唐田田

(煙臺南山學(xué)院，山東 煙臺 265713)

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【文化與教育】

和諧教學(xué)中理性與感性的統(tǒng)一

唐田田

(煙臺南山學(xué)院，山東 煙臺 265713)

教與學(xué)是心靈與心靈溝通，靈魂與靈魂交融，人格與人格對話。教者承載社會責(zé)任，學(xué)者履行時代義務(wù)，在這個過程中，需要迸發(fā)感性的激情才能激發(fā)無窮動力，這是實踐學(xué)習(xí)的源泉；同時也需要理性思考控制，將教與學(xué)之間的矛盾化解到最小，使教者幸福，學(xué)者快樂，教與學(xué)達(dá)到完美的和諧，爭取到教與學(xué)的最大效益化。

教與學(xué)；和諧；理性；感性

教與學(xué)的和諧統(tǒng)一是教學(xué)的最高境界，也是馬克思主義辯證統(tǒng)一的體現(xiàn)。教學(xué)是一項特殊的認(rèn)識活動，是以教師、教材、學(xué)生為主，以認(rèn)識客觀世界的本質(zhì)規(guī)律和提高自身認(rèn)識能力，實現(xiàn)自身全面發(fā)展為目的的認(rèn)識活動。教學(xué)活動是教師實踐活動與學(xué)生認(rèn)識活動的有機(jī)統(tǒng)一。只有切實學(xué)習(xí)和運用好馬克思主義理論，才能在實際的教學(xué)中明確發(fā)展方向，提高思想覺悟，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，為社會發(fā)展培養(yǎng)新型的高素質(zhì)人才。在整個的教學(xué)過程中，只有達(dá)到教師教的和諧，學(xué)生學(xué)的和諧，并在馬克思主義理論和實踐相結(jié)合的辯證法指導(dǎo)下，調(diào)整好理性與感性認(rèn)識，才能切實提高教育質(zhì)量。

一、教師自身的和諧統(tǒng)一

教師作為教育的執(zhí)行者，教學(xué)的主導(dǎo)者，在施教過程中，自身的專業(yè)技術(shù)知識固然重要，但要真正實現(xiàn)好教學(xué)，必須具有先進(jìn)的馬克思主義觀，用馬克思主義武裝自己的頭腦，具有堅定的理想信念和正確的人生價值趨向，依靠馬克思主義的指導(dǎo)思想，自覺承擔(dān)起教學(xué)的本質(zhì)責(zé)任和莊嚴(yán)的歷史使命。教師作為一個具有獨立個性的生命體，情感、愛好、興趣等內(nèi)部因素都會受家庭、社會、教學(xué)環(huán)境因素的直接或間接影響，必須要不斷加強(qiáng)自身的思想政治教育，以提高自己的思想品格，沒有良好思想品德的教師，哪怕業(yè)務(wù)能力再強(qiáng)也算不上合格，這是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。

作為一個教育工作者，教育他人的同時，自我教育也非常重要，只有不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論，熟悉教材內(nèi)容，明確教學(xué)任務(wù)，把握黨和國家的路線、方針、政策，用先進(jìn)的思想，愉快的心靈，積極主動的教育熱情和熟練的教學(xué)方法才能切實完成好教學(xué)工作。教師要達(dá)到自身的和諧統(tǒng)一，理性的思考和感性的平衡很關(guān)鍵，黑格爾認(rèn)為：理性是一種具體的辯證思維，是最高級、最完全的認(rèn)識能力，是一種獨特思想、品格、認(rèn)識能力。理性是一種自我反思，理性的沉思使教師具有深沉寧靜的性格，隨著年齡的增長和知識的發(fā)展，教師的理性常常變成感性壓抑的工具。但是教學(xué)并不是純粹的知識傳授，如果教師只運用理性，知識便顯得枯燥無味使學(xué)生厭煩。因此，教師必須適度的減少理性，增加感性，把教學(xué)課堂變得情意濃濃、生動活潑有趣。

感性來自于教師對職業(yè)的熱愛，對學(xué)生的熱愛，為達(dá)到寓教于樂、寓學(xué)于樂的教學(xué)目標(biāo)，教師在講課過程中表現(xiàn)的聲情并茂，傳遞出飽滿的熱情來感染學(xué)生。但感性必須要服從于理性，過度的感性會影響到理性的思考，缺少感性的教育激情，也不可能達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，教師如果掌握不住理性與感性的平衡，學(xué)生缺少了感性的思維就會排斥和對抗，教師如果感性太多，則會與學(xué)生變成直接的人情交往，失去了尊重的距離。做一名合格的優(yōu)秀教師，要有高度的社會責(zé)任心，不計個人得失，不為名利，始終保持樂觀豁達(dá)的個性，無怨無悔的履行自己應(yīng)盡的職責(zé)。如果沒有崇高的理想信念，會斤斤計較，把自身利益放在首位，談不上為國建功立業(yè)。因此保持自身和諧是教師達(dá)到教與學(xué)和諧的前提。

