【摘 要】中國(guó)戲劇是年輕的，實(shí)驗(yàn)戲劇更是年輕，實(shí)驗(yàn)戲劇是推動(dòng)戲劇發(fā)展的一大動(dòng)力。實(shí)驗(yàn)戲劇的前沿性決定了它隨著時(shí)代會(huì)有新的定義，從實(shí)驗(yàn)戲劇在中國(guó)的30年發(fā)展來看，實(shí)驗(yàn)戲劇在中國(guó)會(huì)轉(zhuǎn)變成為商業(yè)戲劇。

【關(guān)鍵詞】實(shí)驗(yàn)戲劇；商業(yè)戲劇；話劇

中圖分類號(hào)：J892.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0004-03

作為舶來品的“西方戲劇”在近代才在中國(guó)發(fā)展起來，西方戲劇與中國(guó)戲曲同樣是博大精深的，具有很深的文化底蘊(yùn)，不能短時(shí)間能參透這門藝術(shù)。由于中國(guó)特殊的國(guó)情，戲劇的發(fā)展速度也尤為緩慢。實(shí)驗(yàn)戲劇的年齡更加年輕，在改革開放開始誕生，到現(xiàn)在才短短的30年不到，實(shí)驗(yàn)戲劇憑借其特殊的性質(zhì)，在戲劇發(fā)展的道路上扮演著十分重要的角色。

實(shí)驗(yàn)戲劇也稱為先鋒戲劇、前衛(wèi)戲劇，本文的實(shí)驗(yàn)戲劇是包含了先鋒戲劇以及前衛(wèi)戲劇的含義。實(shí)驗(yàn)戲劇憑著它的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，對(duì)西方戲劇中國(guó)化發(fā)展進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)戲劇起到了推動(dòng)作用，在這種推力的作用下，中國(guó)戲劇的發(fā)展讓已經(jīng)實(shí)驗(yàn)完成的實(shí)驗(yàn)戲劇成為了中國(guó)戲劇的主流戲劇，而主流戲劇在國(guó)內(nèi)也與商業(yè)戲劇有著密不可分的關(guān)系。實(shí)驗(yàn)戲劇最終會(huì)轉(zhuǎn)變成為商業(yè)戲劇，這是中國(guó)戲劇的發(fā)展的選擇。

一、實(shí)驗(yàn)戲劇與戲劇發(fā)展

（一）80年代實(shí)驗(yàn)戲劇的探索性

當(dāng)代中國(guó)的實(shí)驗(yàn)戲劇起源于80年代初期。隨著戲劇危機(jī)的出現(xiàn)和戲劇家們危機(jī)意識(shí)的加強(qiáng)，中國(guó)戲劇界展開了一場(chǎng)史無前例的關(guān)于“戲劇觀”的大討論。這場(chǎng)討論是建國(guó)以來第一次沒有任何政治背景的、真正意義上的戲劇藝術(shù)大討論[1]。

馬中駿的《屋外有熱流》，林兆華的《野人》、《車站》，沙葉新的《陳毅市長(zhǎng)》，上海師范大學(xué)政干班學(xué)員陶駿、陳亮等在畢業(yè)匯演時(shí)集體編導(dǎo)的《魔方》，這些實(shí)驗(yàn)戲劇在80年代涌現(xiàn)，這些具有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的戲劇在改革開放初期給戲劇的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的推動(dòng)力，并且為實(shí)驗(yàn)戲劇的發(fā)展開了個(gè)好頭。

以實(shí)驗(yàn)戲劇標(biāo)榜的孟京輝說：“我一直有一個(gè)不成熟的理論：80年代的中國(guó)戲劇是探索戲劇，90年代的中國(guó)戲劇是實(shí)驗(yàn)戲劇?！盵2]

80年代的實(shí)驗(yàn)戲劇在當(dāng)年剛剛產(chǎn)生的時(shí)候來說依然是實(shí)驗(yàn)戲劇，但是在過多了10年的90年代的孟京輝導(dǎo)演卻認(rèn)為它們不是實(shí)驗(yàn)戲劇了。筆者認(rèn)為這是實(shí)驗(yàn)戲劇的前衛(wèi)性決定的，處于發(fā)展前沿的、正在創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)戲劇工作者來說，90年代的實(shí)驗(yàn)戲劇在它的定義來說才算是實(shí)驗(yàn)戲劇，而80年代的實(shí)驗(yàn)戲劇已經(jīng)成為了歷史。

