◇劉 佳*

高校輔導員從事學術(shù)研究的三條路向

◇劉 佳*

高校輔導員從事學術(shù)研究是提升職業(yè)能力的內(nèi)在要求，有助于幫助其掌握高校學生工作的內(nèi)在規(guī)律，進而提高工作科學化水平。高校輔導員從事學術(shù)研究，要強化問題意識，學會在工作實踐中發(fā)現(xiàn)問題和凝練問題；要加強文獻研讀，彌補知識體系不足的短板；要遵循學術(shù)規(guī)范，學會用學術(shù)語言講理、敘事、表意。

高校輔導員；學術(shù)研究；思想政治教育；職業(yè)能力

高校輔導員從事學術(shù)研究是提升職業(yè)能力的內(nèi)在要求。高校輔導員應樹立終身學習的學習觀，主動學習思想政治教育相關(guān)理論、方法及學科知識，用思想政治教育相關(guān)理論與方法解決工作實踐中的具體問題，提高學生工作的科學化水平。加強學術(shù)能力建設有助于高校輔導員系統(tǒng)掌握高校學生工作的內(nèi)在規(guī)律。高校學生工作規(guī)律是隱藏于工作對象、載體和具體現(xiàn)象之中的，深入的理論研究和實證分析是發(fā)現(xiàn)和掌握規(guī)律的重要步驟。因此，對工作規(guī)律的準確把握是創(chuàng)造性開展學生思想政治教育和事務管理的前提。

學術(shù)研究對高校輔導員職業(yè)能力和工作開展如此重要，那么，高校輔導員應當如何開展學術(shù)研究呢？

一、強化問題意識

問題是時代的聲音，是對現(xiàn)實矛盾的理性沉思和高度凝練。缺乏問題意識的命題，要么是“老生常談”，復制已有的學術(shù)研究成果，耗費大量時間制造出一批又一批的“學術(shù)殘品”；要么是空泛乏味，脫離高校學生工作的具體實踐和時空環(huán)境，仿照“經(jīng)院哲學”的研究范式把自己偽裝成“學術(shù)精英”，糾纏于“先有雞還是先有蛋”的俗命題中。前者是“雙腳離地”的趕時髦現(xiàn)象，后者是“不知何以然”的具體表現(xiàn)。二者都應當極力摒棄并切實加以糾正。但遺憾的是，以上兩種現(xiàn)象在當前高校輔導員科研實踐中仍占有一定空間。

強化問題意識是高校輔導員從事學術(shù)研究的邏輯起點，問題導向是提綱立論的基本原則。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵1]馬克思主義之所以成為解決中國革命、建設和改革實踐中各項具體問題的指導思想和方法論原則，根本原因在于它滿足了中國社會發(fā)展進步的實際需要。馬克思主義理論體系的科學性、開放性、包容性、實踐性不僅建立在對人類一切優(yōu)秀文明成果的批判和揚棄基礎上，還源于在長期革命實踐中對無產(chǎn)階級運動的道路、理論、方向、原則、依靠力量等具體問題的深刻思考和經(jīng)驗教訓的理性總結(jié)。實際上，生活世界并非缺少問題，而是缺乏發(fā)現(xiàn)問題的意識、洞察問題的敏感性和甄別問題的能力。

問題無處不在，高校輔導員工作的實踐性和特殊性更在現(xiàn)實層面上，決定了高校輔導員可以在廣闊的工作實踐中發(fā)現(xiàn)問題和凝練問題。首先，在“理論爭鳴”中析出問題。理論爭鳴是學術(shù)研究的獨特景觀。理論爭鳴實際上是兩種不同論點的針鋒相對。在理論爭鳴中，我們可以清晰地看到兩種不同觀點背后的理論邏輯和論證路徑，把握其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心命題，進而形成不同于原始命題的嶄新理論命題，這就是所謂的“1+1＞2”的聚合效應。其次，在“工作場景”中凝練問題。生動的社會實踐和豐富的現(xiàn)實圖景是凝練科學問題的“活水源頭”。從一般與特殊的關(guān)系來看，問題源于實踐中的個別現(xiàn)象，但又具有普遍的適用空間，也就是說，理論問題是典型的實踐問題的“綜合體”，理論問題高于實踐問題。比如，在一個4人居住的大學宿舍中，存在這樣幾種現(xiàn)象：（1）4名學生學習成績都十分優(yōu)秀；（2）4名學生學習成績都不理想；（3）4名學生中，有1名學生成績優(yōu)秀，3名學生成績不理想；（4）4名學生中，有1名學生成績不理想，3名學生成績優(yōu)秀。這4種現(xiàn)象表面上看似屬于學生學習成績分布的問題，其本質(zhì)卻反映出宿舍“微環(huán)境”（學習風氣、人際關(guān)系、文化認同、生活習慣、地域差異等）對宿舍成員學習質(zhì)量的影響。考量大學生宿舍成員學習成績的空間分布樣態(tài)和趨勢，我們可以提出“高校宿舍‘微環(huán)境’對學生學習質(zhì)量影響研究”這一理論命題。第三，在“主動學習”中提出問題。學習黨的路線方針政策、學習思想政治教育理論與方法、學習高校學生管理法律法規(guī)和制度規(guī)定是高校輔導員的必修課。在學習中，高校輔導員要注重積累和總結(jié)，帶著具體的問題學習，帶著歷史感和現(xiàn)實性學習，在理論學習和知識學習過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，構(gòu)建起問題體系，而這種提出問題的方式更具有鮮明的時代特征和現(xiàn)實意義，其研究成果更容易得到社會的認可和輿論的關(guān)注。

