馬孟庭，趙遠(yuǎn)風(fēng)（.南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 0046；.武漢科技大學(xué) 文法與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430076）

論中國特色社會主義理論自信的三個維度

馬孟庭1，趙遠(yuǎn)風(fēng)2
（1.南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046；
2.武漢科技大學(xué) 文法與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430076）

中國特色社會主義理論體系包括真理性、人民性和實(shí)踐性三個維度。作為對馬克思主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，中國特色社會主義理論體系具有科學(xué)性、開放性和客觀性的特點(diǎn)。作為理論體系創(chuàng)作主體的中國共產(chǎn)黨，始終堅(jiān)持 “發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的價(jià)值取向。作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，中國特色社會主義理論體系指明我國各項(xiàng)事業(yè)的前進(jìn)方向。中國特色社會主義理論體系是真理性、人民性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。

中國特色社會主義；理論自信；三個維度

中國特色社會主義理論自信，即是對中國特色社會主義理論價(jià)值的充分肯定和對中國特色社會主義理論生命力的堅(jiān)定信念。中國特色社會主義理論體系所體現(xiàn)出來的真理性、人民性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，為我們深入研究理論自信提供新的視角。

一、真理性維度——中國特色社會主義理論自信的基礎(chǔ)

中國特色社會主義理論體系來源于馬克思主義，是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有科學(xué)性、開放性和客觀性的特點(diǎn)。

（一）與生俱來：科學(xué)性

馬克思主義是科學(xué)。從其誕生伊始，馬克思主義經(jīng)受了各種考驗(yàn)，同各種 “主義”進(jìn)行過無數(shù)斗爭，“經(jīng)歷了右傾和左傾，進(jìn)行了反對機(jī)會主義和無政府主義的斗爭”［1］。在斗爭中顯示出其科學(xué)性的一面，馬克思主義的理論和策略就是 “在同各種小資產(chǎn)階級的社會主義學(xué)說進(jìn)行的尖銳斗爭中創(chuàng)立”［2］的?？茖W(xué)性使其在斗爭中愈發(fā)顯現(xiàn)生機(jī)和活力，讓它始終保持著強(qiáng)大的生命力。

十月革命給我們送來了馬克思列寧主義。在與敵人爭奪大城市的過程中，中國共產(chǎn)黨屢戰(zhàn)屢敗。這些失敗證明了 “城市中心論”不符合我國實(shí)際。在馬克思主義的指導(dǎo)下，毛澤東探尋出一條具有中國特色的革命道路，即 “農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”，經(jīng)歷萬千曲折，革命最終取得勝利。在內(nèi)憂外患的情況下新中國于1957年順利完成了三大改造，社會面貌煥然一新。面對 “十年文革”后積貧積弱的現(xiàn)狀，面對 “兩個凡是”的思想禁錮，面對民生凋敝的社會情境，以鄧小平為核心的黨中央立足實(shí)際，實(shí)事求是，在長期調(diào)研的基礎(chǔ)上作出改革開放的歷史性決策，隨之我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)走向正軌。中國革命和社會主義建設(shè)的成功實(shí)踐證明了馬克思主義具有無限生命力。

作為全黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義的地位不曾動搖。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨不能丟掉馬克思主義，因?yàn)?“丟了就喪失根本”［3］。歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人深刻認(rèn)識到問題的重要性，牢牢抓住馬克思主義這一核心。此后，歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人立足日新月異的世界形勢，從中國現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷以新的思想、新的觀點(diǎn)繼承、發(fā)展馬克思主義［4］291-292。黨和國家的最新研究成果正是歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人在深入認(rèn)識這一問題的基礎(chǔ)上形成的，而這些成果推進(jìn)了馬克思主義與中國實(shí)際進(jìn)一步結(jié)合，推動理論的發(fā)展。

