藝術(shù)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

王坤奇，李國(guó)芳（湖南益陽(yáng)413000）

?

藝術(shù)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

王坤奇，李國(guó)芳（湖南益陽(yáng)413000）

建筑作為一門(mén)藝術(shù)，可以令使用者感受到來(lái)自不同環(huán)境空間的氛圍，優(yōu)美的建筑物往往可以給人耳目一新的感覺(jué)和極具震撼效果的感官體驗(yàn)。不同時(shí)間、地域的建筑風(fēng)格會(huì)有所不同，這些都與當(dāng)時(shí)的藝術(shù)文化有很大的關(guān)系。建筑的形式往往可以反映一個(gè)地方的藝術(shù)特色，由此可見(jiàn)，藝術(shù)文化的應(yīng)用在當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用。

藝術(shù)文化；當(dāng)代建筑；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1　引言

建筑，作為人類勞動(dòng)最主要的創(chuàng)造物之一，與社會(huì)文化發(fā)展聯(lián)系緊密。當(dāng)代社會(huì)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)體制還是意識(shí)形態(tài)都發(fā)生了巨大的變化，建筑也隨之發(fā)生改變，尤其是建筑審美、功能等方面的當(dāng)代建筑藝術(shù)性產(chǎn)生了變化。

2　藝術(shù)文化概述

所謂藝術(shù)，可以從三個(gè)方面理解其大概意思：①精神方面。藝術(shù)是文化范疇中一個(gè)較為特殊的領(lǐng)域，藝術(shù)與倫理、宗教類似，是文化價(jià)值的表現(xiàn)形式之一。②活動(dòng)過(guò)程方面。其認(rèn)為是藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)即為藝術(shù)，可以理解為藝術(shù)家藝術(shù)品創(chuàng)造的過(guò)程。③活動(dòng)界面方面。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品即為藝術(shù)，藝術(shù)指的就是生活中具有價(jià)值且客觀存在的藝術(shù)品。作為人類審美的一種形式，藝術(shù)同時(shí)也是現(xiàn)代化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。概括來(lái)講，藝術(shù)實(shí)際上就是人類情感活動(dòng)的表達(dá)。而藝術(shù)文化就是以藝術(shù)為基礎(chǔ)，逐漸完善人類人格及充實(shí)人類文化品格的一個(gè)學(xué)科，其以提高人類評(píng)估及審美能力為目的。

3　藝術(shù)文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)的重要作用

建筑工程設(shè)計(jì)作為一種文化行為，其發(fā)展演變過(guò)程持續(xù)展示著當(dāng)時(shí)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平，同時(shí)也充分地體現(xiàn)著現(xiàn)時(shí)流行的人們心里情懷模式，而且和當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、文學(xué)藝術(shù)存在著密不可分的深度關(guān)聯(lián)。人類早期生存所依賴的房屋建筑只是從實(shí)用功能角度考慮并由設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)的，其基本上很少考慮到給人以美觀感受的審美及藝術(shù)要素，或者可以說(shuō)建筑的審美功能是無(wú)足輕重的。在以后至文藝復(fù)興階段的藝術(shù)文化基本上都是展示在建筑形體及其結(jié)構(gòu)上，此階段具有特殊代表性的主要是在教堂的建筑風(fēng)格上，其匯聚并融入了多種學(xué)科藝術(shù)風(fēng)格。尤其體現(xiàn)在它的用料、壁畫(huà)、色彩、格調(diào)、雕塑及玻璃彩繪等項(xiàng)目上，它不僅代表了時(shí)代文化的結(jié)晶，而且也被視為信奉的目標(biāo)，其將社會(huì)生產(chǎn)生活、文學(xué)藝術(shù)融合成了結(jié)構(gòu)緊密的有機(jī)整體，進(jìn)而使建筑成為了展示民族風(fēng)情、意識(shí)形態(tài)、科學(xué)技術(shù)水平且具有生動(dòng)、形象表現(xiàn)力的有效載體。

4　文化表現(xiàn)形式的多樣性

當(dāng)今時(shí)代，多元、綜合成為藝術(shù)精神的主要特征。從總體上來(lái)看，建筑審美情趣和設(shè)計(jì)表現(xiàn)因受到時(shí)代文化的影響，也產(chǎn)生了很大的變化。