二、加強文獻研讀

當前，很多不具有思想政治教育學、教育學、高等教育學、法學、哲學等學科背景的年輕人進入高校輔導員隊伍，他們充實并豐富了輔導員隊伍的知識體系，但也為他們今后從事大學生思想政治教育理論與實踐研究制造了“知識障礙”。輔導員要解決學生成長過程中遇到的問題，需要掌握馬克思主義理論、教育學、心理學、人力資源管理、社會學、管理學等學科的理論[2]。當前，有些輔導員科研意識不強，積極性不高，沒有學科背景支撐，缺乏科研知識基礎，有些高校還存在科研條件欠缺，缺乏專業(yè)指導和訓練；評價體系單一，缺乏客觀性和科學性等問題[3]。我們也要看到，盡管很多年輕輔導員不具備相關(guān)知識背景，但他們具有較強的學習能力和嚴謹規(guī)范的學術(shù)意識，獨立學習和獨立研究是他們最大的能力優(yōu)勢，需要做的就是補足思想政治教育理論等相關(guān)知識的“短板”，筑牢科學研究的知識根基。

研讀文獻既是自主學習的有效方法，也是筑牢知識根基的重要途徑。馬克思主義經(jīng)典作家在讀書治學方面為我們做出了很好的榜樣。1848年5月，馬克思在寫給恩格斯的信中表達了他對一本關(guān)于全部通貨史的著作的渴望：“使我們吃驚的是，書價竟達九先令六便士，比我們整個‘軍費’金庫所存還要多。因此，我很希望你能把這筆錢用郵局匯票給我，也許這本書對我來說沒什么新東西；不過，由于《經(jīng)濟學家》的推薦和我自己讀了這些摘引，我的理論良心不允許我不讀這本書就寫下去?！盵3]的確，不建立在對經(jīng)典文獻大量研讀基礎之上的所謂“研究”，只能稱之為“寫作”，是一種純粹的文字游戲和文學實踐活動。那么，高校輔導員應當研讀哪些經(jīng)典文獻，如何研究讀經(jīng)典文獻呢？

首先，應當研讀馬克思主義經(jīng)典作家的重要文獻。馬克思主義經(jīng)典作家在長期理論研究和實踐中形成了卷帙浩繁的經(jīng)典文獻，如《馬克思恩格斯全集》、《馬克思恩格斯選集》、《馬克思恩格斯文集》等。這些經(jīng)典文獻絕大多數(shù)都是由中央文獻編輯委員會編輯而成，體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家文獻編輯的國家級水平，其內(nèi)容全面、譯制準確、編寫嚴謹，具有極高的學術(shù)研究價值和歷史文獻價值。正如《馬克思恩格斯文集》“編輯說明”中寫道：“《馬克思恩格斯文集》是馬克思主義理論研究和建設工程的重點項目，旨在為深入學習和研究馬克思主義理論提供譯文更準確、資料更詳實的基礎文本?！币ㄟ^研讀馬克思主義經(jīng)典文獻，系統(tǒng)掌握有關(guān)思想政治教育的經(jīng)典文獻，掌握思想政治教育理論的原理、方法和原則，增強運用馬克思主義基本原理、思想政治教育理論解決實際問題的能力。

其次，要研讀中國近代以來形成的重要文獻，特別是毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等黨和國家領導人的文獻。在研讀中深化對近現(xiàn)代歷史特別是中國共產(chǎn)黨領導人民群眾開展的社會主義革命和建設的歷史的認識，深化對中國共產(chǎn)黨關(guān)于思想政治教育重大理論與實踐問題的認識，學會在具體的時空環(huán)境和歷史坐標下把握思想政治教育實踐的社會環(huán)境、基本理論、方法原則、載體路徑等問題。在研讀這些文獻時，必須站在中國共產(chǎn)黨和黨的領導人所處的特定歷史環(huán)境之中，堅持歷史唯物主義基本原則，堅持理論聯(lián)系實際、具體問題具體分析。既要避免照搬照抄領導人只言片語的“本本主義”傾向，也要堅決反對以所謂“當代人的視角”否定歷史傳統(tǒng)與價值的歷史虛無主義傾向，要增強凝練和運用中國共產(chǎn)黨思想政治教育歷史傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗的理論自覺與方法論自覺。