在這個(gè)前提下，成為了歷史的80年代的實(shí)驗(yàn)戲劇是具有探索性的。

在改革開放的國(guó)策下，西方的科技和文化開始傳進(jìn)來，戲劇在電視的傳播媒介的沖擊下，黨的喉舌的功能唄削弱，戲劇創(chuàng)作變得更加自由，已經(jīng)畸形發(fā)展的中國(guó)戲劇在這個(gè)時(shí)期迎來了改頭換面的發(fā)展。西方的理論知識(shí)的進(jìn)入也讓戲劇能從新審視自己。各種各樣的美學(xué)、方法、形式的東西通過文字、影像傳到中國(guó)來的時(shí)期，那個(gè)時(shí)候的作者和讀者幾乎是不管見著什么東西都開始吸收，“拿來主義”之后加上自己的東西，就產(chǎn)生出一種中國(guó)化的很有自己特點(diǎn)的戲劇。[3]

80年代的實(shí)驗(yàn)戲劇在對(duì)戲劇進(jìn)行了全方位的探索，對(duì)傳統(tǒng)戲劇的革新，力求把戲劇的表現(xiàn)能力全方位的發(fā)掘出來。

首先，古典戲劇的“三一律”，以及傳統(tǒng)戲劇的線性結(jié)構(gòu)以及被打破了，自由的戲劇結(jié)構(gòu)在這個(gè)時(shí)候不斷的被搬上舞臺(tái)，在不斷的試驗(yàn)和探索，對(duì)戲劇結(jié)構(gòu)的探索讓戲劇有了更自由的舞臺(tái)展現(xiàn)空間。

其次，各種舞臺(tái)的表現(xiàn)手法的試驗(yàn)，不再拘束于只是把現(xiàn)實(shí)生活搬上舞臺(tái)，《屋外有暖流》用各種西方傳入的表現(xiàn)手法將思想和精神外化，對(duì)于表現(xiàn)手法的探索，發(fā)掘舞臺(tái)的表現(xiàn)力，象征主義、荒誕主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流等等的表現(xiàn)手法開始活躍與戲劇舞臺(tái)。

最后，對(duì)戲劇內(nèi)容的試驗(yàn)?！赌Х健穼⒍鄠€(gè)戲劇片段結(jié)合在了一起，這種探索和試驗(yàn)，能把傳統(tǒng)的和前衛(wèi)的戲劇內(nèi)容都展現(xiàn)在舞臺(tái)上。

80年代的實(shí)驗(yàn)戲劇對(duì)于戲劇的探索為戲劇的發(fā)展提供了很大的動(dòng)力和基礎(chǔ)，這種對(duì)于戲劇積極的探索有學(xué)者認(rèn)為這是拐了個(gè)彎搞“形式主義”，筆者認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的戲劇是有這個(gè)趨勢(shì)的嫌疑，但是這種改變帶來的戲劇的發(fā)展是不能被忽視的，形式與內(nèi)容不都是形式先行，再到內(nèi)容的么。

（二）90年代實(shí)驗(yàn)戲劇

80年代的戲劇革新給戲劇帶來一個(gè)贊新的面貌，80年代是中國(guó)戲劇獲得了新生的嬰兒期，那么90年代的實(shí)驗(yàn)戲劇就是中國(guó)戲劇開始成長(zhǎng)的青春期?？萍嫉陌l(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，80年代對(duì)于出于邊緣地帶的戲劇進(jìn)行的突圍行動(dòng)帶來了一定的成果，但是戲劇的地位很難改變，90年代的戲劇從業(yè)者同樣面臨著社會(huì)變遷，如何跟上腳步的巨大挑戰(zhàn)。

90年代是一個(gè)特殊的時(shí)期，上面承接著80年代，下面連接著21世紀(jì)，這個(gè)時(shí)期的實(shí)驗(yàn)戲劇，對(duì)于新世紀(jì)的戲劇發(fā)展起著決定性的作用，現(xiàn)實(shí)也是如此，90年代的戲劇依然在今天的市場(chǎng)上演。

