虛擬生活方式下高校思想政治教育的發(fā)展與創(chuàng)新

黃 鼎

（無錫城市職業(yè)技術學院 基礎課部，江蘇 無錫 214153）

虛擬生活方式下高校思想政治教育的發(fā)展與創(chuàng)新

黃 鼎

（無錫城市職業(yè)技術學院 基礎課部，江蘇 無錫 214153）

虛擬生活方式是一種嶄新的人類生存狀態(tài)，給人們的現(xiàn)實生活提供了新的空間、新的平臺和新的可能，對人們的交往方式、思維方式、行為方式有深刻的變化。高校思想政治教育要深入研究虛擬生活方式帶來的新課題，強化人本意識、問題意識、實踐意識，探討新的時代條件下高校思想政治教育的內(nèi)容建構和載體優(yōu)化，把握思想政治教育工作的發(fā)展規(guī)律，提升思想政治教育的實效性和感染力，引導大學生在現(xiàn)實和虛擬雙重生活方式下更好地實現(xiàn)自己的人生理想和價值追求。

虛擬生活方式思想政治教育內(nèi)容建構載體優(yōu)化

伴隨著科學技術的迅猛發(fā)展，人類已經(jīng)邁入網(wǎng)絡時代。人們的生活空間已經(jīng)從傳統(tǒng)的現(xiàn)實世界延伸至虛擬世界，虛擬與現(xiàn)實的矛盾逐漸凸顯，人們的認識和思維、日常交往和實踐都在經(jīng)歷深刻的變化。大學生是互聯(lián)網(wǎng)使用的主力軍，又處在世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期。思考人在虛擬世界中的真實存在，給予現(xiàn)實的人以社會主義核心價值觀的引領，拓展高校思想政治教育工作的實踐空間，是高校思想政治教育工作者必須研究的新問題。

一、虛擬生活方式是高校思想政治教育的新視閾

虛擬生活方式是一種嶄新的人類生存狀態(tài)，人們通過虛擬技術在網(wǎng)絡上再造一個與現(xiàn)實生活世界相區(qū)別的生活世界，是“通過語言、符號、規(guī)則、數(shù)字等人化形式對生存世界、生存活動和生存意義等的建構”①。虛擬生活方式是現(xiàn)實生活的虛擬化、網(wǎng)絡化、數(shù)字化、符號化，人的社會關系從“人—人”的模式轉變?yōu)椤叭恕獧C—人”的模式，網(wǎng)絡不僅是交往的媒介，更是交往的對象。

虛擬生活方式的出現(xiàn)，給人們的現(xiàn)實生活提供了新的空間、新的平臺和新的可能，同時也對人們的交往方式、思維方式、行為方式有深刻的變化。這種變化對人們的生存和發(fā)展帶來了二重性，既有積極的一面，又有消極的一面，這是科學技術發(fā)展對人類生存影響的必然反映。在虛擬生活空間，人的思想觀念、道德觀念、政治觀念、價值觀念都面臨全面而深刻的影響。如何科學認識和積極應對這些影響，作為以塑造人為主要內(nèi)容的高校思想政治教育責無旁貸，關注人，面向人，從現(xiàn)實的人出發(fā)，從現(xiàn)實的人的需要出發(fā)，探尋新的歷史條件下思想政治教育工作的發(fā)展規(guī)律，使得思想政治教育更好地適應時代的發(fā)展。

大學生是思想活躍的群體，網(wǎng)絡虛擬生活從根本上改變了大學生之間的交往方式和原有的生活觀念。借助網(wǎng)絡平臺，大學生提高了學習與生活的自由度，促進了自身想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)展。但同時虛擬生活方式也產(chǎn)生了很多新的問題，諸如負面信息的傳播、網(wǎng)絡道德的失范、過于沉溺網(wǎng)絡。凡此種種，大學生如果長期處在虛擬生活之中，容易使人失去對現(xiàn)實環(huán)境的感受度，對現(xiàn)實生活的理解力，從而影響自身良好思想政治素質(zhì)的形成和科學的世界觀、人生觀、價值觀的樹立。

1.一些大學生網(wǎng)絡素養(yǎng)較為欠缺，網(wǎng)絡信息辨別力和價值判斷力較弱。虛擬生活方式滿足了大學生對信息的多元化和個性化的需求。然而，大學生更容易接受和發(fā)布網(wǎng)絡空間快餐式、碎片化、非理性的思想和觀點，加之大學生的價值觀念尚未成熟，信息獲取能力突出而信息評判能力不足，容易導致一些大學生道德意識、思維方式和人生觀、價值觀、世界觀的迷失，導致認知偏差，影響社會主義核心價值觀在校園文化中的主導性作用的發(fā)揮。

