張 皓

(東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150040)

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農(nóng)村建筑景觀發(fā)展策略研究

張 皓

(東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150040)

摘要結(jié)合我國(guó)農(nóng)村建設(shè)歷史概況，分析我國(guó)農(nóng)村建筑景觀現(xiàn)狀及建設(shè)特點(diǎn)，基于保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的，分析農(nóng)村建筑景觀優(yōu)化原則，提出一系列具有可行性的優(yōu)化建議，以期科學(xué)引導(dǎo)景觀建設(shè)活動(dòng)，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞農(nóng)村建筑景觀；文化傳承；環(huán)境

我國(guó)農(nóng)村建筑景觀的研究有著悠久的歷史，農(nóng)村建筑景觀既有地域特殊性，又有景觀綜合性[1]。從自然景觀發(fā)展到與人相關(guān)的人工景觀，景觀研究的范圍在不斷增大，而人與自然的互相影響造就了農(nóng)村建筑景觀的未來(lái)發(fā)展方向。隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，農(nóng)村地區(qū)人口密度逐步下降，十八大以來(lái)，中央出臺(tái)了《關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》等對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的扶持政策，以期不斷推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。加快對(duì)農(nóng)村建筑景觀的發(fā)展策略研究不僅有助于提升人民平均生活質(zhì)量水平，也有助于縮小城鄉(xiāng)差異，通過(guò)農(nóng)村的發(fā)展緩解城市壓力。農(nóng)村景觀建設(shè)作為一項(xiàng)重要的活動(dòng)，關(guān)系著農(nóng)村建設(shè)和村民的切身利益，因此，對(duì)農(nóng)村景觀建設(shè)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1我國(guó)農(nóng)村建設(shè)概況

傳統(tǒng)中國(guó)的農(nóng)村建設(shè)缺乏明確的規(guī)劃和引導(dǎo)，但是卻達(dá)到了美觀和功能的完美結(jié)合，是一筆寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新中國(guó)成立后，農(nóng)村建設(shè)由于受中央“以城市為中心”的戰(zhàn)略運(yùn)動(dòng)的影響，發(fā)展近乎停滯。1978年實(shí)行改革開(kāi)放后，中央對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下,通過(guò)一系列優(yōu)惠政策的扶持實(shí)現(xiàn)了較快發(fā)展，農(nóng)村建設(shè)頗有成效。20 世紀(jì) 90 年代后，中央對(duì)農(nóng)村的投入以及關(guān)注度降低，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)衰退趨勢(shì)，農(nóng)村建設(shè)出現(xiàn)很大的困難。直到2006 年初出臺(tái)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》后，國(guó)家再次扶持并加大力度促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展,我國(guó)的農(nóng)村建設(shè)也上升了一個(gè)新臺(tái)階，各省市相繼推出措施促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展。十八大以來(lái)，中央高度重視農(nóng)村建設(shè)發(fā)展為新農(nóng)村的建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2我國(guó)農(nóng)村建筑現(xiàn)狀及特點(diǎn)

筆者通過(guò)對(duì)黑龍江省帽兒山周邊農(nóng)村和天津市濱海新區(qū)周邊農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村建筑在發(fā)展建設(shè)的同時(shí),存在著呆板、亂建、安全、浪費(fèi)、管理不完善等問(wèn)題。現(xiàn)代農(nóng)村建筑的問(wèn)題主要為：①傳統(tǒng)建筑的精神損失,有些傳統(tǒng)民居的符號(hào)和空間特點(diǎn)在時(shí)間的沖刷中流失；②大量實(shí)行統(tǒng)一的營(yíng)造方法導(dǎo)致特色的缺失；③施工缺乏指導(dǎo)，導(dǎo)致亂搭亂建等混亂現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：

2.1外觀難看,缺乏特色由于粗糙的無(wú)序建設(shè)和缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，農(nóng)村地區(qū)的部分建筑風(fēng)格難看甚至庸俗，并且在習(xí)慣以及經(jīng)濟(jì)因素的影響下，農(nóng)村建筑施工者往往缺乏主見(jiàn)并受城市建筑的影響，現(xiàn)代建筑元素隨意搭配堆積組合，更有甚者以此為農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的趨勢(shì)不斷迎合，使之喪失本應(yīng)有的農(nóng)村建筑的實(shí)用性以及建筑韻味，導(dǎo)致農(nóng)村傳統(tǒng)建筑特色丟失，當(dāng)?shù)氐慕ㄖv史文化傳承缺失。

