梁　紅

(佳木斯大學(xué) 人文學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

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談古典風(fēng)流行歌曲對(duì)高校古詩(shī)詞教學(xué)的促進(jìn)作用

梁紅

(佳木斯大學(xué) 人文學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

當(dāng)代社會(huì)流行歌曲與古典詩(shī)詞呈現(xiàn)融合趨勢(shì)，這種融合的成果是一批優(yōu)秀古典風(fēng)流行歌曲的出現(xiàn)。這種古典風(fēng)流行歌曲不僅對(duì)流行歌曲的發(fā)展有意義，而且對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)有重要的促進(jìn)作用。從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)目標(biāo)的角度，探討高校古詩(shī)詞教學(xué)借助于流行歌曲的理論依據(jù)和實(shí)踐價(jià)值。

古典風(fēng)流行歌曲；高校；古詩(shī)詞教學(xué)；作用

古典詩(shī)詞長(zhǎng)期以來(lái)被視為陽(yáng)春白雪，而流行歌曲則通常被看成是下里巴人。隨著文化載體和媒介的迅速更迭，古典詩(shī)詞和流行歌曲這二者在當(dāng)代社會(huì)也呈現(xiàn)出一種新的發(fā)展趨勢(shì)，即流行歌曲與古典詩(shī)詞的融合。二者融合有內(nèi)容、形式、意境等的融合，體現(xiàn)了當(dāng)代文化資源對(duì)古典詩(shī)詞文化的繼承。這種融合的結(jié)果是出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的古典風(fēng)流行歌曲。例如，王菲的《但愿人長(zhǎng)久》改編自蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》；安雯的《月滿西樓》出自李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》；歌曲《在水一方》是對(duì)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的借鑒融合等。尤其是周杰倫的歌曲有“中國(guó)風(fēng)”之稱，其歌曲與古詩(shī)詞融合比較多。例如，《東風(fēng)破》源于蘇軾的詞《東風(fēng)破》意境內(nèi)容；《青花瓷》副歌靈感取自宋徽宗御批“雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)”；《發(fā)如雪》采用古詩(shī)詞句法修辭和古代意象等。這些融合成功的古典風(fēng)流行歌曲不僅對(duì)流行歌曲的發(fā)展有重要意義，而且對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)也有積極地促進(jìn)作用。本文主要探討古典風(fēng)流行歌曲對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的促進(jìn)作用，具體如下：

一、從教學(xué)內(nèi)容的層面上講，融合成功的古典風(fēng)流行歌曲能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的閱讀背誦與認(rèn)識(shí)理解，提高古詩(shī)詞的傳播速度、廣度，擴(kuò)大古代文化的社會(huì)影響力和實(shí)現(xiàn)雅俗融合 當(dāng)前古典詩(shī)詞教學(xué)中借助于由古詩(shī)詞改編的古典風(fēng)流行歌曲來(lái)解讀詩(shī)詞文本對(duì)學(xué)生感性思維和理性思維能力的培養(yǎng)具有一定的現(xiàn)實(shí)的可行性和必要性。即是說(shuō)在教學(xué)中教師如果能恰當(dāng)?shù)厥褂霉诺滹L(fēng)流行歌曲，就可以拉近大學(xué)生和古詩(shī)詞作品的距離，也能促使學(xué)生主動(dòng)去閱讀作品，甚至去背誦古詩(shī)詞和查閱研究資料，有利于教學(xué)內(nèi)容的深入理解和學(xué)習(xí)，教學(xué)的具體實(shí)踐也證實(shí)了這一點(diǎn)，具體如下：教學(xué)內(nèi)容是蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，教學(xué)對(duì)象是2015級(jí)藥學(xué)專業(yè)的大一學(xué)生。在課程導(dǎo)入時(shí)教師播放了王菲演唱的《明月幾時(shí)有》，熟悉的音樂(lè)一響起，同學(xué)們不禁跟著哼唱起來(lái)。教師問(wèn)：同學(xué)們還記得這首歌嗎？學(xué)生一：王菲的《明月幾時(shí)有》。教師問(wèn)：歌詞取材于哪首古典詩(shī)詞呀?學(xué)生二：蘇軾的詞《明月幾時(shí)有》。學(xué)生三：是《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。在解析作品時(shí)，通過(guò)流行歌曲的提示，學(xué)生對(duì)詞中的空靈蘊(yùn)藉、超然乎塵垢之外以及曠達(dá)自適情懷有了深刻的體悟。最后作品閱讀和背誦環(huán)節(jié)，學(xué)生很短時(shí)間內(nèi)就能流暢地背誦出整首詞，據(jù)學(xué)生自述是因?yàn)橄矚g這首歌曲而不自覺(jué)地記住了詞，事實(shí)上這首歌的廣為傳唱客觀上的確起到了普及蘇軾詞的作用，擴(kuò)大了蘇軾作品的傳播范圍和社會(huì)影響。又如，楊洪基《滾滾長(zhǎng)江東逝水》的課堂使用提高了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注度，大學(xué)生主動(dòng)去閱讀背誦楊慎詠史詞《臨江仙》，對(duì)其中蘊(yùn)涵的歷代興亡、人生易逝之感和作者淡泊灑脫的情懷有了具體可感的體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性分析能力，有利于在大學(xué)生中快速傳播普及《臨江仙》。