最后，要研讀思想政治教育、高等教育學科領域的重要期刊和代表性著作。學術(shù)期刊和學術(shù)著作是學術(shù)思想的集合，體現(xiàn)了一段時期內(nèi)學界對該學科領域的實踐探索成果和思想理論結(jié)晶。對高校輔導員而言，有以下兩類學術(shù)期刊值得關(guān)注和研讀。一是思想政治教育類期刊。如《馬克思主義研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實》、《思想理論教育導刊》、《思想理論教育》、《高校輔導員》以及其他高校、科研院所的人文社科類綜合性刊物等。這些刊物集中反映了一段時期內(nèi)高校思想政治工作研究者和實踐者對思想政治教育理論與實踐、思想政治教育學一般原理與方法的理論思考，具有較強的知識價值。二是高等教育管理類期刊。如《中國高等教育》、《高等教育研究》、《中國高教研究》、《清華大學教育研究》、《江蘇高教》等，這些期刊貼近高校學生事務管理和高校輔導員工作實際，可以幫助高校輔導員在積累學科知識的同時更有效地指導學生工作實踐。此外，還要研讀思想政治教育學科專家學者的經(jīng)典著作，如張耀燦的《思想政治教育學原理》、《現(xiàn)代思想政治教育學》、鄭永廷的《思想政治教育方法論》、邱柏生的《思想政治教育學新論》、王樹蔭的《中國共產(chǎn)黨思想政治教育史》等。在系統(tǒng)的文著研讀和理論學習基礎上，形成對思想政治教育理論和學生事務管理理論的主體性認識。

三、遵循學術(shù)規(guī)范

學術(shù)研究是一種特殊的創(chuàng)造性活動。一方面，它把個體對現(xiàn)實問題和理論問題的思考和反思以系統(tǒng)化、理論化、規(guī)范化的學術(shù)體裁（學術(shù)論文或?qū)Ｖ┑男问匠尸F(xiàn)出來；另一方面，學術(shù)研究必須依照學術(shù)研究標準進行，遵循特定的學術(shù)研究流程和學術(shù)論文寫作規(guī)范，這也是學術(shù)研究有別于其他思想活動的不同之處。遵循學術(shù)規(guī)范，就是要遵循學術(shù)研究和學術(shù)論文寫作的規(guī)定、規(guī)矩和傳統(tǒng)。我們主張在思想上、內(nèi)容上、視角上、方法上推陳出新，但堅守學術(shù)規(guī)范的傳統(tǒng)不能丟。

前文所提到的問題意識和研讀文獻，本身就是遵循學術(shù)規(guī)范的重要范疇。強化問題意識就是要做到學術(shù)研究的選題規(guī)范。命題的設計既要有知識的深度，也要有歷史的厚度；既要有理論性，也要有實踐性。缺乏歷史深度和現(xiàn)實意義的問題是純粹的“抽象哲學命題”，缺乏知識和理論前提的問題是生活場景中的“世俗經(jīng)驗命題”。加強文獻研讀就是要做到理論規(guī)范。理論與方法不會在我們的頭腦中自然生成，特別是對于一些非思想政治教育理論學科背景的高校輔導員而言，理論與方法的積累必須通過外力起作用，而研讀著作和文章是最好且最有效的方式。對此，我們要沉靜下來、仔細研讀、逐字斟酌，既要把經(jīng)典理論和名句熟記于胸，也要善于將經(jīng)典理論和方法“為我所用”，做到表意準確、理論扎實、方法得當、論證有力、言說有理。

除此之外，學術(shù)研究的話語規(guī)范也十分重要。所謂話語規(guī)范，即以什么樣的言說方式講理、敘事、表意，是有關(guān)概念、符號、語言、邏輯的綜合性規(guī)范。當前，高校輔導員在學術(shù)研究中經(jīng)常出現(xiàn)以下兩種現(xiàn)象。