二、學(xué)生自身的和諧統(tǒng)一

每一個都是不可復(fù)制的個體，都帶有獨特的個性和家庭背景色彩，教育不能一刀切的把學(xué)生塑造成千篇一律的分?jǐn)?shù)競爭者。應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，循循善誘，因勢利，根據(jù)學(xué)生好奇心求知欲強(qiáng)烈的特點，用馬克思主義理論端正學(xué)生的思想認(rèn)識，提高學(xué)生的思想覺悟，用健康向上的優(yōu)秀文化，占領(lǐng)學(xué)生的思想陣地，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大崇高的理想和無私奉獻(xiàn)的品格，磨練他們堅強(qiáng)的斗爭意志。學(xué)生只有在深刻領(lǐng)會理解馬克思主義思想的同時，明確學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的重要性和必要性，才自覺主動的去學(xué)習(xí)實踐馬克思主義。

學(xué)生的感性認(rèn)識往往超過理性認(rèn)識，學(xué)生的個性張揚是感性的產(chǎn)物，由于心理尚未成熟，往往在學(xué)習(xí)中處于被動服從的地位，言聽計從，明辨是非的能力不強(qiáng)，缺乏理性的思考，很容易被社會規(guī)則變成控制的工具，扭曲了教育的目的。教學(xué)過程從本質(zhì)上說是一個有組織的認(rèn)識過程，在這個過程中，知識的傳授和掌握促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，馬克思主義感性與理性的辯證統(tǒng)一，能有效的提高學(xué)生認(rèn)識事物、辨別是非的能力。理性與感性的和諧統(tǒng)一同樣是馬克思主義理論教學(xué)的最高境界。

馬克思主義的理論正確反映客觀世界物質(zhì)運動發(fā)展規(guī)律，理解馬克思主義理論，對馬克思主義基本原理融會貫通，把握其內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，并指導(dǎo)應(yīng)用于教學(xué)中。理論聯(lián)系實際是馬克思主義理論的根本特征，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是馬克思主義理論教學(xué)的基本原則。切實貫徹理論聯(lián)系實際的基本原則，啟發(fā)學(xué)生能動的理解馬克思主義理論。學(xué)生學(xué)習(xí)中，一些抽象的概念和原理，只能用科學(xué)的觀點方法去行動實踐，采取靈活多樣的教學(xué)形式，使學(xué)生在學(xué)好理論課的同時，積極參加社會實踐活動，積累社會經(jīng)驗，開拓學(xué)生視野，能夠感知勞動的艱辛，體諒家人的辛苦，尊重勞動成果，培養(yǎng)心懷感恩之心。豐富多彩的社會實踐活動，既能鍛煉學(xué)生的身心，又能讓學(xué)生切實體會理論學(xué)習(xí)的重要性，反過頭來積極主動的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。學(xué)生的內(nèi)心世界平靜單純，常常因為外部因素失去平衡，社會的一些不良現(xiàn)象常常作為反面教材影響學(xué)生的身心，特別是那些腐朽沒落的享樂主義、不勞而獲的利己主義、自私自利的丑惡思想，無時不刻的侵襲學(xué)生。教育者只有堅持不懈的利用馬克思主義理論，改造學(xué)生的思想觀，世界觀，價值觀。明確只有馬克思主義代表著人民群眾的根本利益。從馬克思主義理論中吸取強(qiáng)大的精神動力，自覺樹立為國奉獻(xiàn)、為民分憂的思想覺悟，時刻保持清醒的頭腦和愉快的心情，堅定奮斗意志，感性學(xué)習(xí)與理性思考結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，使自己成長為一名合格的社會主義接班人。

教與學(xué)中的主體地位不容忽視和改變，在平等尊重的基礎(chǔ)上實事求是，正視教與學(xué)中的困難和不足，緊緊依靠馬克思主義理論指導(dǎo)，實現(xiàn)教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。用理性的思考和感性的認(rèn)識構(gòu)建起以人為本、立德樹人的教育體系，教與學(xué)雙方努力掌握理性與感性的平衡，提高自身素質(zhì)，促進(jìn)自我成長更新。用持之以恒的精神，學(xué)習(xí)好運用好馬克思主義理論，學(xué)習(xí)實踐相結(jié)合，培養(yǎng)出一批批既有真才實學(xué)又有崇高思想覺悟和奉獻(xiàn)精神的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。

【責(zé)任編輯：劉亞男】

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1673-7725(2016)03-0159-02

2016-02-26

唐田田(1985-)，女，山東淄博人，副教授，主要從事教育學(xué)研究。