趙 津

(天津市濱海新區(qū)塘沽人民檢察院，天津 300000)

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【法律文化】

新環(huán)境下死刑制度改革現(xiàn)狀與未來展望

趙 津

(天津市濱海新區(qū)塘沽人民檢察院，天津 300000)

改革開放以來，我國社會重新進(jìn)入了一個歷史時期，我國的死刑制度也迎來新的改革轉(zhuǎn)折點。然而，針對我國死刑制度的改革，眾說紛紜，這突出了我國死刑刑法制定的重要性及復(fù)雜性。面對這些爭論，我們要敢于反思目前我國死刑制度存在的一些問題，以國際社會這個環(huán)境為大背景，不斷健全、改善我國的死刑制度，從而建設(shè)一個社會主義文明的法制社會。

新環(huán)境；死刑制度；國際環(huán)境；人文背景

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國每年被處以死刑的人數(shù)在全球是排在前列的。近幾年來，世界上很多國家都通過立法或者司法來減少死刑的判決，這已成為世界法律界的普遍共識，廢除死刑制度在全世界已達(dá)成一種共識。

一、死刑制度改革的意義

死刑制度的改革是中國特色社會主義法制社會不斷完善的一個轉(zhuǎn)折點，也從側(cè)面表現(xiàn)出了我國“以人為本”的思想，有利于貫徹和實施我國的法律法規(guī)，建設(shè)一個和諧的社會主義文明社會。中國是一個法治國家，也是一個多民族的大國，從古代開始，不管哪個地區(qū)的法律制度都應(yīng)該是保持一致的，尤其是死刑，這項制度的歸屬權(quán)應(yīng)該屬于國家最高檢察機(jī)關(guān)和最高人民法院，這有利于國家對地方的管理，對我國建設(shè)法制社會具有重要意義。但是，從中國目前本身的情況看，不具備將死刑全面廢除停止的條件，隨著社會的進(jìn)步和我國經(jīng)濟(jì)的騰飛，以及人們對思想和精神文明方面的日益追求，保障人類的生命權(quán)益將會在社會中達(dá)成一個普遍共識。

二、新環(huán)境下我國死刑制度改革的現(xiàn)狀

從《中華人民共和國刑法修正案(八)》(以下簡稱《刑法修正案(八)》)開始，我國死刑制度改革就取得比較明顯的效果。2011年，《刑法修正案(八)》取消13個死刑罪名，有效落實了黨和政府對死刑制度的改革舉措。接著《中華人民共和國刑法修正案(九)》(以下簡稱《刑法修正案(九)》)草案也提出取消九個死刑罪名，這是繼《刑法修正案(八)》之后的一個大動作，此次草案的提出將我國的死刑罪名降到46個，但我國的死刑制度是否真的應(yīng)該立即全面廢止或是對死刑進(jìn)行一些其他重大改革，還有待商榷。

(一)從我國基本國情來看我國的死刑制度改革現(xiàn)狀

新中國成立以來，黨和國家就指出我國還處于社會主義初級階段，我國科技的發(fā)展造成大量勞動力過剩，導(dǎo)致人們看不到自己的價值，對生命的不尊重也就隨之產(chǎn)生，在這些不正確的價值觀引導(dǎo)下，人們對一些金錢類的犯罪被處以死刑也見怪不怪。由此可知，想要完全廢除死刑，我國的基礎(chǔ)水平還沒有達(dá)到一定的階段。

(二)從精神思想方面看我國死刑制度改革現(xiàn)狀

根據(jù)目前國內(nèi)外學(xué)者的不斷爭論，我們知道廢除死刑改革的一個最合理的理由就是：死刑違背了人道主義，也違反了人類最根本的權(quán)利，即生命權(quán)。因此，要改革我國的死刑制度，必須從廣大人民的精神思想方面做足功課。目前我國公民的權(quán)利意識還很淡薄，再加上幾千年來的傳統(tǒng)思想，廣大人民的思想被禁錮，認(rèn)為“殺人者償命”或者危害社會的人就該被判處死刑，加上目前中低階層的人民由于受教育水平受限，思想沒有得到解放，對人的權(quán)利、尊嚴(yán)以及生命缺乏高度重視，在這樣的現(xiàn)狀下改革死刑制度只能是徒勞無功。在精神思想上宣揚(yáng)人權(quán)主義，讓人們樹立起合法保障自己權(quán)益的觀念才是死刑制度改革的核心。

(三)從黨政機(jī)關(guān)對死刑改革采取的措施看死刑改革現(xiàn)狀

立法方面，從1979年的《刑法》，到1997年的《刑法》，再到2014年的《刑法修正案(九)》，國家雖然對死刑制度的制定有了很大改變，但都是以“嚴(yán)格控制死刑，適當(dāng)減少死刑罪名”為改革的最終目的來改革；在司法方面，中國統(tǒng)一了死刑的適用標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大了死刑緩期執(zhí)行制度的適用范圍，這兩項死刑制度的改革起到了一定的積極作用。然而，一些地方機(jī)關(guān)卻對這一項改革實施較少，因此地方上的死刑制度改革并沒有有效控制死刑數(shù)量的增加。

三、我國死刑制度改革的未來展望

由上文的分析可知，我國死刑在現(xiàn)階段是不能被完全廢除的。如果這樣，我國的死刑制度未來將會如何發(fā)展？雖然我國目前的基本國情、人民的思想精神等方面都限制著我國死刑制度的改革，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，我國人民的物質(zhì)水平和精神水平都在穩(wěn)步提高，對生命對人權(quán)的認(rèn)知也日漸深刻，未來，這些方面都將不會成為我國廢除死刑的絆腳石。當(dāng)然，國家應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行民間的法律宣講，普及人權(quán)知識，提高我國社會的精神文化水平。在未來，國家也將會對死刑制度再次進(jìn)行更改修訂，從政策上限制死刑的罪名數(shù)量，縮小死刑適用的主體范圍，如規(guī)定一個年齡限制，18歲以上70歲以下的人不判處死刑，懷孕婦女和殘疾人也可以緩行死刑，這是對死刑刑法結(jié)構(gòu)的調(diào)整，根據(jù)具體情況適當(dāng)刑法調(diào)整年限。

四、結(jié)語

目前世界多數(shù)國家主張廢除死刑，我國也緊跟時代腳步踏上死刑改革的道路，從《刑法修正案(一)》到《刑法修正案(九)》，我國制定并增設(shè)出很多相關(guān)的死刑制度，一方面表現(xiàn)了我國對死刑制度改革的重視，另一方面也顯露出國家對人民生命權(quán)的尊重。在這些基礎(chǔ)上，只有從各個方面，如考慮國際環(huán)境和國家人文背景，甚至需要克服一個國家的基本國情，不斷嘗試，中國對死刑制度的改革才經(jīng)得起全世界的考驗。也只有運(yùn)用好各種司法立法手段，死刑制度改革才會逐步取得成功，最終廢止死刑，與世界死刑觀接軌。

[1]劉琳.全球化時代下的中國死刑制度改革路徑研究[J].青年科學(xué)，2013，(3)：143.

[2]徐丹.論新形勢下中國死刑制度的改革[J].學(xué)理論，2013，(20)：129-130.

【責(zé)任編輯：王 崇】

D925.2；D926.3

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1673-7725(2016)11-0207-02

2016-09-10

趙津(1989-)，女，黑龍江佳木斯人，助理檢察員，主要從事刑法學(xué)研究。