4.1審美觀的改變

現(xiàn)今時(shí)代，人們對(duì)于個(gè)性以及多元化的追求越來(lái)越推崇，藝術(shù)文化的特征也隨之發(fā)生了變化，對(duì)于美或者不美的判斷不再是由個(gè)人來(lái)判斷，更多是來(lái)源于個(gè)人的感官，并且對(duì)于形體的追求也逐漸往極致的方向發(fā)展。以迪拜的帆船酒店為例，這個(gè)代表時(shí)代的文化特征以及挑戰(zhàn)人類審美極限的著名建筑物，建成總共耗費(fèi)了五年的時(shí)間。其中，有兩年用來(lái)填海造島，另外兩年半的時(shí)間則用在了建造建筑上。此酒店使用了9000t鋼鐵，由250根基建樁柱打在40m深海下建造而成。矗立在海濱的這個(gè)人工小島，外形酷似帆船，通體呈塔形，從頭到腳總共56層，高321m，擁有202套復(fù)式客房，在中間靠上的位置搭建了俯瞰全城的豪華餐廳，還修建了一座全球最高的花園中庭?？傮w而言，現(xiàn)代人對(duì)于比例尺以及尺度的追求更注重刷新標(biāo)桿，更愿意去挑戰(zhàn)技術(shù)的極限，更注重自身的感受，而不是一味的去接受他人的意見(jiàn)。對(duì)于美并沒(méi)有統(tǒng)一的定義，人們可以隨意發(fā)揮，各抒己見(jiàn)。

4.2設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的改變

早期在進(jìn)行表現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)時(shí)，通常會(huì)花費(fèi)較多的時(shí)間取手繪或者設(shè)計(jì)圖紙以及制作模型上，但隨著科學(xué)技術(shù)以及文化水平的不斷高，計(jì)算機(jī)技術(shù)日趨完善，電腦能夠?qū)Ρ姸嗖煌漠?huà)面進(jìn)行隨意拼貼，并自動(dòng)組合，繪出現(xiàn)實(shí)中不存在或現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的東西。例如：在建造一棟樓房之前，可以在電腦上制作出三維立體效果圖，同時(shí)還可以制作出動(dòng)畫(huà)漫游系統(tǒng)，由虛擬模擬出現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，這樣可以大大提高制作的效率。

以上海世博會(huì)上中國(guó)國(guó)家館的那幅長(zhǎng)130余米、寬6.5m，人會(huì)走、水會(huì)流、鳥(niǎo)會(huì)鳴的《清明上河圖》為例，在12臺(tái)電影級(jí)投影儀的同時(shí)工作下，在精準(zhǔn)的數(shù)字和電腦設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)支持下，有了一組又一組栩栩如生的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。整個(gè)活動(dòng)畫(huà)面以4分鐘為一個(gè)周期，展現(xiàn)北宋時(shí)期城市的晝夜風(fēng)景?？梢哉f(shuō)，這幅《清明上河圖》真正體現(xiàn)了時(shí)代科技與文化傳統(tǒng)的完美結(jié)合，更生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變。

5　藝術(shù)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

5.1藝術(shù)文化的應(yīng)用

建筑設(shè)計(jì)同樣是一種藝術(shù)的展示形式，設(shè)計(jì)師通過(guò)人們住所或環(huán)境空間的設(shè)計(jì)，將自己對(duì)美的感受與認(rèn)知進(jìn)行很好的闡述，力求給人以美的感受。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)就是另一種形式的藝術(shù)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入更多藝術(shù)文化以更加完美更容易被人們所接受。傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式往往以繪畫(huà)等方式，通過(guò)紙質(zhì)或其他媒介展示使人們欣賞到優(yōu)美的作品、建筑師則通過(guò)建筑物的形式進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì)或宣傳，這些成果往往是比較大型的藝術(shù)品，人們身處在一個(gè)建筑空間里，感受到的不僅是舒適的感覺(jué)，內(nèi)心的安穩(wěn)，還有來(lái)自于建筑空間的藝術(shù)文化氛圍，這是一個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)必要的。

隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)文化與建筑設(shè)計(jì)相融合的程度在逐漸加深。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)于藝術(shù)的表現(xiàn)形式單一，最為直接以及直觀的表現(xiàn)形式就是利用簡(jiǎn)單的鉤花，在墻壁上進(jìn)行事件記錄，而對(duì)于建筑物的設(shè)計(jì)幾乎是不存在的。而隨著工藝的進(jìn)步以及科技的不斷發(fā)展，人們擁有了更多的時(shí)間以及精力去設(shè)計(jì)和制造建筑物，不同時(shí)代建筑所呈現(xiàn)的風(fēng)格也各不相同。例如：在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)年代的建筑則更注重實(shí)用性，以便更好的用來(lái)進(jìn)行軍事防御，確保戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。而我國(guó)的長(zhǎng)城便是這一時(shí)期最好的一個(gè)建筑案例。蜿蜒的長(zhǎng)城每隔不遠(yuǎn)就建造用于傳達(dá)信息的烽火臺(tái)，完整的石材為建筑主材料，增加了建筑的防御力量。

而隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，和平年代的到來(lái)，建筑風(fēng)格則更注重了建筑物的外觀，因而越來(lái)越多風(fēng)格的建筑物開(kāi)始出現(xiàn)在大眾的視線里，例如：復(fù)古的古堡風(fēng)格，潮流的蛋殼型建筑等風(fēng)格完全迥異的建筑物，有效的融合了藝術(shù)文化特色，并被設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)。

5.2藝術(shù)文化元素的融入

以我國(guó)的體育館為例，當(dāng)初為了迎接奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)在設(shè)計(jì)體育館方面投入了較多的精力，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案，最終主體育場(chǎng)選擇了鳥(niǎo)巢和水立方兩種不同風(fēng)格的建筑為設(shè)計(jì)藍(lán)本。鳥(niǎo)巢的整體外形是仿照鳥(niǎo)類筑巢的形式建造的，主體為鋼筋結(jié)構(gòu)，其憑借著獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及藝術(shù)文化被世界所認(rèn)可，得到了較高的好評(píng)，為我國(guó)奧運(yùn)會(huì)的舉辦添彩很多。

與此同時(shí)，建造水立方時(shí)，館的外層被設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)成了水泡的形式，不但能夠有效增加水立方的動(dòng)感，還能夠有效體現(xiàn)游泳館的特點(diǎn)，即夜幕降臨之時(shí)，水泡的顏色會(huì)發(fā)生變化，使得整個(gè)水立方好似真的在動(dòng)，淋漓盡致的彰顯了其所具有的藝術(shù)特點(diǎn)。而世博會(huì)中，中國(guó)館的主館選用的是“鼎”式設(shè)計(jì)，使得我國(guó)展館在眾多展館中脫穎而出，鼎作為我國(guó)秦朝時(shí)期的一種傳統(tǒng)工具，象征了我國(guó)悠久的歷史文化，并且展館的整體顏色為紅色，有效的彰顯了中國(guó)的紅元素的文化，符合國(guó)人對(duì)于喜氣以及幸福的認(rèn)知。上海世博會(huì)期間，中國(guó)館以其獨(dú)特優(yōu)美的外型以及獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)理念，吸引了眾多的游客，其也正是藝術(shù)文化跟建筑完美結(jié)合的代表。

5.3文化的多樣化融合

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)以及建造追求也就越來(lái)越高，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)建筑物以及建造已經(jīng)難以跟當(dāng)下消費(fèi)者的審美觀念相符合，市場(chǎng)變得越來(lái)越窄，設(shè)計(jì)建筑物時(shí)要融入更多的藝術(shù)文化元素，在實(shí)際建造的過(guò)程中注重增添更多的“美”，更好的滿足不同需求的消費(fèi)者對(duì)于美的感受，以便更好的銷(xiāo)售具有商業(yè)性質(zhì)的建筑物。

而對(duì)于非商業(yè)性的建筑，建造地標(biāo)性建筑時(shí)，更要注重與藝術(shù)文化的融合，為了能夠在有限的空間內(nèi)充分的展示出空間建筑，設(shè)計(jì)師注重與當(dāng)?shù)匚幕南嗷ト诤?，符合?dāng)?shù)孛癖妼徝姥酃獾拇硇越ㄖ锊拍軌虮淮蟊娝J(rèn)可，獲得成功，真正實(shí)現(xiàn)代表的功能。社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)水平的逐漸提高以及消費(fèi)者藝術(shù)欣賞能力的提高，對(duì)建筑物的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，建筑師必須多方兼顧，更合理的進(jìn)行藝術(shù)文化和建筑設(shè)計(jì)的融合才可以更好的發(fā)展。

6　結(jié)語(yǔ)

總之，在當(dāng)代藝術(shù)文化的影響下，建筑發(fā)生了諸多變化，蘊(yùn)含在建筑里的社會(huì)文化，影響著當(dāng)代的建筑存在。把握時(shí)代藝術(shù)的特性，設(shè)計(jì)出更多反映時(shí)代特征的優(yōu)秀建筑是每個(gè)建筑師面臨的挑戰(zhàn)。

［1］楊 赟.藝術(shù)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.門(mén)窗，2016（1）：12.

［2］蔡立山.淺談藝術(shù)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.新材料新裝飾，2014（7）：78.

［3］段 亞.談藝術(shù)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.藝術(shù)品鑒，2016（1）：63.

李國(guó)芳（1986-），女，工程師，本科，全國(guó)注冊(cè)造價(jià)師，主要從事工民建方面的工作。

TU201

A

2095-2066（2016）10-0136-02

2016-3-8

王坤奇（1988-）男，本科，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的工作。