論現(xiàn)代纖維藝術(shù)的語言意境表現(xiàn)

陳 梅

貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

論現(xiàn)代纖維藝術(shù)的語言意境表現(xiàn)

陳 梅

貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

現(xiàn)代纖維藝術(shù)作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，多樣化的纖維藝術(shù)表現(xiàn)形式和語言在很大程度取決于現(xiàn)代材料以及纖維的先進(jìn)性和獨(dú)特性。同時(shí)，在現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊下，纖維藝術(shù)的多元化是纖維藝術(shù)發(fā)展的必由之路，因此對于纖維藝術(shù)語言藝術(shù)的語言意境表現(xiàn)格外重視。本文基于對現(xiàn)代纖維藝術(shù)“綜合材料”的研究，對其所蘊(yùn)藏的相關(guān)語言意境表現(xiàn)進(jìn)行了深入的探究和分析。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)；語言意境；表現(xiàn)

所謂的纖維藝術(shù)產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)后半期，其表現(xiàn)形式主要是纖維材料作媒介的新藝術(shù)形式，主要還是利用棉麻毛等可以進(jìn)行編織的材料以及化學(xué)纖維，通過編織、環(huán)繞、縫綴等多樣化的制作手段，所創(chuàng)造的一種平面或者立體的藝術(shù)形式，視覺沖擊非常強(qiáng)烈，并且具有特殊的意味以及藝術(shù)語言異常豐富，展示形式的多樣化是其他類似藝術(shù)形式所無法比擬的。

一、纖維藝術(shù)的概況

纖維藝術(shù)誕生于古老的織毯藝術(shù)，在距今千年前的西方手工藝術(shù)者就已經(jīng)開始利用羊毛、毛棕等進(jìn)行壁毯的編織。我國在先秦時(shí)期，也已經(jīng)普遍利動物的皮毛以及植物的纖維等制作各種精美的服飾和裝飾品。在幾千年的發(fā)展過程中，纖維藝術(shù)逐漸將世界各國的傳統(tǒng)優(yōu)秀紡織文化融入進(jìn)去，其材料在發(fā)展中獲得了不斷的拓展，并且在形態(tài)方面的發(fā)展更加變化多端。但是在二十世界之前，纖維藝術(shù)仍然屬于美術(shù)的范疇，還被稱為傳統(tǒng)的編織式織繡藝術(shù)，待現(xiàn)代藝術(shù)觀念引入之后，具有現(xiàn)代意義的纖維藝術(shù)才算是真正的形成。

同時(shí)，隨著纖維藝術(shù)的不斷發(fā)展，人們逐漸將現(xiàn)代藝術(shù)的新觀念以及現(xiàn)代科技的新成果逐漸吸收進(jìn)來，并且在不同國家、民族文化背景下，進(jìn)行著傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化傳承的過渡與發(fā)展，使其逐漸呈現(xiàn)一片文化繁榮的景象。這在一定程度上，促進(jìn)了多元化的藝術(shù)形態(tài)、多樣化的藝術(shù)風(fēng)格以及綜合性材料等發(fā)展，并且逐漸為現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外，現(xiàn)代纖維藝術(shù)在發(fā)展的過程中逐漸擺脫了傳統(tǒng)纖維藝術(shù)對實(shí)用性特點(diǎn)的制約，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代藝術(shù)的緊密相連，諸多新藝術(shù)思潮和相關(guān)流派在創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)理念上面都進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整和改變，從而使其能夠進(jìn)行更好的發(fā)展。

二、語言意境的內(nèi)涵

19世紀(jì)下半期，產(chǎn)生于法國的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動，不僅給藝術(shù)的發(fā)展帶來深遠(yuǎn)的影響，并且在推動現(xiàn)代纖維藝術(shù)風(fēng)格的形成與新語言表現(xiàn)形式的出現(xiàn)都產(chǎn)生了及其重要的影響。就我國對美的解釋而言，其本質(zhì)就是虛實(shí)的結(jié)合，受我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的共同影響下，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的虛實(shí)結(jié)合在很大程度上不僅僅是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的主要依據(jù)，并且為現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品的欣賞提供了強(qiáng)有力的依據(jù)。

