本報駐日本特派記者 賈文婷

上圖為各種忍具，下圖為表演忍術的忍者。

月黑風高、忍者一襲深色衣裝翻墻入城，發(fā)射數(shù)枚手里劍的同時，敵人應聲倒下，在許多人的心目中，日本忍者精通忍術、飛天遁地、無所不能。三重縣伊賀市是古都京都重鎮(zhèn)，重山險阻、易守難攻、形成封閉的盆地，與鄰近的甲賀并稱忍者的發(fā)祥地。這里每天有來自世界各地的粉絲前來朝圣，相隔數(shù)百年仍能感受到屬于那個時代的忍者精神。

還原忍者生存狀態(tài)

《環(huán)球時報》記者從名古屋車站驅(qū)車90分鐘抵達伊賀市，看到城內(nèi)布局狀如棋盤，市內(nèi)的武士住宅、寺院集中的街道完好地保留著往日的舊貌。后人將忍者住宅搬遷過來建成“伊賀流忍者博物館”。根據(jù)忍者口耳相傳的故事以及各種文獻、資料記載的內(nèi)容為廣大忍者愛好者最大限度還原忍者的生存狀態(tài)。觀眾在館內(nèi)可以欣賞到忍者智斗敵人的場面。在一間看似普通的農(nóng)家屋中，女忍者為了對付前來盜取火藥制法的敵人，巧用翻轉(zhuǎn)墻、密道、暗室、藏刀裝置躲避追殺抑或殺敵制勝，在場觀眾都看得目瞪口呆，為忍者敏捷的身手連連叫好。

忍者最早被稱為“志能便”。據(jù)《忍術應義轉(zhuǎn)》記載，“當時的輔政親王圣德太子身邊，有一位名為大伴細人的‘志能便’”，這位大伴細人便是歷史上忍者的雛形。傳說圣德太子有“八耳皇子”的美譽，能與10人同時議事，雖出身皇族卻知曉民意，這都歸功于“志能便”。忍者活躍在歷史舞臺上則與戰(zhàn)亂密不可分，在戰(zhàn)國、安土桃山時代，地方勢力割據(jù)，忍者迅速發(fā)展壯大，為效忠的大名、領主進行偵察、偷襲、暗殺等一系列活動。

忍術、忍具與修行

另一個展室的墻壁上掛著登器、開器、水器、火器等約200件“忍具”，忍者看似可以上天入地，其實離不開這些忍具的輔助。

展示在這里的《萬川集?！罚◤涂贪妫┦墙虒陶呤┬腥绦g的一切理論基礎與技能指導書籍，集忍道、忍術、忍器于一體的忍者修行指南，結合了中國和日本歷代名將的思想與武學精華。因參照中國古籍《文選·左思·吳都賦》中的“百川派別，歸海而匯”思想，故將書命名為《萬川集?！?。這本被古代忍者奉為最高修煉秘籍的著作，也成為我們了解忍者世界打開一扇門。

從博物館的展覽資料和工作人員的介紹可以得知，現(xiàn)實中的忍者都是通過刻苦修煉忍術而成，忍者間流 傳著“休一日需花三日追回、休三日則要一周來補”，于是忍者們幾乎全年無休地進行艱辛修行。博物館的工作人員身著夜行衣，為記者展示了忍者進行訓練的過程、根據(jù)所處環(huán)境而變換的步法以及利用煙幕彈逃走等忍者的“基本功”。

忍者使用的忍術，并非武力的展示，而是依靠智力的戰(zhàn)術，最大限度激發(fā)人類生存能力，它包括利用心理學、巫術、占卜術來操縱人類心理的技術和藥學、醫(yī)學、天文學等生存智慧。

與大家心目中的英雄形象不同，忍者一直躲藏在暗處，誓死效忠大名與領主，一旦暴露在陽光下，也意味生命的終結。

品嘗忍者食物

三重縣于2012年成立了伊賀流忍者觀光推進協(xié)會，與三重大學合作，致力于充實忍者資料數(shù)據(jù)庫和構建新旅游模式。三重大學社會合作研究中心的久松真相隔數(shù)百年，還原了《萬川集?！分杏涊d的配方，制作了忍者外出活動所攜帶的食物，品嘗了這個高卡路里、具有滋補身體、甚至有急救功效的“兵糧丸”，讓我們離真實的忍者世界更近了一步。

三重大學人文學部教授山田雄司稱，“比起強壯的身體、智慧與毅力才是忍者制勝的法寶。忍者們重視精神上的修煉，將整個訓練體系，建立在超乎想象的精神修煉基礎上。忍者們大多執(zhí)行高風險任務，為主人盡忠，不惜犧牲自己的利益甚至生命，即便任務成功完成也必須隱藏真身，不能見光明。所謂忍者是心上懸著一把利劍，在任何情況下，忍耐之心是忍者無堅不摧的根源。

如今，忍者文化與動漫、和食一樣，成為代表日本文化的名片。伊賀市的建筑物和招牌上到處可見“忍者”的形象，隨時提醒我們置身“忍者之鄉(xiāng)”。這里共有6處出租忍者裝束的“忍者變身處”，游客可裝扮成忍者的模樣在舊街古道中穿梭。除了“變裝”，還可以到“忍者森林”體驗忍者修行，在導游的帶領下，大家身著彩色忍者衣裝，體驗翻墻、隱身術、遁走術，還能在道場擲手里劍、在瀑布下修行，腳踩水蜘蛛渡河，體驗結束后將獲得“伊賀赤目流紀念證書”，這里不僅適合忍者文化愛好者，同樣適合戶外運動愛好者前來體驗。

近距離接觸忍者文化最大的感觸就是，盡管忍者這個職業(yè)已經(jīng)不為時代所需，但忍者“無聲無味無智無勇，其功乃天地造化”的隱忍、獻身精神應為后人所知?！?/p>