（二）優(yōu)秀品質(zhì)：開放性

開放性即指中國共產(chǎn)黨緊跟時(shí)代進(jìn)步和實(shí)踐發(fā)展，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷完善和豐富黨的指導(dǎo)思想，為其注入新的內(nèi)容。

目睹了 “大躍進(jìn)”“文化大革命”等 “左”的錯誤給黨和國家?guī)淼纳钪貫?zāi)難，鄧小平不得不思考中國走向何處的問題?；仡欉^去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平提出現(xiàn)階段黨和國家的工作重心應(yīng)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他牢牢把握 “什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一基礎(chǔ)性問題，提出社會主義本質(zhì)論，總結(jié)出社會主義的根本任務(wù)；他批評固步自封、墨守陳規(guī)的做法，一系列言行使得廣大群眾對社會主義有了更深刻、更清醒的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，我們確立了改革開放的政策，擬定了 “三步走”戰(zhàn)略，在深入論證的前提下大膽提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主張，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得較大成就。在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的現(xiàn)實(shí)狀況下，鄧小平初步回答了中國該如何建設(shè)社會主義這一歷史性課題。

在江澤民擔(dān)任黨的總書記期間，“三個代表”重要思想應(yīng)時(shí)代需求而生。江澤民從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和面對變化了的大環(huán)境就如何適應(yīng)新情況的現(xiàn)實(shí)要求出發(fā)，對黨和廣大黨員干部提出了新的要求，在新形勢下繼續(xù)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)以及對干部隊(duì)伍的純潔性要求對于改革開放繼續(xù)推進(jìn)和社會主義建設(shè)具有重要意義。生產(chǎn)力的發(fā)展可以為人民創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，文化的進(jìn)步可以為滿足人民日益增長的精神需求，人民根本利益的實(shí)現(xiàn)將會使得人民更加擁黨愛國?！叭齻€代表”重要思想是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上新的理論創(chuàng)造。在繼承鄧小平理論的基礎(chǔ)上，江澤民初步回答了在新時(shí)期 “建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本理論問題。

面對中國發(fā)展出現(xiàn)的新問題，以胡錦濤為總書記的黨中央，立足基本國情，適時(shí)提出科學(xué)發(fā)展觀這一戰(zhàn)略指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，正確回答了在新時(shí)代應(yīng)該 “實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的理論問題。面對建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、人地矛盾等，胡錦濤提出發(fā)展必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的原則。我們既要清楚我國處于社會主義初級階段，同時(shí)又不能以初級階段為避風(fēng)港，什么都往里面裝。我們要在認(rèn)清形勢的前提下樹立正確的科學(xué)的發(fā)展理念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。

誕生于不同時(shí)代的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀回答了時(shí)代提出的不同問題，三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了具有中國特色的社會主義理論體系。這證明 “我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明”［5］。開放性特征是中國特色社會主義理論自信的重要保證。

（三）尊重規(guī)律：客觀性

中國特色社會主義理論體系是以馬克思主義唯物論為哲學(xué)基礎(chǔ)，貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場，是對正確認(rèn)識客觀世界的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

中國特色社會主義理論體系遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。斯大林指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律不以人們的意志為轉(zhuǎn)移［6］。同理，社會發(fā)展的規(guī)律也是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。縱觀中國特色社會主義理論體系形成的整個過程，無不體現(xiàn)了以鄧小平、江澤民、胡錦濤對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。如，社會主義本質(zhì)論體現(xiàn)了社會主義歷史觀與價(jià)值觀統(tǒng)一的規(guī)律，既承認(rèn)社會生產(chǎn)力對于社會發(fā)展具有決定性作用，又肯定實(shí)現(xiàn) “共同富裕”是我們的價(jià)值追求?；诖?，歷屆領(lǐng)導(dǎo)人均強(qiáng)調(diào)要 “解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”且 “發(fā)展是第一要義”。對于發(fā)展的最終目的是什么，他們則一致認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，是為了讓人民共享改革發(fā)展成果。

