方暉

歙縣博物館珍藏有清洪亮吉寄成親王手札稿一冊，長22.7厘米，寬12.3厘米，半頁十行，白口，四周單邊。全文為小楷書寫，字體工整勻稱，端正秀雅（見圖1～圖8）。封面上有行書“洪稚存寄成親王手札稿”字樣，現(xiàn)保存完好，殊為珍貴。

洪亮吉（1746-1809年），清代經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。初名蓮，又名禮吉，字君直，一字稚存，號(hào)北江，晚號(hào)更生居士。陽湖（今江蘇常州）人。乾隆五十五年（1790年）科舉榜眼，授編修。嘉慶四年（1799年），上書軍機(jī)王大臣言事，極論時(shí)弊，免死戍伊犁。次年詔以“罪亮吉后，言事者日少”，釋還。居家十年而卒。文工駢體，與孑L廣森并肩，學(xué)術(shù)長于輿地。洪亮吉論人口增長過速之害，實(shí)為近代人口學(xué)說之先驅(qū)。

此手札稿主要講了三個(gè)方面的內(nèi)容：一，皇帝雖效法祖宗的勤奮而未盡法；二，用人行政應(yīng)改變乾隆時(shí)期權(quán)臣當(dāng)國之弊；三，當(dāng)前風(fēng)俗日趨卑下，賞罰仍不嚴(yán)明，言路似通而未通，吏治似肅而未肅。直接把未能扭轉(zhuǎn)朝廷弊政的首要原因，歸結(jié)為嘉慶帝本人，同時(shí)對(duì)乾隆晚期以來的官場習(xí)氣做了全面的抨擊和揭露。結(jié)果，龍顏震怒，三天之后，洪亮吉被革職，發(fā)往新疆伊犁戍所。洪亮吉因上言而獲罪，這無疑是對(duì)嘉慶帝下詔求言的諷刺，結(jié)果給朝臣以重大心理打擊，此后便很少有直言的。說來也巧，嘉慶帝在處理洪亮吉后的第二年，也就是嘉慶五年（1800年）四月，京師大旱。嘉慶帝先是求雨，未果；接著清理刑獄，依然無雨；嘉慶帝接著下令讓各省將永遠(yuǎn)監(jiān)禁之人從寬釋放，還是沒有下雨。嘉慶皇帝想來想去，可能是自洪亮吉流放后，朝廷中就沒有人敢講話了，犯了天怒。于是立即下詔命洪亮吉返京，時(shí)洪亮吉到伊犁剛卸下行李。據(jù)《清史稿·洪亮吉傳》載：“詔下而雨。”嘉慶皇帝喜極而詩，在詩前加序日：“本日親書諭旨，夜子時(shí)甘霖大沛。天鑒捷於呼吸，益可感畏。”洪亮吉流放伊犁，無意之中創(chuàng)下了一個(gè)中國流放史上的神話，傳為千古美談。

這件手札稿是洪亮吉寫給成親王永理的私人信件。它來源于何處？是否就是初稿本？我們不得而知。所幸的是，此手札稿附有書卡一張，上面注明它來源于歙縣洪坑，作者為洪稚存，版本年代為清同治，給我們留下了相關(guān)信息。除此之外，館內(nèi)沒有任何關(guān)于此手札稿的來源和版本鑒定的詳細(xì)檔案。不過，我們可以從以下方面來進(jìn)行判定。關(guān)于來源，洪亮吉祖籍安徽歙縣洪坑，三十七世洪璩曾任山西大同知府，其子洪公采為洪亮吉的祖父，入贅于常州趙氏，娶康熙四十八年?duì)钤w熊詔之女為妻，從此定居常州?，F(xiàn)存于洪坑村中的“世科坊”是為明代弘治年間所建，上面記錄了明清兩代中進(jìn)士的洪姓子孫名單，我們在其中就發(fā)現(xiàn)了洪亮吉的名字，不難看出歙縣洪坑村人是把他作為家鄉(xiāng)名人來看待的。另外，許承堯的《歙事閑譚》也將洪亮吉作為歙縣洪坑村人寫進(jìn)了書中。故而，此手札稿來源于歙縣洪坑是可信的。關(guān)于版本的年代，首先，我們將它與《極言時(shí)政啟》（《清史稿》）進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)兩者的主要內(nèi)容基本相同，所不同的是結(jié)尾部分。手札稿的結(jié)尾：“……執(zhí)事輿朱石君、尚書劉云房總憲非親信大臣，則有言事之責(zé)也，故敢并貢其愚，伏惟睿鑒，探擇不宣?！薄稑O言時(shí)政啟》的結(jié)尾：“……且自去春大考陳疏以后，自分當(dāng)?shù)貌粶y之誅，蒙圣天子知其愚，而寬其罪，則亮吉已受再生之德，又何敢知而不言，負(fù)覆載之生成乎？亮吉頓首頓首，死罪死罪?！边@說明當(dāng)時(shí)洪亮吉送給成親王的有兩份奏稿：一份是寫給成親王本人的；另一份是請(qǐng)他代為進(jìn)呈給嘉慶帝的，而此手札稿就是前者。另外，兩者在文字上也頗有出入，如《極言時(shí)政啟》開篇寫的是“日侍三天，追隨匝歲”，而手札稿寫的是“亮吉昨歲在京，追隨匝月”。再如稱謂上，《極言時(shí)政啟》中用的是“亮吉”，手札稿上卻用“某”字代替。據(jù)此，可以初步判定這不是他的初稿本，而只能是抄本。進(jìn)而，我們從稿紙?zhí)攸c(diǎn)和文字氣息上來看，此手札稿的版框內(nèi)為暗紅豎欄線，行格較窄；版框外“天”大“地”小，是典型的清代后期的文稿形制。文字氣息使用上也與同治年間的相符。綜此，我們可以斷定其版本的年代為清同治年間，它是歙縣洪坑洪氏后人的手抄本。

歙縣博物館所藏的這部手札稿至今流傳已有百余年，其中的治國理念至今仍具有借鑒意義。為我們研究清代洪亮吉的治國學(xué)說，提供了珍貴的史料依據(jù)，因而具有極其重要的歷史價(jià)值和文獻(xiàn)研究價(jià)值。