閔春慧　陳巖

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淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代思想政治教育中的傳承與革新

閔春慧陳巖

本文主要研究在現(xiàn)代思想政治教育中傳承和革新中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，探索在現(xiàn)代思想政治教育中傳承的中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，最后提出在現(xiàn)代思想政治教育中革新中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法。

意義；現(xiàn)代思想政治教育；中國(guó)傳統(tǒng)文化

我國(guó)現(xiàn)代思想政治教育的重要基礎(chǔ)來(lái)源就是中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化進(jìn)行大力的傳承、對(duì)腐朽的文化進(jìn)行革新具有重要的價(jià)值。同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代思想政治教育而言，傳承和革新中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)其健康發(fā)展，對(duì)學(xué)生思想政治覺(jué)悟的提高、全面發(fā)展也具有重要意義，還有利于促進(jìn)現(xiàn)代教育事業(yè)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的持久發(fā)展。

一、在現(xiàn)代思想政治教育中傳承和革新中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性

1.有利于促進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育的健康發(fā)展

黨的“十八大”報(bào)告明確指出要大力傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因此在發(fā)展文化強(qiáng)國(guó)時(shí)要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。但是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以及多元化的文化沖擊下，雖然我國(guó)人民的法制意識(shí)增強(qiáng)了，但是社會(huì)問(wèn)題也在逐漸增多，如西方生活方式、思想文化對(duì)中國(guó)人民產(chǎn)生的影響，致使許多人出現(xiàn)誠(chéng)信意識(shí)淡薄、價(jià)值取向扭曲等現(xiàn)象，直接導(dǎo)致民族、國(guó)家缺失傳統(tǒng)文化自信，另外還呈現(xiàn)出缺乏系統(tǒng)化的關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)教育制度方面的規(guī)定，造成人們?nèi)狈ψ銐虻膫鹘y(tǒng)文化認(rèn)識(shí)度。甚至出現(xiàn)某些人對(duì)傳統(tǒng)文化持否定的態(tài)度，對(duì)外來(lái)文化過(guò)于盲目崇拜，極大地阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。只有加大對(duì)中國(guó)文化的重視，才能夠?yàn)榇龠M(jìn)現(xiàn)代思想政治教育的健康發(fā)展提供保障。

2.與現(xiàn)代思想政治教育的本質(zhì)要求相適應(yīng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在面對(duì)這種寶貴資源的時(shí)候，應(yīng)該采取去其糟粕取其精華，傳承和革新的態(tài)度，充分挖掘、創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，創(chuàng)新性地發(fā)展、創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化特征，有效地整合現(xiàn)代思想政治教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化使其與現(xiàn)代思想政治教育的本質(zhì)要求相適應(yīng)。

3.有助于完善現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容

現(xiàn)代思想政治教育的豐富內(nèi)容都隱藏在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，中華民族5000年文化的沉淀發(fā)展成中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幾千年來(lái)不斷地對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，其中許多內(nèi)容可以應(yīng)用到現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容中，如吸收墨家的兼愛(ài)非攻、儒家的理想人格等思想，將其科學(xué)地應(yīng)用到現(xiàn)代思想政治教育中，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)的正確培養(yǎng)。另外社會(huì)實(shí)踐、人民群眾的實(shí)踐是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要來(lái)源，從中可以看出群眾基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化固有的特征，對(duì)于人民群眾來(lái)說(shuō)也更加容易接受。所以在現(xiàn)代思想政治教育中分析中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)可以采取馬克思主義方法，使用廣為熟知的、百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言講述中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并融入當(dāng)今時(shí)代的思想內(nèi)容，從而達(dá)到不斷豐富現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容效果［1］。

二、在現(xiàn)代思想政治教育中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

1.傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文化

為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化社會(huì)的創(chuàng)建、促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，于是提出生態(tài)教育，在現(xiàn)代思想政治教育中融入生態(tài)學(xué)的方法、原理、思想等內(nèi)容，促進(jìn)人們生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)，為生態(tài)文化的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中也具有豐富的生態(tài)文化內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行傳承有助于完善生態(tài)教育。如儒家思想中提出的“取物以順時(shí)”、《周易》中講述的“有天地然后有萬(wàn)物、男女”等。對(duì)這些文化進(jìn)行傳承，有利于啟發(fā)人們思考出有效地對(duì)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行解決的方法，極大地推動(dòng)了和諧社會(huì)的構(gòu)建。

2.傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德文化

社會(huì)中人和人之間的關(guān)系能夠通過(guò)道德問(wèn)題全面地反映出來(lái)，而現(xiàn)代思想政治教育中的道德教育，不能夠用道德規(guī)范來(lái)簡(jiǎn)單的定義，需要內(nèi)化這些規(guī)范，在對(duì)自身的行為進(jìn)行約束、指導(dǎo)時(shí)使用道德規(guī)范，提高人們自身的道德自律能力，促進(jìn)人們良好的道德品質(zhì)的形成。在不斷發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出張揚(yáng)的社會(huì)欲望，極大地影響了社會(huì)道德領(lǐng)域，頻繁出現(xiàn)“道德滑坡”問(wèn)題。在一脈相承的“德治”“德政”下，孔子提出的“仁政”理念，是非常明智的治國(guó)思想，目前強(qiáng)調(diào)的“以德治國(guó)”正是與之呼應(yīng)的舉措，是發(fā)展、繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)［2］。