2.虛擬生活方式對人的人際交往關系和身心健康的負面影響在一些大學生身上較為突出。虛擬生活方式進一步提升了人際交往的自由性和自主性，但久而久之會使人產(chǎn)生漂泊、動蕩的感覺，在心理上容易形成焦慮、煩躁和壓抑。虛擬生活方式的過度虛擬性容易造成人格的分裂，使人不能在虛擬和現(xiàn)實之間合理的轉換，不能形成虛擬與現(xiàn)實的統(tǒng)一與和諧，造成人與現(xiàn)實的沖突和矛盾，與現(xiàn)實人際關系的冷漠②。同時，這種虛擬性還會引發(fā)人際交往的隨意性和盲目性，導致道德感的缺失和對自我的放任自流，虛擬生活中容易出現(xiàn)道德失范甚至網(wǎng)絡犯罪。大學生的身心尚未完全成熟，上述負面影響容易引發(fā)心理障礙、情感沖突，需要引起高校思想政治教育工作者高度的重視。

3.虛擬生活方式對大學生人文精神的培養(yǎng)存在一定的消解作用?；ヂ?lián)網(wǎng)加劇了人類理性的工具化，人類對待技術的態(tài)度帶有明顯工具特征。如果人的思想行為日趨功利和世俗，那么就會出現(xiàn)理想失落、價值懸浮、精神危機困擾著人類③。大學生需要人文精神的滋潤，需要強化對生存意義和精神世界的向往與追求。高校思想政治教育工作者要深入研究虛擬生活方式的新特點，從中尋找能夠促進大學生人文精神培育的新的生長點，引導大學生自覺抵制虛擬生活方式的負面影響，始終保持清醒的頭腦、科學的思維，不斷追尋人生的意義和價值。

二、虛擬生活方式對高校思想政治教育提出的新課題

虛擬生活方式促進了思想政治教育話語方式的變革，促進了思想政治教育思維方式的轉變，促進了思想政治教育實踐載體的創(chuàng)新④。高校思想政治教育工作者要及時抓住這樣的變化，根據(jù)網(wǎng)絡及人們在網(wǎng)絡領域思想與行為的特點，積極主動創(chuàng)新工作方法和手段，解決虛擬生活方式條件下提出的新課題，更好地發(fā)揮自身對大學生思想引導和價值引領的作用。

1.如何科學把握虛擬生活方式存在和發(fā)展的規(guī)律，積極探索新的環(huán)境下高校思想政治教育目標的實現(xiàn)。虛擬生活方式存在的客觀性決定了高校思想政治教育秉承開放和平等的原則，摒棄主觀、武斷、憑現(xiàn)實經(jīng)驗開展教育活動的思維模式，充分把握網(wǎng)絡虛擬生活主體的思想變化脈絡，全面而具體地開展思想政治教育活動。高校思想政治教育要重視教育的人文關懷，充分理解學生在信息選擇、發(fā)布和反饋上擁有的自主權，在相互尊重平等交流的前提下重視科學理論的深度引導，促進大學生良好思想政治素質(zhì)的形成，而不是單純地強制和灌輸。

2.如何營造風清氣正的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境，找準網(wǎng)絡思想政治教育的著力點。在當代大學生思想政治教育教學的體系中，應當重視虛擬生活中道德與法律素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容。人的良好的思想政治素質(zhì)的形成有助于網(wǎng)絡空間良好生態(tài)環(huán)境的保持，這需要教育者加強對大學生的網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育，引導大學生主動追求科學的思維方式，提升自己的道德修養(yǎng)，增強自身的價值判斷力和道德責任感，不斷地過濾人格品質(zhì)中那些依附性、保守性、被動性、狹隘性等消極因素，提升人格品質(zhì)中優(yōu)秀的因素，以煥發(fā)對生命、對生活、對社會的一種積極參與和主動創(chuàng)造的精神⑤。

三、虛擬生活方式下高校思想政治教育的內(nèi)容建構和載體優(yōu)化

人的認識是隨著實踐不斷深化的。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，已經(jīng)不單純是技術發(fā)展的問題，更是環(huán)境發(fā)展的問題。在新的時代條件下，虛擬生活方式引發(fā)的新情況新問題新挑戰(zhàn)層出不窮。高校思想政治教育要緊跟時代，把握趨向，強化問題意識，找準思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的突破口和關節(jié)點，探索虛擬生活方式下高校思想政治教育的規(guī)律。推進思想政治教育創(chuàng)新，需要樹立實踐意識，堅持實踐第一，引導大學生克服在虛擬空間里的種種困惑和問題，提升自身精神追求的層次，壯大主流輿論，凝聚思想共識，使社會主義核心價值觀真正成為學生精神追求的目標取向，始終引領大學生健康成長。實踐說明，將人作為出發(fā)點和歸宿，尊重人、理解人、關心人，滿足人的合理需求、提高人的綜合素質(zhì)、促進人的自由全面發(fā)展，是思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略基點和現(xiàn)實抓手⑥。

