楊勁方

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試論領(lǐng)導(dǎo)干部在改革期個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一

楊勁方

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律的影響越來(lái)越深入，它強(qiáng)化了等價(jià)交換和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)權(quán)，弱化了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部處理好奉獻(xiàn)部隊(duì)與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一至關(guān)重要。

改革；奉獻(xiàn)精神；個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)

深化國(guó)防和軍隊(duì)改革是一場(chǎng)關(guān)乎軍隊(duì)未來(lái)、具有里程碑意義的整體性、革命性變革。改革如逆水行舟，不進(jìn)則退，改革能否有力推動(dòng)、落到實(shí)處，關(guān)鍵要看領(lǐng)導(dǎo)干部。作為深化改革的“排頭兵”，必須以高度的歷史自覺(jué)和奉獻(xiàn)精神，不斷強(qiáng)化用歷史使命感引領(lǐng)個(gè)人發(fā)展、用公心引領(lǐng)創(chuàng)新、用奉獻(xiàn)引領(lǐng)貢獻(xiàn)，不斷深入推進(jìn)部隊(duì)改革的深化，不斷解決如何對(duì)待艱苦奮斗、進(jìn)退去留、行使權(quán)力、利益得失等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與改革發(fā)展相統(tǒng)一。

一、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的定義

人是社會(huì)中的人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)，個(gè)人的發(fā)展是由社會(huì)發(fā)展決定的，人的發(fā)展必須要融入社會(huì)發(fā)展中去，在社會(huì)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。個(gè)人的價(jià)值是在社會(huì)發(fā)展中體現(xiàn)出來(lái)的，包括個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。所謂個(gè)人價(jià)值即對(duì)人自身的意義，也就是人在社會(huì)中創(chuàng)造滿足自身的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行導(dǎo)致個(gè)體利益多元化，給我們的干部帶來(lái)巨大的影響和沖擊，如何強(qiáng)化社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀為主導(dǎo)，以個(gè)人的勞動(dòng)創(chuàng)造和貢獻(xiàn)為評(píng)判個(gè)人價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。建構(gòu)個(gè)人價(jià)值的評(píng)判要放到社會(huì)、對(duì)集體、他人的作用和意義中去考量。

二、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與奉獻(xiàn)精神的關(guān)系

個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)從根本上說(shuō)是追求個(gè)人利益所表現(xiàn)出來(lái)的形式，個(gè)人利益是否獲得直接體現(xiàn)出個(gè)人的價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)。個(gè)人的價(jià)值和奉獻(xiàn)都是統(tǒng)一于利益之上的，個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)除了個(gè)人需求滿足，以及回饋社會(huì)之外，更重要的是對(duì)社會(huì)、集體事業(yè)的推進(jìn)和貢獻(xiàn)。所以，個(gè)人的價(jià)值追求與奉獻(xiàn)精神是分不開(kāi)的，相互影響、相互制約。奉獻(xiàn)實(shí)際上就是一種融入社會(huì)發(fā)展中的，為獲得個(gè)人利益，同時(shí)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一種外部表現(xiàn)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該著眼于軍隊(duì)改革發(fā)展這個(gè)大局，以集體利益為核心，把握好個(gè)人發(fā)展、價(jià)值實(shí)現(xiàn)與奉獻(xiàn)精神的關(guān)系，立足于本職崗位，奉獻(xiàn)自己的才華和人生，實(shí)現(xiàn)完美的個(gè)人價(jià)值。

三、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一

在當(dāng)前深化軍隊(duì)改革的環(huán)境下，我們領(lǐng)導(dǎo)干部如何處理好個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與軍隊(duì)發(fā)展相統(tǒng)一，在軍隊(duì)改革發(fā)展中奉獻(xiàn)自己的人生，要做到三個(gè)“始終強(qiáng)化”。

1.要始終強(qiáng)化“用改革使命感引領(lǐng)個(gè)人發(fā)展”的理念，依靠高含金量的政績(jī)鋪設(shè)進(jìn)步發(fā)展之路

人是社會(huì)的主體，領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)步與否在于能否把個(gè)人的發(fā)展前途與新時(shí)期強(qiáng)軍目標(biāo)緊緊聯(lián)系在一起，把創(chuàng)造政績(jī)定位在這一使命上，能否做到這一點(diǎn)不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展前途，更重要的是直接關(guān)系到軍隊(duì)改革的推動(dòng)和取得實(shí)效。拋開(kāi)使命謀仕途，背離大目標(biāo)去追求小目標(biāo)將會(huì)適得其反。領(lǐng)導(dǎo)干部只有緊扣使命定目標(biāo)，才會(huì)有不竭的動(dòng)力，才能謀取含金量高的政績(jī)和個(gè)人發(fā)展進(jìn)步的空間。