中國特色社會主義理論體系深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。我們堅(jiān)信： “只有馬克思主義才能引導(dǎo)我們深刻認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律”［7］。歷屆黨中央通過對社會主義、資本主義及二者之間的關(guān)系等問題的認(rèn)識體現(xiàn)這一道理。馬克思 “兩個必然”的論斷指出資本主義必然滅亡，但就其現(xiàn)狀看，資本主義何時(shí)滅亡我們尚未可知。那么，“資本主義”與 “社會主義”能否共存？鄧小平給出了恰當(dāng)?shù)幕卮?，鄧小平在充分肯?“兩個必然”的基礎(chǔ)上，承認(rèn) “資本主義要比封建主義優(yōu)越”［8］，主張充分利用資本主義的優(yōu)勢為社會主義建設(shè)服務(wù)，即用資本主義的 “犁”耕種我們社會主義的 “地”，以促進(jìn)我國的發(fā)展。隨后出現(xiàn)的 “改革開放”論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)論、“一國兩制”論等正是在承認(rèn)資本主義有相對優(yōu)越性的基礎(chǔ)上合理利用資本主義的優(yōu)勢建設(shè)社會主義的大膽實(shí)踐。

二、人民性維度——中國特色社會主義理論體系的硬核

人民性維度，簡言之，就是堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向。中國特色社會主義理論體系的各個形態(tài)無不體現(xiàn)黨和國家崇尚人民性以及對人民性的價(jià)值追求。

（一）基本信念：發(fā)展為了人民

鄧小平高度重視人民的地位與作用，視群眾為“力量源泉”和 “傳家寶”。鄧小平強(qiáng)調(diào)黨和國家不僅要制定出符合群眾利益、讓人民滿意的政策，要能解決他們的問題，且要 “給群眾說清楚”。在社會主義建設(shè)和改革的過程中，鄧小平始終以增進(jìn)人民福祉為前進(jìn)方向，無論是 “共同富?！钡奶岢?，還是 “三步走”的布局，鄧小平始終從人民的利益出發(fā)思考問題，始終做到 “發(fā)展為了人民”。關(guān)于什么是社會主義的問題，鄧小平多次講到，“不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平”［4］116，是不符合社會主義要求的。無論是最早在農(nóng)村開展的包產(chǎn)到戶的改革還是隨后在城市進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革，皆旨在解決人民的吃飯和生存問題，滿足人民的基本需要。

“三個代表”重要思想，其主旨就是要中國共產(chǎn)黨人樹立為人民服務(wù)的宗旨，而 “發(fā)展為了人民”更是黨的宗旨和執(zhí)政理念的深刻體現(xiàn)，“發(fā)展的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益”［9］。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，中國共產(chǎn)黨始終代表人民的利益，為人民創(chuàng)造更好的物質(zhì)生活條件。毛澤東曾說，革命的目的是為了使人民獲得經(jīng)濟(jì)上的幸福。那么，在現(xiàn)階段，發(fā)展的目的則是為了使人民獲得政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的幸福。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著改革開放相關(guān)政策的繼續(xù)推進(jìn)，我國取得了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的極大成就，人們的溫飽問題也得到了基本解決，生活水平更上新臺階。

圍繞新時(shí)期出現(xiàn)的新問題，要落實(shí)胡錦濤同志提出 “以人為本”的核心立場，一是各級干部要深入基層與群眾，要主動走進(jìn)群眾，捕捉群眾需求，了解群眾意愿。只有這樣干部才能真正反映群眾的愿望和要求，知道他們最迫切需要解決的問題是什么。二是要堅(jiān)持 “權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，給予人民足夠的重視，真正做到權(quán)力來源于人民，服務(wù)于人民，讓人民從社會發(fā)展中獲得切實(shí)的利益。三是把發(fā)展為了人民落實(shí)和體現(xiàn)在關(guān)心群眾生產(chǎn)生活中。人民真正關(guān)心的不是政治口號喊得多響亮、政治標(biāo)語打得多漂亮，而是他能否從社會發(fā)展過程中感受到來自黨和國家的實(shí)惠。要做到真正關(guān)心群眾，就要為他們解決實(shí)際問題?！耙匀藶楸尽钡暮诵牧鐾h提出的 “代表最廣大人民群眾的根本利益”完全一致。