3.傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想文化

在思想政治教育中重要的組成內(nèi)容之一就是中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承、借鑒傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果對(duì)現(xiàn)代思想政治教育具有重要意義，在現(xiàn)代思想政治教育中將新的時(shí)代內(nèi)容賦予到中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，使其具有極大的驅(qū)動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)其世代相傳。而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、人的思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化所重視的內(nèi)容，例如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句話(huà)，能夠?qū)⑷寮业乃枷氤浞诛@現(xiàn)出來(lái)，其提出的博大胸懷能夠包容萬(wàn)物、其進(jìn)取精神能夠完善人生理想，且與中華民族的精神面貌相一致。另外古代的“天人合一”思想也與當(dāng)今社會(huì)的和諧理念相一致，因此在現(xiàn)代思想政治教育中應(yīng)當(dāng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想文化。

三、在現(xiàn)代思想政治教育中革新中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法

中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有優(yōu)秀的文化內(nèi)容，也存在落后的文化內(nèi)容，在現(xiàn)代思想政治教育進(jìn)行傳承時(shí)不能全部吸收，應(yīng)當(dāng)有所選擇，創(chuàng)新地繼承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。

1.不斷挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)

在現(xiàn)代思想政治教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中，應(yīng)整理、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化體系，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)。在目前社會(huì)發(fā)展中，國(guó)家具有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，有助于增強(qiáng)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化為文化軟實(shí)力的提升提供了豐富的來(lái)源，同時(shí)這種來(lái)源具有取之不盡的特征。持續(xù)發(fā)展中華歷史的基礎(chǔ)就是創(chuàng)新地繼承傳統(tǒng)文化，人類(lèi)從事的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，都借助傳統(tǒng)文化得以保留下來(lái)，不斷對(duì)其中的優(yōu)秀文化進(jìn)行挖掘，將其應(yīng)用到現(xiàn)代思想政治教育當(dāng)中，有利于人們深入地認(rèn)識(shí)古代人們的智慧、生活方式等，對(duì)現(xiàn)代人的生活具有重要的啟發(fā)作用。同時(shí)再創(chuàng)造、再理解傳統(tǒng)文化的過(guò)程，有利于提高當(dāng)代人的思想覺(jué)悟，對(duì)現(xiàn)代思想政治教育具有重要的啟發(fā)意義［4］。

2.革新傳統(tǒng)文化的繼承形式

在現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)，革新繼承方式，激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)、現(xiàn)代之間的合理轉(zhuǎn)化，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在革新對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承方式時(shí)，可以借助現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)，將優(yōu)秀的文化以電子形式保存在計(jì)算機(jī)硬件當(dāng)中，然后使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行廣泛的傳播和教育，使更多的人可以認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。另外在現(xiàn)代思想政治教育中加大傳統(tǒng)文化教育的比重，大力傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，減少對(duì)外來(lái)文化的依賴(lài)，從而提升我國(guó)的綜合實(shí)力。

3.充分利用傳統(tǒng)文化中的文物建筑

為了使中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代思想政治教育中能夠充分發(fā)揮文化作用、教育作用，在革新傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，還可以采取充分利用傳統(tǒng)文化中的文物建筑的方法，在實(shí)際教育過(guò)程中，帶領(lǐng)人們?nèi)ネㄖ锞坝^(guān)、文化遺址等地區(qū)進(jìn)行實(shí)地參觀(guān)，若是條件不允許，則引導(dǎo)人們觀(guān)看相關(guān)的影片、圖片等，使人們真實(shí)地感受傳統(tǒng)文化的魅力和偉大，加深教育的真實(shí)性、形象性，然后再將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)融合，將傳統(tǒng)文化建筑物中反映出的現(xiàn)代文化價(jià)值滲透給人們，從而引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念、思想觀(guān)念。

綜上所述，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代思想政治教育中的傳承與革新的深入研究，從中可以了解到在現(xiàn)代思想政治教育中傳承和革新中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，有利于促進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育的健康發(fā)展、有助于促進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容的完善。同時(shí)在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，主要是將其道德文化、思想文化等應(yīng)用到現(xiàn)代思想政治教育中。而在革新中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，可以采取對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行不斷挖掘、革新傳統(tǒng)文化的繼承形式等方法，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代思想政治教育的共同發(fā)展。

［1］黃潔.文化自覺(jué)視域下高校思想政治教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新［J］.教育與職業(yè)，2014（20）:57-58.

［2］黃超，李憲倫.思想政治教育視閾下中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的觀(guān)念闕如與現(xiàn)代補(bǔ)缺［J］.學(xué)術(shù)論壇，2015（03）:159-162.

［3］沈妉.文化自覺(jué)視域下高校思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合研究［J］.安徽文學(xué)（下半月），2015（08）:135-137+139.

（作者單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)）