⑴要強(qiáng)化謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、起長(zhǎng)效的政績(jī)意識(shí)，在深化改革和強(qiáng)軍中留下個(gè)人的濃墨重彩。創(chuàng)造政績(jī)，是事業(yè)的需要，也是干好本職工作的要求，職責(zé)使命把我們推到各自的崗位，就應(yīng)該扮好應(yīng)演的角色；創(chuàng)造政績(jī)的過(guò)程，也是展示聰明才智的過(guò)程，崗位貢獻(xiàn)越大，個(gè)人發(fā)展空間就越大；政績(jī)是評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)工作的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造政績(jī)的過(guò)程是捶打、鍛煉能力的過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)事物、掌握規(guī)律的過(guò)程。

⑵要克服短期行為，防止急于求成、急于求榮。謀求政績(jī)的根本途徑是將眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，尊重部隊(duì)建設(shè)的客觀規(guī)律，腳踏實(shí)地的干好本職工作，找準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)干事的切入點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部把分管工作放到全局上來(lái)設(shè)計(jì)，堅(jiān)持功在當(dāng)前，利在長(zhǎng)遠(yuǎn)。摒棄盲目攀比，搞“半截子工程”的做法；摒棄上面朝令夕改，下面無(wú)所適從的做法；摒棄今天部署任務(wù)，明天就要成果經(jīng)驗(yàn)，逼著抓落實(shí)的單位弄虛作假的做法。

⑶要以高度的歷史責(zé)任感履行好自己的職責(zé)，防止以零時(shí)觀念來(lái)干工作。當(dāng)前是軍隊(duì)改革的關(guān)鍵期，面臨著“職務(wù)高的、年齡大的不愿走，而部隊(duì)裁軍有些同志需要走；文憑高、年紀(jì)輕的要求走，而政策上不允許走”這一現(xiàn)實(shí)矛盾。作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須以高度的歷史責(zé)任感來(lái)認(rèn)識(shí)和處理這個(gè)問(wèn)題。要繼續(xù)繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，確保不抹黑，不丟接力棒，要高標(biāo)準(zhǔn)履行新時(shí)期新使命。正確處理好軍人職業(yè)的短暫性和軍隊(duì)建設(shè)長(zhǎng)期性的關(guān)系，克服短期行為，真正做到上不愧黨，下不愧兵。

2.要始終強(qiáng)化“用公心引領(lǐng)創(chuàng)新”的理念，確保各項(xiàng)工作在更高的起點(diǎn)和層次上運(yùn)行

政治工作的本質(zhì)在創(chuàng)新，創(chuàng)新的根本在于實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。既是習(xí)近平同志在全軍政治工作會(huì)議上的要求，也是推進(jìn)我軍深化改革的客觀需要。領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論分管哪項(xiàng)工作，都想在自己分管的工作上琢磨出點(diǎn)道道來(lái)，推出點(diǎn)新經(jīng)驗(yàn)來(lái)，這是值得鼓勵(lì)和提倡的。但是，創(chuàng)新必須建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，建立在有利于發(fā)揮政治工作職能作用的基礎(chǔ)上。這個(gè)創(chuàng)新必須是為公的，不能帶有功利主義色彩。

⑴創(chuàng)新一定要端正思想。創(chuàng)新反映的是一種精神狀態(tài)，體現(xiàn)的是一種精神境界，折射的是一種政治責(zé)任感。現(xiàn)實(shí)中我們的一些工作離了譜、變了味，說(shuō)是創(chuàng)新，實(shí)際上是翻新，說(shuō)是改革，實(shí)際上是改良，換湯不換藥。關(guān)鍵還在于把指導(dǎo)思想搞端正，要有激情，還要有理性，要有勇氣，還要遵循規(guī)律，切實(shí)把改革創(chuàng)新的基點(diǎn)定位在推動(dòng)政治工作不斷發(fā)展上，而不是局限在圖個(gè)人政績(jī)上。

⑵創(chuàng)新一定要把握原則。在工作創(chuàng)新上，個(gè)別同志政治上不成熟，違背創(chuàng)新的基本原則，不受任何約束，什么規(guī)矩都敢破，想怎么干就怎么干，搞出很多花花點(diǎn)子。懂政策、守規(guī)矩是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，如果丟掉政策法規(guī)，就失去了方向。要打破條條框框，但不能突破條令條例另起爐灶；思想要活躍，但不能超越條令條例搞轟動(dòng)效應(yīng)；落實(shí)要有標(biāo)準(zhǔn)，不能背離條例亂搞一套，所有改革創(chuàng)新都必須在條令條例允許的范圍內(nèi)。

