任云飛（中共中央黨校，北京 100091）

習(xí)近平同志七一重要講話的理論創(chuàng)新和時(shí)代意義

任云飛
（中共中央黨校，北京 100091）

2016年7月1日，在中國共產(chǎn)黨建黨95周年之際，習(xí)近平總書記發(fā)表了熱情洋溢的七一重要講話。習(xí)近平總書記以 “不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”為主題，從八個(gè)方面回首往昔、立足現(xiàn)在、把握未來，為今后黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展中國特色社會主義建設(shè)提出了方向和要求。習(xí)近平總書記首次在七一講話中加入 “文化自信”，提出 “中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”，并且對五位一體和四個(gè)全面兩大戰(zhàn)略布局及其關(guān)系有了全新的闡釋。

習(xí)近平；七一講話；改革；理論創(chuàng)新；時(shí)代意義

2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會上發(fā)表了重要講話。講話以 “不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”為中心思想，首先回顧了我們黨九十多年來的光輝歷史，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨作為先進(jìn)階級的代表以及馬克思主義先進(jìn)理論的重大作用，提到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的完成新民主主義革命、社會主義革命以及改革開放三大歷史貢獻(xiàn)及其偉大意義。隨后習(xí)總書記八次提到 “不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，在前兩次，他主要強(qiáng)調(diào)了 “不忘初心”，指出我們要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義這一科學(xué)理論的指導(dǎo)地位，并且要繼續(xù)牢固保持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念。在第三次提到 “不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”時(shí)，習(xí)近平總書記立足過去，放眼未來，首次提出我們要堅(jiān)持包括文化自信在內(nèi)的堅(jiān)定道路、理論和制度自信四大自信。在接下來的五個(gè)方面中，習(xí)總書記主要對黨和人民未來的努力方向進(jìn)行了闡釋，這五大方面是協(xié)調(diào)推進(jìn) “五位一體”和 “四個(gè)全面”、繼續(xù)推進(jìn)改革開放和全面深化改革、繼續(xù)堅(jiān)持黨的群眾路線、繼續(xù)堅(jiān)持和平發(fā)展道路、繼續(xù)保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔。最后，他告誡全體黨員要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)九十多年來的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)向人民交出更加優(yōu)異的答卷！

一、習(xí)近平同志七一重要講話的理論創(chuàng)新

（一）習(xí)近平總書記的報(bào)告中提出了包括 “道路自信”“理論自信”“制度自信”和 “文化自信”在內(nèi)的 “四大自信”

這是習(xí)近平總書記第一次將 “文化自信”與其他三個(gè)自信一并提出，表明黨中央更加重視文化的重要性，作為擁有五千年文明史的四大文明古國之一，我們有資本、也有理由樹立文化自信，尤其是在當(dāng)前西方文化當(dāng)?shù)啦⑶野盐赵捳Z權(quán)的今天，我們更加需要在世界舞臺上大力展示中國氣派與中國品格、中國風(fēng)范，斷不可秉持 “唯西方論”。當(dāng)今世界已經(jīng)變得越來越多元化，世界各國的文化也是多種多樣，它并不是一個(gè)同質(zhì)化的存在，尺有所短、寸有所長，文化無優(yōu)劣，在現(xiàn)代化的路徑上也并非只有西方式的一條路徑，我們沒有必要去羨慕、甚至照搬、照抄西方國家的那種 “三權(quán)分立”的所謂多黨制民主模式，俗話說得好，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，生吞活剝西方模式，認(rèn)為西方式的民主才是全人類政治體制的終點(diǎn)，都是不科學(xué)的。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“鞋合不合腳、自己穿著才知道；一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)”［1］。解放前，我們國家甚至連一盒普通的火柴都造不出，但是如今我們能夠制造載人航天的飛行器，能夠制造深達(dá)萬米的深潛船，這不能不說是社會主義制度的巨大優(yōu)勢，馬克思主義理論的巨大優(yōu)勢以及中國特色社會主義制度的巨大優(yōu)勢，我們?yōu)槭裁床荒軌蛴凶约旱睦碚撟孕?、道路自信、制度自信？在一個(gè)擁有十幾億人口的社會主義發(fā)展中大國，發(fā)展的路徑必須經(jīng)過我們共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)群眾一步一個(gè)腳印地去實(shí)踐、去摸索，因?yàn)樵谌绱舜蟮囊粋€(gè)發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我們沒有先例可循，恩格斯早就說過：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！保?］所以即使是馬克思主義理論，我們也不能照搬，中國革命的勝利，不但在于我們堅(jiān)持了科學(xué)理論的指導(dǎo)，更是在九十多年的歷史長河中，不斷根據(jù)客觀變化的實(shí)際來不斷改造馬克思主義的結(jié)果，可以說，什么時(shí)候我們教條地、不假思索地運(yùn)用了馬克思主義，什么時(shí)候革命就陷入低潮；什么時(shí)候我們能動地、靈活地掌握了馬克思主義的精髓，什么時(shí)候革命就柳暗花明。