1.實(shí)驗(yàn)戲劇的形式突破

90年代的實(shí)驗(yàn)戲劇在形式上的實(shí)驗(yàn)到達(dá)了一個(gè)瓶頸，80年代對(duì)于戲劇的探索已經(jīng)把形式上的有效的實(shí)驗(yàn)給后人摸索了出來，《魔方》式的戲劇拼貼衍生出的拼貼模式。孟京輝的《思凡》把西方名著的片段和《思凡雙下山》組合在一起，《放下你的鞭子—沃伊采克》，就是把我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的街頭劇《放下你的鞭子》與德國(guó)劇作家畢希納的《沃伊采克》一劇拼接起來作為一場(chǎng)戲來演出。像《我愛XXX》因?yàn)?0年代的實(shí)驗(yàn)戲劇使得觀眾弱化了對(duì)于這類的舞臺(tái)形式的實(shí)驗(yàn)。

2.實(shí)驗(yàn)戲劇的突破傳統(tǒng)

形式上的實(shí)驗(yàn)的弱化，讓一大部分戲劇工作者把眼光投入到了經(jīng)典和傳統(tǒng)當(dāng)中，90年代大量的對(duì)于西方經(jīng)典的改編和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的借用。上文的《思凡》和《放下你的鞭子—沃伊采克》都是改編劇，林兆華的《三姐妹·等待戈多》、上海戲劇學(xué)院創(chuàng)作演出的《誰殺了國(guó)王》等都是改編了西方的優(yōu)秀戲劇作品。對(duì)于傳統(tǒng)的重新解讀，是90年代對(duì)于傳統(tǒng)的一個(gè)突破，從現(xiàn)代人的眼光出發(fā)去解剖傳統(tǒng)戲劇，這里面與時(shí)俱進(jìn)的做法，吸引觀眾是一個(gè)原因，另外一個(gè)原因是國(guó)內(nèi)的戲劇思想開始走向成熟，對(duì)于經(jīng)典有自己獨(dú)特的看法。

3.實(shí)驗(yàn)戲劇從小眾走向大眾

由孟京輝90年代的發(fā)展來看，90年代初期，他致力于發(fā)泄自己的情感，創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)戲劇極具個(gè)人色彩，這個(gè)期間的戲劇并沒有得到太多的觀眾的青睞，不過讓大眾記住了這個(gè)有個(gè)性的戲劇導(dǎo)演。90年代后期，他的作品開始走下大眾，致力于把先鋒建立在與更多的觀眾接觸上?！兑粋€(gè)無政府主義者的意外死亡》（1998）和《戀愛的犀牛》（1999）不但獲得了巨大的票房收入，激活了中國(guó)的戲劇舞臺(tái)和市場(chǎng)，使實(shí)驗(yàn)戲劇成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，還掀起了一股觀看實(shí)驗(yàn)戲劇的火熱浪潮，甚至把觀看實(shí)驗(yàn)戲劇變成了一種新的生活時(shí)尚[4]。90年代末期實(shí)驗(yàn)戲劇在藝術(shù)與商業(yè)兩者的平衡下，選擇了商業(yè)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，商業(yè)是存活下來的戲劇選擇。這個(gè)時(shí)代的實(shí)驗(yàn)戲劇，如果用一句概括的話來說，它們所遵循的法則可能是這樣的：不必去問“戲劇該是什么樣”而應(yīng)去關(guān)心“戲劇能是什么樣”。[5]

二、實(shí)驗(yàn)戲劇轉(zhuǎn)變成為商業(yè)戲劇

（一）實(shí)驗(yàn)戲劇是有時(shí)效性的

實(shí)驗(yàn)戲劇在中國(guó)是比較特殊的，由于中國(guó)特殊的國(guó)情決定了它的特殊性。90年代的孟京輝說80年代實(shí)驗(yàn)戲劇已經(jīng)不是實(shí)驗(yàn)戲劇，而21實(shí)際的學(xué)者也開始認(rèn)為孟京輝的實(shí)驗(yàn)戲劇也不是實(shí)驗(yàn)戲劇了，實(shí)驗(yàn)戲劇具備的實(shí)驗(yàn)、先鋒、前衛(wèi)性質(zhì)決定了實(shí)驗(yàn)戲劇是具有時(shí)效性的。這種時(shí)效決定了已經(jīng)過去的，成為歷史的實(shí)驗(yàn)戲劇的改變，在中國(guó)國(guó)情下，已經(jīng)失去了時(shí)效的實(shí)驗(yàn)戲劇并然會(huì)發(fā)生一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