⑶創(chuàng)新一定要克服私心。講公心就是創(chuàng)新必須是有利于戰(zhàn)斗力的生成和提高；有利于政治工作職能作用的充分發(fā)揮，有利于部隊(duì)建設(shè)的新發(fā)展。從私心雜念中解放出來(lái)，突破習(xí)慣性思維的束縛，從主觀主義里跳出來(lái)，確立超越自我觀念；突破求穩(wěn)怕亂的思想，從按部就班的工作運(yùn)行模式中跳出來(lái)，確立加快發(fā)展的理念；突破以自我為中心的思想，從自我服務(wù)和檢驗(yàn)的怪圈中跳出來(lái)，確立服務(wù)龍頭的觀念；突破惰性心理的制約，從消極被動(dòng)應(yīng)付的局面中跳出來(lái)，確立實(shí)現(xiàn)新跨越的觀念。

3.要始終強(qiáng)化“用奉獻(xiàn)引領(lǐng)貢獻(xiàn)”的理念，始終把甘于奉獻(xiàn)作為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值選擇和不懈追求

領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊位置決定了要有比普通群眾更高的覺(jué)悟，更強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神。這是地位所需，職責(zé)所系，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該始終把甘于奉獻(xiàn)作為自身不懈的追求，淡泊名利，淡化“官”念，淡化索取，不斷在奉獻(xiàn)中感悟責(zé)任，在奉獻(xiàn)中演繹高尚，在奉獻(xiàn)中成就非凡。

⑴要重政績(jī)而淡泊名利。追求仕途的升遷其實(shí)就是為了一種名分。個(gè)別同志“官念”較強(qiáng)，謀官的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于謀事的能力，喜歡吹噓自己、貶低別人，奉承領(lǐng)導(dǎo)、投機(jī)鉆營(yíng)。重政績(jī)而淡泊名利要求我們工作時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)事業(yè)越執(zhí)著，當(dāng)“代表”的意識(shí)越強(qiáng)，越保持昂揚(yáng)進(jìn)取的精神；要求我們?cè)谧鞒龀煽?jī)時(shí)，始終認(rèn)識(shí)到，成績(jī)的獲得首先源于人民的力量，其次是黨的領(lǐng)導(dǎo)，最后才是個(gè)人。

⑵重事業(yè)而淡化“官”念。淡化官念是一種美德，是一種境界。有的同志當(dāng)官的欲望太強(qiáng)，整天盯著位置做工作，掰著手指排順序，掐著時(shí)間算提升。這些現(xiàn)象雖然是個(gè)別的，但敗壞風(fēng)氣、污染環(huán)境、破壞形象。有的同志不能客觀地對(duì)待工作中取得的成績(jī)，認(rèn)為“光靠傻干沒(méi)用”，一頭栽進(jìn)“關(guān)系網(wǎng)”中，搞起不正之風(fēng)，甚至在官場(chǎng)“潛規(guī)則”上做文章。在當(dāng)前軍隊(duì)改革裁軍的背景下，留用就是重用，對(duì)職務(wù)不能放棄追求，但也不能強(qiáng)求，要把對(duì)職務(wù)的追求轉(zhuǎn)移到對(duì)素質(zhì)能力的追求上來(lái)，形成一代人有一代人的作為、貢獻(xiàn)和奉獻(xiàn)。

⑶重奉獻(xiàn)而淡化索取。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們追求利益的最大化是正常的，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，在這種背景下，要求人們只講奉獻(xiàn)不講利益是不合理的。但是，無(wú)論在任何情況下，干工作都要把奉獻(xiàn)放在第一位，都要始終把甘于奉獻(xiàn)作為價(jià)值觀和不懈的追求。從實(shí)踐看，伸手要的，往往得不到，埋頭苦干的，往往不吃虧。要形成一種“給鬧夜的孩子斷奶”的氛圍，把有限的待遇、有限的利益，留給默默無(wú)聞干工作的同志，盡最大努力滿足這些同志的愿望和需要。

［1］中國(guó)人民解放軍總政治部.當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本［M］.北京：解放軍出版社2009年版.

［2］陳金泉.增強(qiáng)理想信念教育實(shí)效性［J］.解放軍報(bào)，2013（2）.

［3］黃行文.信息化條件下部隊(duì)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的對(duì)策［J］.傳承，2011（9）.

［4］麥金太爾，萬(wàn)俊人.等，譯.誰(shuí)之正義？何種合理性？［M］.北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，1996.

（作者單位：武警昆明消防指揮學(xué)校）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.18.016