四大自信是渾然一體的，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，沒有文化自信，其他的三個(gè)自信更是無從談起，一個(gè)連本國文化都不了解、不認(rèn)同、不熱愛的人，何談對本國的發(fā)展道路，科學(xué)理論和政治制度的信心？對于一個(gè)人來說，做事需要信心，對于一個(gè)黨、一個(gè)民族來說也是一樣，如果一個(gè)黨對于自己所走的道路，所依靠的理論，所施行的制度缺乏自信，那么這個(gè)黨將無法順利地領(lǐng)導(dǎo)本國百姓走向富裕，這個(gè)民族也就無法自立于世界民族之林，中華民族之所以能夠屹立五千年而不倒，靠的就是一代又一代傳承下來的文化，所以說，習(xí)近平總書記在歷史的轉(zhuǎn)折之際提出四大自信，是有良苦用心的。

（二）習(xí)近平總書記在七一重要講話中再次重申了將推進(jìn) “五位一體”總體布局與 “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的新型社會主義發(fā)展模式

“五位一體”分別是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五大方面，“四個(gè)全面”包括全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨四個(gè)方面。七一講話的創(chuàng)新之處是著重強(qiáng)調(diào)了兩大布局的相互關(guān)系?！拔逦灰惑w”與 “四個(gè)全面”是統(tǒng)一的，二者相輔相成、密不可分，“五位一體”相對概括地提出了今后建設(shè)中國特色社會主義所應(yīng)該努力的方向，“四個(gè)全面”列出了我們今后努力所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，與 “五位一體”是相對應(yīng)的，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)是全面建成小康社會，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的順利開展必須要以 “四個(gè)全面”中的全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨為條件，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn) “新常態(tài)”、國際形勢和中國周邊形勢發(fā)生重大變化的今天，繼續(xù)推進(jìn)各領(lǐng)域的改革刻不容緩，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要升級、過剩產(chǎn)能要排除，黨的領(lǐng)導(dǎo)體制、國家的財(cái)稅體制、城鄉(xiāng)二元體制、黨的反腐敗機(jī)制、社會事業(yè)以及國防、軍隊(duì)改革等各方面的改革都提上了議事日程，因?yàn)樵谑澜缧蝿菟蚕⑷f變、國情、黨情都發(fā)生了重大變化的今天，我們的社會主義實(shí)踐必須跟上這個(gè)不斷變化著的現(xiàn)實(shí)，新情況新問題層出不窮，改革也就不可能畢其功于一役，也不可能一勞永逸，改革沒有回頭路，也不可能有盡頭，正如習(xí)近平總書記在新加坡國立大學(xué)的講話中指出的：“改革的大門一旦打開，可就不能關(guān)上了”。在十八屆三中全會提出全面深化改革的指導(dǎo)思想，尤其是習(xí)近平總書記就任中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長之后，我國全面深化改革的力度和步伐都加快了，鄧小平同志早在二十多年前就講過：“不改革開放，只能是死路一條?！痹诟母镞M(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)的今天，我們同樣可以說， “不深化改革，也是死路一條”。只有全面深化改革，才能更好地推進(jìn)五位一體中經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明的建設(shè)。

