜個(gè)人主觀感情因素，僅僅對(duì)人物和事件進(jìn)行客觀描寫，尊重描寫對(duì)象的客觀性，讓讀者根據(jù)自己的價(jià)值觀來(lái)判斷人物性格和事件的發(fā)展。吳敬梓先生通過(guò)對(duì)人物行為舉止和言談的描寫，向讀者介紹了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，喚醒讀者的警醒，批判和嘲諷了當(dāng)時(shí)社會(huì)的吏治腐敗和科舉制的弊端。以前文中提到的馬二為例，馬二在《儒林外史》中的形象是一位科舉制度的追隨者，吳敬梓先生原本應(yīng)該十分厭惡這樣的人物，但是他并沒(méi)有在文字中暴露自己的厭惡，而是通過(guò)馬二的語(yǔ)言描寫，使讀者自然而然與作者一樣厭惡馬二。另一方面，吳敬梓先生雖然對(duì)馬二極度癡迷科舉制度不滿，但是并沒(méi)有忽略馬二人性中善良的一面，從馬二慷慨解囊，幫助匡超人走出困境能看出，馬二這個(gè)人物的本性并不壞，只是受科舉制毒害太深。由此可以看出吳敬梓在《儒林外史》諷刺藝術(shù)的手法運(yùn)用中具有客觀性，同樣的例子還有范進(jìn)、匡超人、周進(jìn)等典型的人物。

1.4《儒林外史》諷刺藝術(shù)的刻畫具有細(xì)膩性

《儒林外史》生動(dòng)形象、個(gè)性鮮明的人物造型得益于諷刺藝術(shù)的刻畫具有細(xì)膩性，細(xì)節(jié)描寫就是刻畫的典型手法。吳敬梓先生通過(guò)細(xì)節(jié)描寫抓住作品中細(xì)微且具體的典型情節(jié)，用生動(dòng)細(xì)致的描繪，表現(xiàn)對(duì)象富有特色的細(xì)節(jié)，揭示了人物的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜的感情，刻畫人物性格，烘托環(huán)境氣氛，揭示文章主題。細(xì)節(jié)描寫在文章中具有以小見大，用細(xì)枝末節(jié)從側(cè)面表示人物性格，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展的作用。在《儒林外史》中，吳敬梓先生多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的手法，加深了讀者對(duì)于人物性格的理解，例如范進(jìn)中舉后的瘋言瘋狀，胡屠夫想給別人銀子時(shí)的虛偽，馬二勉勵(lì)匡超人的荒唐，湯知縣宴請(qǐng)賓客時(shí)的做作，等等。吳敬梓先生在對(duì)生活非常熟悉的基礎(chǔ)上，著力刻畫了一些典型的細(xì)節(jié)，豐富人物形象，挖掘人物性格，揭示文章主旨。所謂的“口無(wú)所臧否，而心有所褒貶”說(shuō)的正是《儒林外史》，吳敬梓先生真正做到了言有盡而意無(wú)窮，這種特殊的諷刺技巧達(dá)到了我國(guó)古代諷刺藝術(shù)的高峰。

2　《儒林外史》的諷刺藝術(shù)具有時(shí)代意義

《儒林外史》以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各類人追求“功名利祿”的表現(xiàn)，揭示人性中丑惡、虛偽、貪婪的一面，強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏腐敗，制度混亂，人們價(jià)值觀傾斜，禮教文化的沒(méi)落。這本名著為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)提供了文字資料，吳敬梓先生的諷刺藝術(shù)也因此被人們所熟知，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多專家、學(xué)者進(jìn)行研究。《儒林外史》對(duì)封建禮教科舉制度的批判和嘲諷也引起了人們對(duì)于現(xiàn)代人文明程度和高考制度的思考，促進(jìn)人們提高自身修養(yǎng)，進(jìn)行高考制度改革。因此，兩百多年前創(chuàng)作的《儒林外史》在今天仍然具有時(shí)代意義。

3　結(jié)語(yǔ)

《儒林外史》之所以被稱為中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，離不開吳敬梓先生創(chuàng)作諷刺藝術(shù)題材的真實(shí)性、力度的適度性、手法的靈活性和刻畫的細(xì)膩性?！度辶滞馐贰烽_創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例，被譯成英、法、德、俄、日、西班牙等多個(gè)國(guó)家的文字，在國(guó)際漢學(xué)界引起了巨大的影響，對(duì)世界文學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。針對(duì)當(dāng)代的文化背景，《儒林外史》中的諷刺藝術(shù)也具有一定的時(shí)代意義，它對(duì)封建禮教和封建科舉制度的抨擊引起人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣的思考。

參考文獻(xiàn)：

［1］魯迅.魯迅全集第八卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1957.

［2］吳敬梓.儒林外史（會(huì)校會(huì)評(píng)本）［M］.上海：上海古籍出版社，1984.

［3］劉大杰.《儒林外史》與諷刺文學(xué)［M］.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1954.

中圖分類號(hào)：I207.4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674- 8646（2016）02- 0116- 02

收稿日期：2015- 11- 19

作者簡(jiǎn)介：王潔雪（1982-），女，遼寧新民人，碩士，講師，主要從事文藝?yán)碚撗芯俊?/p>