（二）動力源泉：發(fā)展依靠人民

歷史是人民的歷史，實(shí)踐是人民的實(shí)踐。作為一支偉大的力量，我國的社會主義建設(shè)離不開人民及其奉獻(xiàn)。

鄧小平十分注重調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的積極作用，深知人民是社會主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，充分發(fā)揮人民力量是社會進(jìn)步的動力源。在 “發(fā)展依靠人民”這個問題上，鄧小平最突出的貢獻(xiàn)是對知識分子重新定位。按照鄧小平的看法，我們改革開放前的知識分子政策不成功的重要原因，是按家庭出身確定其階級屬性，被稱為 “臭老九”的知識分子的作用沒有得到最大限度的發(fā)揮。鄧小平不僅重新確定知識分子地位，而且把昔日的 “臭老九”提到第一位。事實(shí)證明，廣大知識分子推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是社會的發(fā)展與進(jìn)步的重要力量。

江澤民指出，“發(fā)展必須相信和依靠人民”，因?yàn)椤比嗣袷峭苿託v史前進(jìn)的動力”［10］。在全黨和全國各族人民的共同努力下，2001年，我國GDP總量是1998年的2倍。這段時(shí)期取得重大成就的主要原因在于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民的智慧和力量得以集中，上下團(tuán)結(jié)，共謀發(fā)展。人民的積極性是黨最可寶貴的財(cái)富，人民的創(chuàng)造性是社會進(jìn)步的動力。如，1998年抗擊特大洪水是人民沖在前頭，國有企業(yè)改革，人民毅然選擇支持。黨將人民的利益放在心頭，人民也會將國家的事當(dāng)做自己的事去完成，為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

胡錦濤同志提出 “以人為本”，強(qiáng)調(diào)了人民是發(fā)展的依靠力量。胡錦濤指出，作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體——人民參與與否，直接影響我們事業(yè)能否成功。在發(fā)展過程中要依靠人民，給予群眾充分發(fā)揮自己的聰明才智為現(xiàn)代化建設(shè)建言獻(xiàn)策的空間?，F(xiàn)今的發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)發(fā)展是人民的事業(yè)。無論是經(jīng)濟(jì)的大幅增長、改革開放的重大突破，還是社會建設(shè)的全面展開，其動力都是人民的參與、人民的智慧、人民的奉獻(xiàn)。

（三）最終歸宿：發(fā)展成果由人民共享

讓全體人民能夠共享改革發(fā)展成果，在 “共同富?！边@一社會主義本質(zhì)中體現(xiàn)最明顯。

改革開放前，社會的貧困境況促使鄧小平得出“貧窮不是社會主義”的結(jié)論，基于此，提出社會主義本質(zhì)論，其落腳點(diǎn)在于 “共同富?！笔欠衲軐?shí)現(xiàn)。共富是社會生產(chǎn)力發(fā)展的最終目的，發(fā)展是為了讓人民能享有美好生活。1984年從鄧小平開始提出 “共同富?！边@一概念到1992年這八年時(shí)間，“共同富裕”在鄧小平的言論中占有相當(dāng)?shù)匚?，最終確立為社會主義本質(zhì)論的一部分。