倡導(dǎo)通過(guò)流行歌曲來(lái)傳播古詩(shī)詞內(nèi)容，這是基于目前古典詩(shī)詞單一紙質(zhì)傳播和傳播受眾減少的傳播現(xiàn)狀而提出的一種設(shè)想。據(jù)調(diào)查，古詩(shī)詞的受眾正在減少，特別是大學(xué)生受眾減少的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。大學(xué)生雖然不否認(rèn)古詩(shī)詞的地位和價(jià)值，但往往對(duì)其尊敬有余而親近不足，大學(xué)生的這種態(tài)度勢(shì)必影響古詩(shī)詞在當(dāng)代的進(jìn)一步傳播。流行歌曲是大眾文化生活中不可或缺的一部分，已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)傳播的主流，它能賦予古詩(shī)詞以強(qiáng)大的生命力，推動(dòng)古詩(shī)詞教育在高校的發(fā)展進(jìn)而以高校為中心達(dá)到輻射整個(gè)社會(huì)的目的，以此提高古詩(shī)詞的傳播速度、廣度，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)影響力。例如，電影《十面埋伏》的主題曲《佳人歌》的流行提升了李延年古詩(shī)《佳人曲》在校園的傳播速度和影響力。又如，周杰倫的《東風(fēng)破》促使高校學(xué)子與宋詞進(jìn)行對(duì)話，也擴(kuò)大了宋代詞文化的影響。由此可見，古典風(fēng)流行歌曲能拓寬古詩(shī)詞的傳播途徑和擴(kuò)大古詩(shī)詞的影響，不失為一種有效地傳播方式。

不少大學(xué)生在課堂上不愿意學(xué)習(xí)古詩(shī)詞而沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有學(xué)生自身的惰性原因和教育者素質(zhì)的原因，也有社會(huì)的原因。一般看來(lái)古詩(shī)詞是屬于雅文化范疇，流行歌曲則是屬于俗文化，而當(dāng)今社會(huì)是流行歌曲等大眾文化興盛的時(shí)代。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，勞累的人們渴望得到簡(jiǎn)單通俗的精神愉悅，而詩(shī)詞等雅文化的欣賞有一定門檻，流行歌曲的通俗性又恰好滿足了大眾的需求，社會(huì)審美趣味的這種轉(zhuǎn)變與“學(xué)習(xí)實(shí)用主義”的論調(diào)也影響到了大學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)。為改善現(xiàn)狀，古詩(shī)詞不妨從大眾文化中汲取營(yíng)養(yǎng)以俗文學(xué)促進(jìn)雅文學(xué)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雅俗文化的融合，這樣的話雅俗文學(xué)在相互作用、相互影響下也可以日臻完善。例如，電影《孔子》的主題曲《幽蘭操》以通俗的形式跨越了詩(shī)歌的欣賞門檻，通過(guò)它的課堂應(yīng)用，學(xué)生對(duì)《琴曲歌辭·猗蘭操》的理解和接受也變得相對(duì)容易起來(lái)。根據(jù)多爾課程觀的理論分析，古詩(shī)詞教育也應(yīng)該是一種開放式教育，它不能與社會(huì)生活脫節(jié)而閉門造車。另外，雅文化和俗文化在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，作為現(xiàn)代社會(huì)雅文化的代表古典詩(shī)詞就曾經(jīng)是古代社會(huì)的流行歌曲，宋代葉夢(mèng)得《避暑錄話》記載：“凡有井水處，即能歌柳詞”與“旗亭畫壁”的典故，分別說(shuō)明了宋詞和唐詩(shī)曾是古代流行歌曲的盛況。流行歌曲和古典詩(shī)詞既然有這樣的淵源，二者相互作用相互影響是避免不了的，那么古詩(shī)詞教學(xué)中借助于流行歌曲來(lái)培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力是現(xiàn)實(shí)可行性的。