所謂的意境，主要是指一種超越具體物質(zhì)、事件和場景，在時(shí)空層面產(chǎn)生對人生、歷史以及宇宙的哲理性感悟，可以說是一種情景交融、情由境生的藝術(shù)境界，凌駕于有形的人、物、景之上，在無形的時(shí)空境界內(nèi)，對景進(jìn)行恰到好處的把握，并且對情感進(jìn)行有效的表達(dá)，在一定程度上具有非常明顯且強(qiáng)烈的的哲理性、時(shí)間性以及空間性。語言意境主要是依靠語言作為傳播媒介實(shí)現(xiàn)對鏡的把握和情感經(jīng)營的主要意境表現(xiàn)形式。

三、現(xiàn)代纖維藝術(shù)語言意境的主要表現(xiàn)

（一）各元素在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的語言意境表現(xiàn)

現(xiàn)代纖維藝術(shù)的開發(fā)性在一定程度是無限的，并且具有多樣化的藝術(shù)語言和多樣化的藝術(shù)形式，從而使得纖維藝術(shù)家的藝術(shù)空間以及意境表達(dá)空間得到了有效的擴(kuò)大。如《北方的記憶》，該作品中并無表現(xiàn)人物、風(fēng)景等各種圖形，其傳達(dá)意境的基礎(chǔ)主要依靠的是四季分明的北方色彩，其中顏色相對比較飽滿表示的北方的秋天，且秋風(fēng)的蕭瑟蒼涼，使得秋天的存在感更加的明顯，而黃色的落葉和金色的陽光使得秋天的色彩更加濃厚，使人們對于秋天的印象更為深刻。然而對于冬天的刻畫則是用一片荒茫的田野和漫天的飛雪，使人看到此作品就不由自主的有一種身臨其境的即視感。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)正是用這樣不同的手法在藝術(shù)作品融入豐富的機(jī)理效果和混合搭配的色調(diào)，從而將語言意境通過不同的色彩傳遞給觀眾，并且使觀眾在欣賞這幅作品時(shí)，仿佛在閱讀一篇優(yōu)美的詩歌、散文，并且勾起對過往的無限遐想以及回憶，從而使纖維藝術(shù)作品在所要表達(dá)的意境中進(jìn)一步的升華。

（二）纖維材料的語言意境表現(xiàn)

材料作為纖維藝術(shù)的首要語言，在纖維藝術(shù)中的應(yīng)用直接對纖維藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式以及意境效果的傳遞至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)在選擇和利用材料方面，逐漸實(shí)現(xiàn)了從單一的傳統(tǒng)狀態(tài)到多元化現(xiàn)代狀態(tài)的順利轉(zhuǎn)變，并且在藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，實(shí)現(xiàn)了棉麻毛等傳統(tǒng)材料與以新型自然纖維、合成纖維以及有機(jī)纖維為主的現(xiàn)代材料的完美結(jié)合，進(jìn)而形成了以用多元化材料為主要語言來表達(dá)藝術(shù)形式和意境的表達(dá)方式。

同時(shí)，以材料作為主要傳播媒介的現(xiàn)代纖維藝術(shù)在語言意境的表達(dá)方面發(fā)揮著非常重要的作用。一方面，將表語言意境的突破口主要集中在對材料材質(zhì)的上，由于不同材料所產(chǎn)生的肌理效果也大不相同，從而便能夠?yàn)橛^眾帶來不一樣的視覺感受，造成強(qiáng)烈的視覺沖擊。另一方面，不同材料產(chǎn)生的不同肌理都能夠完美的兼顧，并且實(shí)現(xiàn)了不同材料所形成的色彩、材質(zhì)本身與一定肌理效果的完美融合，從而為現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品的創(chuàng)作提供了無限的可能性。

結(jié)束語

綜上所述，本文通過對纖維藝術(shù)的概況進(jìn)行了簡單的介紹，簡單的闡述了意境的具體內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過深入的思考，從各元素在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的語言意境表現(xiàn)以及纖維材料的語言意境表現(xiàn)等方面對現(xiàn)代纖維藝術(shù)語言意境的主要表現(xiàn)進(jìn)行了具體的闡述。

［1］宋飛，董唯.情境交融——論現(xiàn)代纖維藝術(shù)的語言意境表現(xiàn)［J］.藝術(shù)評論，2015（7）：133-135.

［2］王興凱.論現(xiàn)代纖維藝術(shù)材質(zhì)的多元性［J］.中國市場，2013（22）：28-29.

［3］李亞晶.試論現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料語言形式［J］.美術(shù)教育研究，2013（17）：76-76.

陳梅，副教授，貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院民族民間美術(shù)專業(yè)負(fù)責(zé)人，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槊褡迕耖g工藝美術(shù)。

該課題由貴州民族大學(xué)2007年科研經(jīng)費(fèi)資助。