江澤民繼續(xù)推進(jìn) “共同富?！蹦繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)。江澤民提出，要在逐步實(shí)現(xiàn) “共同富?！钡那疤嵯拢耙园磩诜峙錇橹黧w，其他分配方式作為補(bǔ)充”［11］，面對可能出現(xiàn)的收入差距問題則通過再分配調(diào)節(jié)，從而保證 “國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果”［12］。在發(fā)展過程中始終注意效率優(yōu)先，因?yàn)槿绻?jīng)濟(jì)不發(fā)展，人民也就難以具有享受美好生活的物質(zhì)前提。江澤民在鄧小平共富思想的基礎(chǔ)上，把它解釋為經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)發(fā)展是兩條腿走路，不能一味追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視人民對精神文化的需求?！按碜顝V大人民的根本利益”是發(fā)展的落腳點(diǎn)。

胡錦濤 “以人為本”的核心立場指明實(shí)現(xiàn) “共同富?！钡穆窂健：\濤在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要做到 “始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”［13］。發(fā)展不是為發(fā)展而發(fā)展，而是為了人民的發(fā)展?！皩?shí)現(xiàn)好” “維護(hù)好”“發(fā)展好”三者具有明顯的遞進(jìn)，其中 “實(shí)現(xiàn)”是前提，“維護(hù)”是方式，“發(fā)展”是歸宿。面對 “效率優(yōu)先，兼顧公平”帶來的負(fù)面效應(yīng)，黨和國家在分配中強(qiáng)調(diào)更加注重社會公平，以使發(fā)展成果能夠更好地惠及全體人民，使他們能夠在發(fā)展中享受到實(shí)實(shí)在在的利益，切身感受到發(fā)展所帶來的變化。

三、實(shí)踐性維度——中國特色社會主義理論自信的基石

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在中國特色社會主義理論指導(dǎo)下經(jīng)廣大人民實(shí)踐所取得的成果是理論自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）從實(shí)踐精神看，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

思想路線是指在特定歷史時(shí)期為了完成特定的任務(wù)，全黨所形成的一致的、共同的、科學(xué)的思想方法。黨相關(guān)活動的開展離不開實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)。

面對 “堅(jiān)決擁護(hù)”和 “始終不渝的遵循”這樣固守條條框框的思想，鄧小平從實(shí)際情況出發(fā)，于1978年開展關(guān)于真理與標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，最終確立“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”?；诖?，鄧小平作出 “改革開放”的決策，真正打破了我國自清朝以來的閉關(guān)政策。面對國內(nèi)人民的不解和國際社會的質(zhì)疑，黨的十二大中首次明確提出 “走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義”［14］197，并且強(qiáng)調(diào)，只有這樣，中國才有出路。鄧小平用真理標(biāo)準(zhǔn)大討論對抗 “兩個凡是”的錯誤思想，使全黨思想高度統(tǒng)一，得以集中精力搞建設(shè)。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民立足于變化了的世情、國情和黨情，集中全黨和全國人民的智慧，破除舊體制舊觀念的束縛，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)新局面。胡錦濤站在新的歷史起點(diǎn)，提出發(fā)展要科學(xué)可持續(xù)，破除之前存在的難題。從 “經(jīng)濟(jì)增長”轉(zhuǎn)變?yōu)?“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，從“粗放型”向 “集約型”的跨越，體現(xiàn)了以胡錦濤為首的黨中央對解放思想、實(shí)事求是思想路線的堅(jiān)持。這是對中國特色社會主義本質(zhì)認(rèn)識的提升，進(jìn)一步拓展了中國特色社會主義理論新境界。

（二）從實(shí)踐主體看，贏得了人民群眾的擁護(hù)與支持

人民不僅是理論的創(chuàng)作者，而且是理論的實(shí)踐者。人民不擁護(hù)的理論是不完整，沒有人民支持的理論是無生命力的。作為科學(xué)的體系，中國特色社會主義理論獲得了人民群眾的贊成與支持。