二、從教學(xué)方法的層面上講，古詩(shī)詞教學(xué)中借助于流行歌曲的教學(xué)模式，符合教學(xué)對(duì)象的心理接受規(guī)律，使學(xué)生產(chǎn)生審美期待，提高教學(xué)接受效果，體現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文學(xué)教育的結(jié)合，是對(duì)教學(xué)方法革新的一種探索聽唱流行歌曲是當(dāng)代大學(xué)生愛好之一，因?yàn)榱餍懈枨茏尨髮W(xué)生產(chǎn)生愉悅感和放松心情。心理學(xué)研究認(rèn)為，每當(dāng)看到或聽到流行歌曲時(shí)人們愉快的記憶就會(huì)被調(diào)取出來(lái)，想要去做這件事的愿望就很強(qiáng)烈即產(chǎn)生了心理期待感，這是獎(jiǎng)勵(lì)神經(jīng)鏈在發(fā)揮作用。古詩(shī)詞教學(xué)中借助于流行歌曲的教學(xué)模式符合教學(xué)對(duì)象的心理接受規(guī)律，能使學(xué)生把聽歌產(chǎn)生的愉悅感傳遞到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，進(jìn)而激起學(xué)生的好奇心和興趣，使學(xué)生產(chǎn)生期待學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，這樣一來(lái)，教學(xué)對(duì)象會(huì)產(chǎn)生這是他們自己想要去了解的暗示。課堂教學(xué)實(shí)踐也驗(yàn)證了這一點(diǎn)：13級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)本科生在學(xué)習(xí)《摸魚兒·雁丘詞》時(shí)，教師課堂教學(xué)中借助了歌曲《梅花三弄》來(lái)教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)元好問(wèn)詞的心理期待，學(xué)生愉悅地進(jìn)行作品鑒賞，并從被動(dòng)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)古詩(shī)詞文化的接受效果得到優(yōu)化；鄧麗君歌曲《幾多愁》的課堂成功運(yùn)用使大學(xué)生對(duì)李煜的詞《虞美人》產(chǎn)生了期待心理；在14級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)課堂教學(xué)時(shí)播放王菲的歌曲《清平調(diào)》，在清靈的歌聲陪伴下賞析李白的詩(shī)歌就像享受精神大餐；在王菲《幽蘭操》的天籟歌聲里韓愈的《猗蘭操》也似乎變得更加優(yōu)美和親切，歌曲和古詩(shī)在教學(xué)中相得益彰。這樣一來(lái)，高校的古詩(shī)詞課堂成為大學(xué)生享受時(shí)尚文化的過(guò)程，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程不再是嚴(yán)肅的、枯燥的，而是一個(gè)輕松快樂(lè)的娛樂(lè)過(guò)程。娛樂(lè)是人的自然天性，也是人的權(quán)利，受眾往往在娛樂(lè)時(shí)能不知疲倦發(fā)揮自身最大的潛能，斯賓塞提出文藝源于游戲并認(rèn)為受教育者在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效率。積極心理學(xué)也指出，你期待什么就會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，學(xué)習(xí)效果往往出人意料的好?？梢娕d趣是人類求知、探索和實(shí)踐的源動(dòng)力。教育者的主要職責(zé)就是設(shè)計(jì)教學(xué)方法讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的興趣所在和提高學(xué)生的接受效果，而這種重視教學(xué)過(guò)程的研究，也是后現(xiàn)代課程理論的一再?gòu)?qiáng)調(diào)和要求的。

另外，隨著多媒體技術(shù)在各高校的普及，多媒體教學(xué)逐漸取代傳統(tǒng)的教學(xué)方式成為各高校課堂教學(xué)的常態(tài)，課件技術(shù)的使用也漸趨完善，經(jīng)歷了由文字課件到圖片文字課件再到文字圖片視頻三者完美結(jié)合課件的發(fā)展過(guò)程。古典風(fēng)流行歌曲在課件的巧妙運(yùn)用是課件使用發(fā)展到第三個(gè)階段的產(chǎn)物，正體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)文學(xué)教育的結(jié)合，是對(duì)教學(xué)法革新的一種探索。