實(shí)驗(yàn)戲劇在時(shí)代的前沿下起到的作用是革新，革誰的新，革傳統(tǒng)的新，但是有一天，這種革新也會(huì)變成傳統(tǒng)，尤為年輕的戲劇，80年代在革舊中國(guó)的新，90年代，在革80年代的新，21世紀(jì)則革90年代的戲劇。這種時(shí)效是一股推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力。

（二）實(shí)驗(yàn)戲劇的成熟標(biāo)志

實(shí)驗(yàn)戲劇成功的為戲劇實(shí)驗(yàn)出一種新形態(tài)的標(biāo)志是觀眾的的飽和。按照媒介的生命周期，當(dāng)一個(gè)新媒介出于統(tǒng)治地位，受眾的數(shù)量達(dá)到最大的時(shí)候，就是媒介的成熟期，實(shí)驗(yàn)戲劇也是如此。在傳播學(xué)的角度上說，最終的決定和反饋在于受眾這個(gè)環(huán)節(jié)上，戲劇是傳播的媒介，最終目的還是要將戲劇內(nèi)容傳播到受眾。當(dāng)實(shí)驗(yàn)戲劇的觀眾達(dá)到飽和，既說明這種新形態(tài)的實(shí)驗(yàn)戲劇儼然已經(jīng)達(dá)到了飽和。

擴(kuò)大受眾是每個(gè)戲劇導(dǎo)演都會(huì)想達(dá)到的目標(biāo)，孤芳自賞的實(shí)驗(yàn)戲劇最終也不會(huì)被歷史所記住，所以實(shí)驗(yàn)戲劇的最終目的還是為了獲得大批的觀眾，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，大批的觀眾意味著更多的票房收入，以票房來衡量戲劇家的成功是無可奈何的。

當(dāng)一種類型的實(shí)驗(yàn)戲劇或者說一部實(shí)驗(yàn)戲劇的觀眾達(dá)到飽和，變成成熟，在這種意義上說，它已經(jīng)沒有了時(shí)效性了，因?yàn)橛行碌膶?shí)驗(yàn)戲劇涌入市場(chǎng)，舊的已經(jīng)成為過去式了。

（三）劇作家和觀眾的戲劇知識(shí)的增長(zhǎng)

年輕的中國(guó)戲劇，年輕的中國(guó)戲劇觀眾，在改革開放以來，隨著越來越到的西方戲劇知識(shí)的涌入，隨著一批又一批的高校戲劇學(xué)生的畢業(yè)，劇作家和觀眾的戲劇知識(shí)都有了很大程度上的增長(zhǎng)。再加上戲劇的商業(yè)化發(fā)展，進(jìn)入劇院的人已經(jīng)不是普通的老百姓，而是對(duì)戲劇有了一定的認(rèn)識(shí)的，有備而來的。這種增長(zhǎng)還在繼續(xù)。

這種增長(zhǎng)就推近了對(duì)于實(shí)驗(yàn)戲劇的重新認(rèn)識(shí)。

（四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)決定了實(shí)驗(yàn)戲劇的實(shí)驗(yàn)方向是商業(yè)

改革開放的春風(fēng)推動(dòng)了戲劇的發(fā)展，要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下生存下來，藝術(shù)和商業(yè)是不會(huì)達(dá)到平衡的，勢(shì)必是商業(yè)先行。實(shí)驗(yàn)戲劇的最終目的還是為了尋找觀眾，增加戲劇的影響力，達(dá)到傳播內(nèi)容和思想。

實(shí)驗(yàn)戲劇在80年代初的誕生就已經(jīng)決定了它的實(shí)驗(yàn)方向是為了試驗(yàn)出商業(yè)并且有藝術(shù)性的戲劇。這種極具商業(yè)目的是潛移默化的存在的。

（五）實(shí)驗(yàn)戲劇會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)戲劇

實(shí)驗(yàn)的方向是商業(yè)的，當(dāng)實(shí)驗(yàn)戲劇變得成熟，培養(yǎng)了一批的觀眾，而觀眾的戲劇知識(shí)在不斷增加，實(shí)驗(yàn)戲劇在中國(guó)的國(guó)情下會(huì)轉(zhuǎn)變成為商業(yè)戲劇。