高校思想政治教育工作要在新的環(huán)境下有所作為，首先要在教育內(nèi)容的建構上有所發(fā)展，充分發(fā)揮其在大學生思想引導中的作用。思想引導包含心理引導、道德引導和政治引導等三個主要方面，政治引導是本質(zhì)⑦。虛擬生活方式下，應當把引導大學生完善人格、促進心理健康成長、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、樹立崇高的理想信念，形成正確的政治倫理放在突出重要的位置上。

網(wǎng)絡時代讓大學生享受著媒介技術變革帶來的便利，也給了大學生更大的參與傳播的權利，而這意味著對大學生的媒介素養(yǎng)提出更高的要求。在高校思想政治教育教學體系中，要增加網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育。網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)強調(diào)的是網(wǎng)民在意識形態(tài)層面的批判和創(chuàng)新精神，以及社會道德責任意識⑧。網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育包括價值判斷教育、網(wǎng)絡輿論倫理教育、信息素質(zhì)教育、網(wǎng)絡法治教育，旨在培養(yǎng)大學生正確研究、分析相關媒介信息的能力，幫助大學生樹立正確的辨別和批判意識。網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育可以依托思想政治教育學科資源，通過校園傳統(tǒng)媒體和新興媒體，豐富理論教學和實踐教學，為大學生提供理論深度引導和實踐參與，幫助其理性審視網(wǎng)絡媒介信息、積極主動參與網(wǎng)絡媒介信息的接收、分析和傳播，引導其認識到網(wǎng)絡環(huán)境雖然不具有如現(xiàn)實世界那樣的外在可感知的客觀實在性，但它仍具有功能上的客觀有效性，大學生在網(wǎng)絡上的一言一行都需嚴肅對待，理性看待網(wǎng)絡交往，既要有良好的網(wǎng)絡交往能力，又要加強現(xiàn)實社會中的人際交往，提高表達能力，建立健康、和諧的人際關系。大學生要具備社會責任意識，在網(wǎng)絡信息生產(chǎn)及傳播活動中，遵守網(wǎng)絡道德與法律，平等享受網(wǎng)絡的自由權利，承擔相應的義務，依法約束自己的網(wǎng)絡行為，共同維護網(wǎng)絡空間和諧健康發(fā)展。

高校思想政治教育工作要在新的環(huán)境下有所作為，對大學生開展思想引導的載體需要進一步優(yōu)化。所謂載體，是指存在思想引導的過程之中，承載和傳遞思想引導信息和內(nèi)容，并借以實現(xiàn)思想引導主體和客體之間互動的物質(zhì)實體和具體活動形式⑨。高校思想政治教育傳統(tǒng)載體包括課堂教學、談話、理論學習、社會實踐等，新興載體則是指在虛擬生活方式下出現(xiàn)的網(wǎng)絡載體、社交工具、手機及其他科技設備等。所謂載體優(yōu)化，就是指如何科學認識并充分運用新興載體對傳統(tǒng)載體的促進和發(fā)展，如何將虛擬生活方式下所展現(xiàn)的新的交往方式、思維方式、行為方式運用到思想政治教育工作中去，更貼近大學生的思想實際，因勢利導，促使大學生的思想意識朝著積極健康的方向發(fā)展。