三、從教學(xué)目標(biāo)的層面上講，在古詩(shī)詞教學(xué)中引入古典風(fēng)流行歌曲可以促進(jìn)古詩(shī)詞情感教育作用的發(fā)揮，促進(jìn)德育教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而提高個(gè)人修養(yǎng)和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)中德育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)存在很多問(wèn)題：在傳統(tǒng)文科知識(shí)教育和應(yīng)試教育理念的影響下，在課堂教學(xué)過(guò)程中，一篇篇文質(zhì)兼美的古典詩(shī)詞往往演變成干癟枯燥的語(yǔ)言說(shuō)教,這是古詩(shī)詞德育教學(xué)低效的根源所在。一般說(shuō)來(lái)，高校的古詩(shī)詞課程不僅承擔(dān)著傳承優(yōu)秀古代文學(xué)文化的使命，還兼有情感教育作用，但其情感教育作用是不可見的，在實(shí)際教學(xué)中其情感教育都呈現(xiàn)不同程度的缺失或者實(shí)施效果不明顯。而古典風(fēng)流行歌曲可以促進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)發(fā)揮情感教育作用和德育教學(xué)目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)榱餍懈枨谑惆l(fā)情感方面更具優(yōu)勢(shì)，流動(dòng)的音符比靜止的語(yǔ)言文字信息要更生動(dòng)形象些，再加上好聽的旋律等因素，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的情感價(jià)值訴求似乎更能接受些。而優(yōu)秀的古典風(fēng)流行歌曲往往兼具古代詩(shī)詞底蘊(yùn)與當(dāng)代時(shí)尚文化因素，它能超越時(shí)空在古與今的情感對(duì)話中潛移默化地實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)詞課程的德育教學(xué)目標(biāo)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。例如，83版《射雕英雄傳》的歌曲《滿江紅》既讓學(xué)生在課堂上感受到了岳飛《滿江紅》詞的壯烈情懷，也培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義情操；歌曲《濤聲依舊》則營(yíng)造了張繼《楓橋夜泊》中詩(shī)人羈旅的孤寂感傷氛圍；而還珠格格主題曲《當(dāng)》的演唱既歌頌了人類美好的愛情，也讓學(xué)生對(duì)漢樂(lè)府《上邪》中作者對(duì)愛情矢志不移的態(tài)度產(chǎn)生了情感共鳴；歌曲《有狐綏綏》形象表達(dá)了《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·有狐》篇對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情，教育學(xué)生珍惜來(lái)之不易的幸福生活；毛阿敏歌曲《相思》向?qū)W生傳遞了王維《相思》中思念之情等。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的情感教育對(duì)青年人道德觀和價(jià)值觀的形成都有著積極的影響，而且課堂教學(xué)實(shí)踐也證實(shí)了當(dāng)代大學(xué)生很認(rèn)可這種利用流行歌曲等時(shí)尚文化弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的方式，這種情感教育的做法有一定的現(xiàn)實(shí)可操作性。

另外，古詩(shī)詞教學(xué)中使用古典風(fēng)流行歌曲還能提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化。一般優(yōu)秀的古典風(fēng)流行歌曲大多承載古詩(shī)詞中真善美思想，能凈化人的心靈和提高個(gè)人修養(yǎng)、內(nèi)涵，提升民族自豪感和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化。例如，周杰倫的歌曲《蘭亭序》弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)的書法文化，他的《青花瓷》則傳播了瓷器文化與詩(shī)詞文化，也引發(fā)了學(xué)生研究書法和詩(shī)詞的熱潮，使大學(xué)生了解詩(shī)詞藝術(shù)含蓄雋永的美。王力宏的《在梅邊》傳播了明代戲曲文化《牡丹亭》，又如歌曲《葬花吟》和《枉凝眉》傳播了《紅樓夢(mèng)》的文化，李叔同的《送別》弘揚(yáng)了元雜劇文化，促使大學(xué)生去了解《西廂記》。事實(shí)證明，古典風(fēng)流行歌曲的確提升了大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是中國(guó)古典詩(shī)詞的關(guān)注度和審美鑒賞能力?？傊m當(dāng)使用優(yōu)秀的古典風(fēng)流行歌曲確實(shí)能對(duì)高校的古詩(shī)詞教學(xué)起到促進(jìn)作用，但也要注意歌曲的選擇和使用分寸，不能盲目濫用流行歌曲。因?yàn)橛行┕诺滹L(fēng)流行歌曲粗制濫造，非但對(duì)古詩(shī)詞文化傳播沒(méi)有幫助，甚至有可能影響高校古詩(shī)詞的教學(xué)效果，一定要注意選擇和辨別。另外不能過(guò)度使用古典風(fēng)流行歌曲，因?yàn)檫^(guò)度使用也可能導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)方法和古詩(shī)詞內(nèi)容的本末倒置。

責(zé)任編輯付友華

G652

A

1003-8078(2016)05-0107-03

2016-02-29doi：10.3969/j.issn.1003-8078.2016.05.29

梁紅(1978-)，女，黑龍江佳木斯人，佳木斯大學(xué)講師，碩士。

2014年黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)“十二五”高等教育科研課題項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào):14G129。