2.2亂搭亂建,配套缺失由于農(nóng)村建筑使用者對(duì)其使用建筑具有絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，致使建筑設(shè)計(jì)不規(guī)范、施工管理缺失等問(wèn)題十分常見(jiàn)。首先，配套設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施不完善，不合理利用土地，綠地面積稀少，環(huán)境質(zhì)量日趨下降；其次，建筑選址不科學(xué)，在發(fā)生突發(fā)狀況時(shí)極易產(chǎn)生危險(xiǎn)、造成財(cái)產(chǎn)損失，村鎮(zhèn)住宅分布不規(guī)律、浪費(fèi)土地，不規(guī)律的分布導(dǎo)致交通不便，并且分散的布局會(huì)引發(fā)一系列的問(wèn)題，不利于居民基本生活；最后，生產(chǎn)生活區(qū)域混淆不分，產(chǎn)生水、噪音、空氣污染問(wèn)題，導(dǎo)致出現(xiàn)“臟、亂、差”的環(huán)境，嚴(yán)重影響居民身心健康。

2.3浪費(fèi)嚴(yán)重,隱患多多由于在城市化的大浪潮中，越來(lái)越多農(nóng)村居民離開(kāi)家鄉(xiāng)去城市謀求發(fā)展，大量人口外流導(dǎo)致建筑空置荒廢，空置的房屋沒(méi)有被繼續(xù)利用，土地浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)用地與實(shí)際居住用地比例日益懸殊。而且房屋反復(fù)拆建，沒(méi)有良好的規(guī)劃，嚴(yán)重浪費(fèi)資源。同時(shí)，農(nóng)村建設(shè)缺乏完善的專(zhuān)職管理機(jī)構(gòu)、有效的管理程序和管理辦法，致使建筑用品不符合安全標(biāo)準(zhǔn)、布置不規(guī)范，甚至產(chǎn)生建筑安全問(wèn)題。

2.4內(nèi)涵失調(diào)，保護(hù)缺失隨著改革的不斷深入，農(nóng)村建筑景觀與現(xiàn)代文明聯(lián)系得更加緊密。建設(shè)者忽視農(nóng)村的歷史文化背景，導(dǎo)致農(nóng)村建筑景觀文化與文明相脫離，不僅與當(dāng)今的規(guī)劃格格不入，而且缺乏生命力，使人感覺(jué)景觀僵化。并且，由于精神文明發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，村民對(duì)傳統(tǒng)文化持漠視態(tài)度，特別是新一代的年輕人，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化疏離和陌生，導(dǎo)致許多文化遺產(chǎn)被無(wú)意識(shí)的破壞，甚至消失。

3我國(guó)農(nóng)村建筑景觀優(yōu)化原則

基于保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為農(nóng)村的生產(chǎn)生活添入新活力的目的,農(nóng)村建筑景觀的優(yōu)化需要遵循以下原則[2]。

3.1生態(tài)化與現(xiàn)代化和諧共處由于長(zhǎng)期的耕作和受城市化的影響，農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)平衡被打破。農(nóng)村的優(yōu)化建設(shè)應(yīng)該是以保護(hù)生態(tài)化為前提而進(jìn)行的，不應(yīng)將這種建設(shè)與農(nóng)村城鎮(zhèn)化一概而論。新農(nóng)村建設(shè)必須將堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)放在首位，將保護(hù)環(huán)境這個(gè)觀念融入到農(nóng)村建筑景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)全過(guò)程中，盡可能保持生態(tài)特色，將生態(tài)化與現(xiàn)代化有機(jī)結(jié)合是生態(tài)文明發(fā)展的目標(biāo)。

3.2功能性、美觀性和延續(xù)性相結(jié)合新農(nóng)村與舊農(nóng)村的主要區(qū)別在于新農(nóng)村具有完善的功能，要求根據(jù)人口規(guī)模按一定比例合理進(jìn)行市政基礎(chǔ)設(shè)施配套，規(guī)劃合適的建筑來(lái)滿(mǎn)足村民的一般需求，改善村民生活條件。在優(yōu)化過(guò)程中，功能性需要與美觀性、延續(xù)性相結(jié)合，一些極富特色的景觀或建筑目前尚未受到政府等相關(guān)部門(mén)的保護(hù)，但對(duì)農(nóng)村居民具有重要意義。因此，要做到滿(mǎn)足村民的基本要求，不應(yīng)因時(shí)代的發(fā)展而與歷史相背離。

保護(hù)環(huán)境是進(jìn)行農(nóng)村發(fā)展的前提，農(nóng)村的發(fā)展依賴(lài)于自然環(huán)境，良好的環(huán)境可以提高居民的生活質(zhì)量、提高居民生活水平、提升居民幸福指數(shù)。農(nóng)村景觀具有地域性的區(qū)域特點(diǎn)，在發(fā)展過(guò)程中，要結(jié)合“以人為本”的理念，尊重村民意見(jiàn)并適當(dāng)采納。