筆者對(duì)在2016年1月大麥網(wǎng)上北京進(jìn)行售票的戲劇進(jìn)行了簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)，根據(jù)大麥網(wǎng)熱度排名前十位的戲劇里面，孟京輝的《戀愛的犀?！?、《兩只狗的生活意見》加上林兆華的《老舍五則》一共占據(jù)了三個(gè)名額，與開心麻花的舞臺(tái)劇持平。

《戀愛的犀?！?、《兩只狗的生活意見》這些實(shí)驗(yàn)戲劇在今天儼然已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為了商業(yè)戲劇，經(jīng)濟(jì)效益依然不減。實(shí)驗(yàn)戲劇作為戲劇發(fā)展的先行者，在完成歷史使命之后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，90年代的實(shí)驗(yàn)戲劇已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為了商業(yè)戲劇，而20世紀(jì)的實(shí)驗(yàn)戲劇則開始進(jìn)行新一輪的戲劇實(shí)驗(yàn)。

三、商業(yè)轉(zhuǎn)變的必然性

上文對(duì)80、90年代的實(shí)驗(yàn)戲劇進(jìn)行了初步分析，以及淺析了實(shí)驗(yàn)戲劇會(huì)轉(zhuǎn)變成為商業(yè)戲劇，由80、90年代的戲劇發(fā)展來看，這種趨勢(shì)是必然的。

戲劇進(jìn)入到中國(guó)的時(shí)間很短，國(guó)內(nèi)的戲劇發(fā)展和西方的戲劇發(fā)展軌跡是很不一樣的。80年代對(duì)于西方戲劇知識(shí)的接受，是戲劇發(fā)展的一個(gè)分水嶺，帶來了一個(gè)新的戲劇思潮。

吸收戲劇知識(shí)戲劇理論然后運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，中國(guó)電影也如戲劇一般年輕，中國(guó)電影與世界電影誕生相差的年份比中國(guó)戲劇與西方戲劇誕生相差的年份要短得多，而中國(guó)電影要趕上世界電影都需要多個(gè)100年左右，而實(shí)驗(yàn)戲劇才短短的30年歷史，由此看中國(guó)戲劇與西方戲劇還是相距很遠(yuǎn)的，任重而道遠(yuǎn)。

實(shí)驗(yàn)戲劇對(duì)于戲劇的探索告一段落，而為了給戲劇注入更大的動(dòng)力，戲劇產(chǎn)業(yè)的形成是十分必要的，近年職業(yè)戲劇人的增多，不再僅僅依靠國(guó)話工資養(yǎng)活的戲劇人也越來越多，戲劇產(chǎn)業(yè)催生了更多的實(shí)驗(yàn)戲劇，兩者相互作用下，實(shí)驗(yàn)戲劇必然又會(huì)成為商業(yè)戲劇。

對(duì)于90年代的先鋒戲劇，孟京輝為代表的的中國(guó)當(dāng)代“先鋒”實(shí)質(zhì)只是一種“先鋒的技巧”，而不是“先鋒的品格”。最終僅僅是充當(dāng)了一個(gè)傳播者的角色，通過對(duì)一些我們?cè)?jīng)不那么熟悉的技巧形式的轉(zhuǎn)換、拼貼，讓大家開了開眼，將我們導(dǎo)向了一個(gè)我們通常以為的“先鋒藝術(shù)”概念。它最大的價(jià)值在于讓封閉多年的國(guó)內(nèi)觀眾開始接觸和了解現(xiàn)代戲劇。而當(dāng)它培養(yǎng)的觀眾群成熟起來的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種“先鋒”實(shí)質(zhì)上的貧乏和膚淺[6]。真正的走在世界戲劇最前沿的先鋒戲劇或者說實(shí)驗(yàn)戲劇在中國(guó)還沒有產(chǎn)生，條件也還沒有成熟。這也決定了實(shí)驗(yàn)戲劇必然會(huì)成為商業(yè)戲劇。

參考文獻(xiàn)：

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[6]王音潔.“先鋒的品格”，還是“先鋒的技巧”？——評(píng)孟京輝與高行健的“先鋒戲劇”實(shí)踐[J].浙江學(xué)刊，2004，（1）：52-57.

作者簡(jiǎn)介：

潘偉豪（1991-），男，廣東韶關(guān)人，碩士研究生在讀，主要從事戲劇與影視學(xué)研究。