關(guān)于為什么我們的理論體系能夠得到人民群眾的擁護(hù)與支持這一問題，最好的回答就是這一理論來源于人民的實(shí)踐，是人民自身智慧的總結(jié)，代表著人民自身的根本利益。在一項(xiàng) “你的信仰是什么”的調(diào)查中，45.3%的人選擇信仰經(jīng)典馬克思主義，15.9%的人信仰中國特色社會主義。99%的人認(rèn)為兩者比較而言，中國特色社會主義更能給中國人帶來實(shí)際的好處。這充分說明群眾對馬克思主義和中國特色社會主義有較好的認(rèn)識，并能站在自己的立場考慮理論的實(shí)際作用，這是人民擁護(hù)與支持中國特色社會主義最重要的原因。如果一個理論不能給人民帶來實(shí)質(zhì)性利益的話，那么它就失去了群眾基礎(chǔ)。據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，近一半的普通群眾認(rèn)為自己對中國特色社會主義理論有較好的了解。調(diào)查指出，“中國特色社會主義具有明顯的 ‘中國化’特征，容易掌握”，理論被群眾所掌握是群眾正確運(yùn)用理論、發(fā)展理論的前提。我們可以發(fā)現(xiàn)，中國特色社會主義理論體系贏得了人民廣泛的擁護(hù)與支持。

（三）從實(shí)踐效果看，取得了改革開放等一系列的重大成就

理論有沒有用，最終只能在實(shí)踐中檢驗(yàn)，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。立足于改革開放等的一系列的實(shí)踐，足以證明我們的理論體系有自信的底氣。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的社會主義實(shí)踐取得較大的成就。首先，自改革開放以來，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了任何國家從未有過的連續(xù)30年年均增長速度接近10%的快速發(fā)展，創(chuàng)造了 “中國奇跡”。1978年我國的GDP是3650.2億元，2013年，上升到588018.8億元，30余年間增長了160倍。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的實(shí)力增長也促進(jìn)我國在競爭能力的提高。2010年，我國GDP超過長期居于世界第二位的日本，躍升為世界第二。利用國內(nèi)豐富的勞動力和資源優(yōu)勢，我國糧食、肉類、棉花、煤炭、鋼鐵等主要農(nóng)產(chǎn)品及工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界首位。再次，人民群眾的生活水平也有了較大的改善，人民群眾有更多的可支配收入，兩億多人擺脫了絕對貧困，全社會總體進(jìn)入了小康社會。

正如習(xí)近平總書記所說，自信 “來源于真理”，“來源于人民”，“來源于實(shí)踐”［14］。其中，真理性是前提，人民性是硬核，實(shí)踐性是基礎(chǔ)，三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了中國特色社會主義理論自信。

［1］列寧全集：第8卷 ［M］.北京：人民出版社，1959：416.

［2］列寧選集：第2卷 ［M］.北京：人民出版社，2012：416.

［3］十五大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000：337.

［4］鄧小平文選：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1993.

［5］馬克思恩格斯文集：第10卷［M］.北京：人民出版社，2009：560.

［6］斯大林文集（1934-1952年）［M］.北京：人民出版社，1985：599.

［7］十三大以來重要文獻(xiàn)選編（下）［M］.北京：人民出版社，1993：1653.

［8］鄧小平文選：第2卷 ［M］.北京：人民出版社，1994：351.

［9］十六大以來重要文獻(xiàn)選編（下）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：757.

［10］江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2006：539.

［11］江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006：227.

［12］江澤民文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，2006：17.

［13］十七大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009：12.

［14］習(xí)近平總書記系列重要講話精神學(xué)習(xí)讀本［M］.北京：中國方正出版社，2014：40.

［責(zé)任編輯：姜卉］

D616

A

1671-6183（2016）08-0013-05

2016-08-01

馬孟庭 （1992-），女，湖北鐘祥人，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；研究方向：馬克思主義中國化。趙遠(yuǎn)風(fēng) （1992-），女，江西上饒人，武漢科技大學(xué)文法與經(jīng)濟(jì)學(xué)院碩士研究生；研究方向：行政管理。