一是用生活話語代替學術(shù)話語。生活話語是指在描述一種現(xiàn)象或論證一種觀點時，總是采用散文式、記敘式、日常化的語言方式，文中充斥著大量日常生活中常用的口語、俗語，甚至在學術(shù)論文中還運用比喻、擬人、象征、夸張等文學修辭方法。高校輔導員具有掌握豐富生活話語素材的天然條件和資源優(yōu)勢，他們在大學生思想政治教育、學生事務管理和服務一線上工作，對思想政治教育原則的運用、學生事務管理和服務的程序與方法、青年學生的群體思想特點和生活習慣等了解全面，掌握大學生群體學習、生活、情感、價值觀等方面的第一手豐富資料。這些資料屬于感性的經(jīng)驗資料范疇，沒有經(jīng)過理論加工和邏輯剪裁。然而，高校輔導員在從事學術(shù)研究時，往往會將所掌握的第一手資料等同于理論研究資料，將生活情境等同于學術(shù)研究情境。用生活話語代替學術(shù)話語的最顯著特征是：在感性材料的外部附著一層實踐經(jīng)驗式的話語結(jié)構(gòu)和表達體系，這種話語表達方式實際上仍然是以感性材料為內(nèi)核“繞圈圈”，并沒有踏入學術(shù)話語體系的表達邏輯之中。從生活話語走向?qū)W術(shù)話語的關(guān)鍵，是用概念范疇對生活話語材料進行“二次抽象”，并以此進入理論論證的邏輯體系。

另一種是用宣傳話語代替學術(shù)話語。宣傳也是一種鼓動。列寧指出，科學社會主義思想不可能產(chǎn)生于自發(fā)的工人運動中，“階級政治意識只能從外面灌輸給工人”[5]，而完成這種“灌輸”的任務，就必須依靠有組織的宣傳，“實際的宣傳鼓動工作應始終放在第一位”[6]。宣傳話語是一種與政黨、階級高度關(guān)聯(lián)的政治動員性話語，宣傳話語的主要功能在于短時間內(nèi)通過“暴風驟雨”式的宣傳鼓動引導受眾朝著同一個行動方向前進，以實現(xiàn)集體行動。從高校輔導員從事的工作性質(zhì)和內(nèi)容來看，宣傳話語就是一種“文件話語”，就是高校輔導員在寫文件、做文案中形成的一種話語表達形式。這種話語形式具有顯著的經(jīng)驗性特征，很容易與學術(shù)話語發(fā)生混淆，把學術(shù)研究的“論理”異化為宣傳動員中的“說理”。學術(shù)話語對于“理”的呈現(xiàn)和展開是以議論為基本方法實現(xiàn)的，也就是說，“理”的建立要建筑于對大量研究材料（包括理論、歷史、現(xiàn)實的材料）的充分占有，對研究方法的科學選擇和運用基礎之上，離開了材料與方法的“論理”，只能稱之為“說理”。“說理”是作者的一廂情愿，是不會打動人心的。這啟示我們，在學術(shù)研究中，高校輔導員要努力拔開宣傳話語的羈絆和束縛，運用思想政治教育等學科的理論知識對已經(jīng)占有的大量材料進行系統(tǒng)加工，構(gòu)建起問題研究的基本架構(gòu)和邏輯體系，運用學術(shù)話語描述、分析、論證問題的現(xiàn)象、本質(zhì)、誘因和啟示。

面對繁重的學生工作、龐大的知識體系、豐富的現(xiàn)實材料，避免上述兩種現(xiàn)象的發(fā)生，關(guān)鍵在于常思、常讀、常寫、常練。寫作是個體思想展開的過程，也是自我對話的有效形式。高校輔導員學術(shù)研究能力的提升不可能“畢其功于一役”。尤為重要的是，在面對繁重的日常工作和追求成為知識精英的矛盾心態(tài)中尋找平衡點，把工作問題當做學術(shù)問題，在豐富的現(xiàn)實素材中尋找問題，在對問題的理性思考中凝練思想，在對思想的自由展開中培養(yǎng)能力。高校輔導員從事學術(shù)研究，既充滿挑戰(zhàn)，更有無限機遇和空間，而經(jīng)常性的寫作是一種培育思維、鑄就能力、積累經(jīng)驗的最有效方法。

注：本文系湖北省教育科學規(guī)劃項目“微時代語境下高校思想政治教育話語體系的構(gòu)建與優(yōu)化研究”（課題編號：2015GB015）階段性研究成果。

[1]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：12.

[2]張艷萍，楊雪.提升高校輔導員科研能力的對策研究[J].思想理論教育，2015，（11）：108-111.

[3]柏路.高校輔導員科研能力的現(xiàn)狀透析及對策思考[J].高校輔導員，2010，（2）：31-33.

[4]馬克思恩格斯全集（第29卷）[M].北京：人民出版社，1972：316.

[5][6]列寧全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1986：76-78.

（責任編輯：王海寧）

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1674-9618（2016）01-0034-04

劉 佳，男，中國地質(zhì)大學（武漢）計算機學院輔導員，助教。