周雯

摘 要：現(xiàn)階段，景觀設(shè)計正處于變革時期，不僅要在其中融入古人智慧的精華，達(dá)到“天人合一”的設(shè)計境界，還要將“自然、友好”的理念通過科技引入其中。因此，對中國現(xiàn)代景觀設(shè)計中人、自然和科技的融合進(jìn)行了研究，希望能以多種理念的有效融合緩解時代發(fā)展給景觀設(shè)計帶來的沖擊。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；人文；自然；科技

中圖分類號：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.04.014

在我國的景觀設(shè)計歷史中，人與自然的“親近”是永恒的主題，再加上受道家思想“天人合一”的熏陶，很多景觀設(shè)計者力圖將設(shè)計完全融入到自然環(huán)境中，使景觀中的“人”能夠更加貼近自然。近年來，隨著環(huán)境的不斷惡化，基于環(huán)境保護(hù)的需求，城市景觀設(shè)計開始向傳統(tǒng)設(shè)計靠攏。這就使得“人與自然相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一”的設(shè)計理念被再次推向主流設(shè)計領(lǐng)域。另外，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為景觀設(shè)計帶來了諸多可能性。但是，人與自然如何有效融合仍舊是設(shè)計者面臨的難題，如果再將科技融入其中，會進(jìn)一步增加設(shè)計難度。

1 從自然到景觀

人類最早的景觀便是天然的自然環(huán)境。很多人選擇依山傍水的生活，就是為了感受自然，而一些“達(dá)官貴人”，由于無法從城市中脫身，因此便將景觀“搬入”家中，早期的園林建筑便是人與自然融合的作品之一。我國歷史的錯綜復(fù)雜、不同文化的侵入和融合造成了景觀的差異性，更是由于戰(zhàn)爭，園林擁有了不同文化的靈魂。但是，無論是文化的入侵，還是文化的融合，均會一如既往遵從自然。因此，雖然歷史中園林的形式多變，但這未嘗不是人類在與環(huán)境融合的過程中所作出的不同嘗試。

近代后，人類對景觀設(shè)計提出了新的要求。隨著人們生活水平的提升，生態(tài)環(huán)境不再局限于自然空間。人類一直追求較小的“生態(tài)”，即在景觀空間內(nèi)，模仿自然而建造景觀，使其與自然環(huán)境相近。但是，景觀設(shè)計并不僅僅是以自然為基礎(chǔ)，還要基于“以人為本”的理念，更要重視“人”的重要性。從嚴(yán)格意義上來講，景觀是為人類服務(wù)的一種環(huán)境，人在其中的舒適度則成為設(shè)計的基本要求。然而，僅以自然為設(shè)計核心，一切遵循自然規(guī)則而創(chuàng)造空間，其難度雖高，卻并非無法實現(xiàn)。而為了尊重人的主體性，需要改善空間結(jié)構(gòu)，這就會對生態(tài)造成一定的破壞。

2 從科技到景觀

將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于景觀設(shè)計中可以有效降低設(shè)計難度。以往設(shè)計上的“紙上談兵”總會存在一些漏洞，進(jìn)而影響到整體布局。但是，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用卻能解決這一問題。在設(shè)計中，設(shè)計者僅通過軟件，便能夠設(shè)計完成整體布局，并且能夠展示立體的內(nèi)容?？茖W(xué)技術(shù)可以幫助設(shè)計者準(zhǔn)確計算材料的用量，由此實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化?？傮w來看，科技的應(yīng)用主要具有以下優(yōu)點：①設(shè)計的便利性。對于紙上構(gòu)圖和電腦繪圖這兩種方式，從使用的便利性來看，后者更具優(yōu)勢，僅通過鼠標(biāo)便能夠完成相應(yīng)的工作。②降低設(shè)計難度。以往的設(shè)計需要考量諸多因素，因此，設(shè)計新手難以獨立完成相應(yīng)的工作；而在現(xiàn)代設(shè)計中，計算機(jī)可以幫助設(shè)計者進(jìn)行分析，降低“經(jīng)驗”對景觀設(shè)計的影響。③實現(xiàn)材料分析。景觀設(shè)計的材料分析包括兩個方面，一方面是對植被的分析，設(shè)計時，要考慮植被的侵害性和適應(yīng)性；另一方面是對建筑材料的分析，不同材料對環(huán)境的影響不同，設(shè)計時，必須合理選擇材料。④科技的應(yīng)用可以帶來舒適的體驗，例如動態(tài)景觀的設(shè)置、視覺的布局等；再比如道路的布置、燈管位置的排列等。⑤科技的應(yīng)用可以更有效地實現(xiàn)節(jié)能減排，比如太陽能燈光、廢物回收處理等。總而言之，科技的應(yīng)用已然成為促進(jìn)景觀設(shè)計合理化的重要手段，它不僅能夠幫助設(shè)計者更有效地完成設(shè)計工作，還能夠?qū)崿F(xiàn)民眾對景觀更多的期許。

3 從人文到景觀

人是景觀設(shè)計所要尊重的基礎(chǔ)。在景觀中，所基于的自然、社會、科學(xué)等也正是為人享有景觀而服務(wù)的。因此，在設(shè)計中，不能忽視人的主觀需求。從傳統(tǒng)設(shè)計中可以發(fā)現(xiàn)，設(shè)計者在功能的設(shè)置上，均比較符合人性化的需求。但是，近年來的景觀設(shè)計卻偏離了原有的軌道，例如大量要素的堆砌、盲目設(shè)置綠化等，成為景觀設(shè)計的一大敗筆。在人文需求方面，現(xiàn)代景觀表現(xiàn)得較為直接，僅需要滿足人在環(huán)境中的舒適性需求，且具備休閑、購物、娛樂等現(xiàn)代化場所，便可實現(xiàn)良好的景觀設(shè)計。具體方法如以暗喻，烘托景觀的氣氛等。

4 結(jié)束語

綜上所述，景觀的設(shè)計不僅要滿足人的舒適性需求，還要滿足審美需求，因此，未來的景觀設(shè)計應(yīng)從多方面去創(chuàng)新。本文主要從三方面進(jìn)行了論述。首先是自然與景觀的融合，這是中國景觀設(shè)計一直采用的方式，而尊重自然也是現(xiàn)代景觀設(shè)計的必要基礎(chǔ)，其所體現(xiàn)的是審美功能。其次是科技與景觀的融合?，F(xiàn)代社會的發(fā)展每時每刻都需要科技的支持，將科技運用于景觀設(shè)計領(lǐng)域，必然可以實現(xiàn)更好的景觀效果，其所體現(xiàn)的是使用功能。最后是人與景觀的融合。景觀設(shè)計是為人而服務(wù)的，因此，必須尊重人在景觀中的需求，其所體現(xiàn)的是舒適性需求。由此可見，景觀設(shè)計只有滿足上述三方面的需求，才具有存在的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]李季.論現(xiàn)代景觀設(shè)計中視覺藝術(shù)的發(fā)展趨勢[J].科教文匯（上旬刊），2011（07）.

[2]趙軍.現(xiàn)代景觀設(shè)計的象征與實踐[J].東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（01）.

[3]毛仲羽，李靜.論中國傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（02）.

[4]任軍君.淺析生態(tài)思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2012（08）.

〔編輯：劉曉芳〕