高校思想政治教育工作者要充分認識到網(wǎng)絡已經(jīng)不僅僅是技術手段，不僅僅是教育平臺或工具，已經(jīng)是人生活不可或缺的一部分，要重視網(wǎng)絡對人的生活方式特別是思維方式的轉變，牢固樹立互聯(lián)網(wǎng)思維。一方面，要充分運用網(wǎng)絡平臺縮短教育的主客體之間的心理距離，了解學生的內(nèi)心想法，在教育教學中引入先進網(wǎng)絡技術，增強思想政治教育工作的感染力，從而準確把握思想政治教育工作的發(fā)展規(guī)律，拓寬思想政治教育工作的維度，提升其實效性。另一方面，要正確認識和把握互聯(lián)網(wǎng)思維，樹立“開放合作”的觀念。學生已經(jīng)不單純是教育教學的對象，更是教育教學的主體。網(wǎng)絡是主體多元、平等、自由、互動、去中心的，所以思想政治教育要遵循雙向互動的規(guī)律。師生之間要積極參與互動，增強雙向認知，多溝通，多協(xié)調(diào)，多尊重，將思想政治教育工作落細落小落實⑩。積極引導學生主動調(diào)適、自我約束、理性自律，克服在虛擬生活方式下出現(xiàn)的新問題新困惑，樹立正確的世界觀人生觀價值觀，培育自尊自信理性平和積極向上的良好心態(tài)。要立足于虛擬生活方式的新特點，創(chuàng)設大學生喜聞樂見的教育情境，打造積極向上的網(wǎng)絡文化和校園文化，建構教育關系的主客體雙方自覺自愿的互動平臺，在更人性化的教育模式中使學生接受、理解和認同教育者的教育教學，并內(nèi)化為價值認知，外化為自覺行動，從而確立教育者富有親和力和感召力的話語主導權，樹立起教育者的主動性地位?。

高校思想政治教育工作者擔負著引導大學生樹立正確的世界觀人生觀價值觀的艱巨而光榮的任務。在信息化、網(wǎng)絡化的背景下，要深刻研究這一時代趨勢對教育教學帶來的改變，要深刻研究虛擬生活方式與思想政治教育工作之間內(nèi)在的深度契合，要提升自己的素質(zhì)，將思想政治教育要求轉化為自身的思想政治素質(zhì)，形成正確的思想觀念、意志品質(zhì)、道德素質(zhì)，在現(xiàn)實空間和虛擬空間言行一致，表里如一?。同時，高校思想政治教育要重視教師與學生之間、學生與學生之間現(xiàn)實的交往，充分發(fā)揮現(xiàn)實空間教師的人格魅力、情感滲透、人文關懷對學生產(chǎn)生的影響。為此，教育工作者要把教育的焦點凝聚在新的生存方式下人的本質(zhì)的不斷生成上，引導大學生更自覺地踐行社會主義核心價值觀，在現(xiàn)實和虛擬雙重生活方式下更好地實現(xiàn)自己的人生理想和價值追求。

注釋：

①賈英健.虛擬生存論［M］.人民出版社，2011：137.

②王英志.人的虛擬生存方式與網(wǎng)絡思想政治教育［D］.長春：東北師范大學，2015.

③朱白薇.虛擬社會中青年精神追求的負向嬗變［J］.思想教育研究，2013（3）：36.

④王英志.人的虛擬生存方式與網(wǎng)絡思想政治教育［D］.長春：東北師范大學，2015.

⑤王東莉.思想政治教育人文關懷的內(nèi)容體系建構［J］.教學與研究，2005（2）：87.

⑥阮一帆.創(chuàng)新思想政治教育［N］人民日報，2016-8-22第07版.

⑦李春然.當代大學生思想引導研究［D］.長春：東北師范大學，2015.

⑧石新宇.當代大學生網(wǎng)絡輿情分析及對策研究［D］.沈陽：遼寧大學，2015.

⑨李春然.當代大學生思想引導研究［D］.長春：東北師范大學，2015.

⑩王英志.人的虛擬生存方式與網(wǎng)絡思想政治教育［D］.長春：東北師范大學，2015.

?汪馨蘭，戴鋼書.創(chuàng)新與發(fā)展：新媒體環(huán)境視域下的高校思想政治教育［J］.思想教育研究，2013（2）：79.

?王英志.人的虛擬生存方式與網(wǎng)絡思想政治教育［D］.長春：東北師范大學，2015.

［1］賈英健.虛擬生存論［M］.人民出版社，2011：137.

［2］王英志.人的虛擬生存方式與網(wǎng)絡思想政治教育［D］.長春：東北師范大學，2015.

［3］朱白薇.虛擬社會中青年精神追求的負向嬗變［J］.思想教育研究，2013（3）：36.

［4］王東莉.思想政治教育人文關懷的內(nèi)容體系建構［J］.教學與研究，2005（2）：87.

［5］阮一帆.創(chuàng)新思想政治教育［N］人民日報，2016-8-22（07）.

［6］李春然.當代大學生思想引導研究［D］.長春：東北師范大學，2015.

［7］石新宇.當代大學生網(wǎng)絡輿情分析及對策研究［D］.沈陽：遼寧大學，2015.

［8］汪馨蘭，戴鋼書.創(chuàng)新與發(fā)展：新媒體環(huán)境視域下的高校思想政治教育［J］.思想教育研究，2013（2）：79.