4我國(guó)農(nóng)村建筑景觀建設(shè)的建議

4.1正確處理好現(xiàn)代文明與歷史文化景觀建設(shè)的關(guān)系農(nóng)村建筑景觀的價(jià)值不在于其功能、效率、實(shí)用性，而在于其對(duì)于歷史和文化的重要意義。人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)文化的傳承，農(nóng)村在文化的傳承上起著重要作用，但因受封建思想的長(zhǎng)期影響，也存在一定缺點(diǎn)，應(yīng)本著“取其精華，去其糟粕”的心態(tài)，將有意義的文化內(nèi)容加以保護(hù)，努力引導(dǎo)，使其重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

4.2將精神文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容是思想建設(shè)和文化建設(shè)，農(nóng)村建筑景觀建設(shè)就是進(jìn)行文化建設(shè)，努力建設(shè)并提升農(nóng)村人文環(huán)境。農(nóng)村人文環(huán)境是指以村民為主體，以農(nóng)業(yè)為依托的農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境，是農(nóng)村居民從事社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的社會(huì)文化背景，是文化景觀生存的淵源，是文化景觀建設(shè)的基礎(chǔ)[3]。保護(hù)好農(nóng)村文化有助于進(jìn)一步了解農(nóng)村文化、提升村民的文化素養(yǎng)，使農(nóng)村精神文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，改善農(nóng)村的物質(zhì)生活。

4.3加強(qiáng)對(duì)原有物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)農(nóng)村建筑景觀承載著自然、生態(tài)以及文化的歷史印記，對(duì)于農(nóng)村的原有物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)做到努力保護(hù)，特別是特色景觀的維護(hù)。同時(shí)，也應(yīng)該發(fā)掘其自身尚未發(fā)掘的特殊內(nèi)涵，使農(nóng)村的優(yōu)秀景觀文化得以發(fā)揚(yáng)和傳承。努力挖掘農(nóng)村歷史文化印記，以完善當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁榛A(chǔ)，以村民的文化認(rèn)同感為依據(jù)，更新延續(xù)農(nóng)村歷史文化的發(fā)展。

4.4加強(qiáng)建筑文化景觀的規(guī)劃與實(shí)施建筑文化景觀能起到裝點(diǎn)環(huán)境、愉悅心靈的作用。但是在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中還未受到重視，由于缺乏法律的保護(hù)，大量寶貴的建筑文化景觀受到破壞。在建設(shè)過(guò)程中文化應(yīng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相輔相成，與其他建設(shè)工作互相促進(jìn)，應(yīng)該結(jié)合農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃采取具體的措施進(jìn)行建設(shè)。

5結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村建筑景觀的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，它是在變化和更新的過(guò)程中不斷地創(chuàng)新和發(fā)展的，地域文化也不僅具有一種固定的模式。對(duì)地域文化的發(fā)展應(yīng)該保持創(chuàng)新意識(shí)，以保持農(nóng)村建筑的民族魅力。農(nóng)村建設(shè)不是盲目地仿古和懷舊，應(yīng)該積極推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，注重吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力尋找傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點(diǎn)。不斷探索現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的審美方式，加強(qiáng)與村民的交流，盡可能地保護(hù)村民的利益，為成功地促進(jìn)農(nóng)村建筑景觀的進(jìn)步和發(fā)展,總結(jié)出更為科學(xué)、更為宜人的現(xiàn)代農(nóng)村建筑的建造方法[4]，讓農(nóng)村在發(fā)展的同時(shí)留有自己的特色，使農(nóng)村的歷史文化得以傳承。

參考文獻(xiàn)

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[4] 方松林.鄉(xiāng)村建筑發(fā)展觀[J].美術(shù)大觀，2011(8):90.

Development Strategy for Rural Landscape Architecture

ZHANG Hao

(Northeast Forestry University, Harbin, Heilongjiang 150040)

AbstractCombing with the history of rural construction in China, we analyzed the landscape status and construction characteristics of rural construction in China. Based on the objective of protecting environment and realizing sustainable development, we analyzed the optimization principle of rural landscape architecture, and put forward a series of feasible optimization suggestions, aiming at scientifically guide the activity of landscape construction and promoting the development of new rural construction.

Key wordsRural landscape architecture; Cultural transmission; Environment

作者簡(jiǎn)介張皓(1995- )，男，黑龍江七臺(tái)河人，本科生，專(zhuān)業(yè)：工程管理。

收稿日期2016-02-07

中圖分類(lèi)號(hào)S 26

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)0517-6611(2016)08-280-02