國無法不治、民無法不立。依法治國是任何一個(gè)現(xiàn)代化的國家的標(biāo)簽，我們中國要想真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，依法治國也是繞不過去的，早在黨的十五大報(bào)告中，依法治國的提法就出現(xiàn)了，如今我國雖然基本形成了以憲法為統(tǒng)帥的中國特色社會主義法律體系，但是隨著經(jīng)濟(jì)、社會的高速發(fā)展，新鮮事物層出不窮，原有的法律條文在某種程度上難以對一些新型市場主體、新的交易形式進(jìn)行法制內(nèi)約束，一些領(lǐng)域在我國的法律體系內(nèi)還是空白，一些不法之徒善于鉆法律空子，逍遙于法律之外，這些現(xiàn)象都時(shí)有發(fā)生，中國的法制建設(shè)相比于西方起步較晚，法律體系也不夠健全，人民的法律意識雖然在近些年提高較快，但與發(fā)達(dá)國家還有較大差距，許多人在面對糾紛時(shí)喜歡訴諸 “私了”甚至 “暴力解決”，這些都是與國家現(xiàn)代化進(jìn)程背道而馳的，所以說，加強(qiáng)依法治國，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究仍然任重而道遠(yuǎn)。依法治國，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長治久安，所以，黨中央對此高度重視，2014年召開的中共十八屆四中全會，是中國共產(chǎn)黨歷史上首次以法治為主題的中央全會，會議上通過的 《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，是世界社會主義發(fā)展史上第一部就社會主義法治建設(shè)的根本性、全局性、長遠(yuǎn)性問題做出深入闡述和頂層設(shè)計(jì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，習(xí)近平總書記在七一講話中又對依法治國加以強(qiáng)調(diào)，足以證明我們黨全面推進(jìn)依法治國、加快建設(shè)法治國家的堅(jiān)強(qiáng)決心。在社會主義法治發(fā)展史上具有劃時(shí)代的偉大意義。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的先進(jìn)集體，這個(gè)集體的素質(zhì)和精神面貌，直接關(guān)系到我們國家的安定團(tuán)結(jié)與繁榮富強(qiáng)，黨員的組織和黨性覺悟是黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)柱石，如果黨風(fēng)渙散、腐敗橫行，那么其他的一切都將是一句空話，五位一體和其他三個(gè)全面也將成為 “鏡中花”、“水中月”。作為世界上規(guī)模最大的社會主義政黨，中國共產(chǎn)黨從革命戰(zhàn)爭時(shí)期起就非常重視黨的建設(shè)以及黨的紀(jì)律，這也是我們黨能夠最終奪取政權(quán)的根本原因，毛澤東在總結(jié)中國革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)，說道：“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨?！保?］建國后，中國共產(chǎn)黨由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命勝利的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨，黨所面臨的挑戰(zhàn)是不同的，尤其是改革開放后，我們國家開始逐步確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，各級領(lǐng)導(dǎo)干部更多地參與到經(jīng)濟(jì)事務(wù)和對外交流中來，他們中的一部分人就抵擋不住 “糖衣炮彈”的攻擊，紛紛落馬，早在八十年代末，鄧小平同志就曾指出：“這個(gè)黨該抓了，不抓不行了?！保?］這句話即使放到今天仍然適用。從嚴(yán)治黨的提法在十三大以來的歷次黨代會報(bào)告中都有體現(xiàn)，但是在習(xí)近平總書記主政以來，從嚴(yán)治黨的力度和廣度是空前的，習(xí)近平總書記在七一講話中再次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，足以說明黨中央從嚴(yán)治黨的壯士斷腕的決心。十八大以來，黨中央從制定中央 “八項(xiàng)規(guī)定”開始，從作風(fēng)建設(shè)、強(qiáng)力反腐以及堅(jiān)定理想信念三方面大力從嚴(yán)治黨，取得了豐碩的成果，這一大刀闊斧的治黨工程還將繼續(xù)下去。

“四個(gè)全面”與 “五位一體”是密切相關(guān)的。首先，全面建成小康社會是全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨的目標(biāo)，深化改革也包括國家司法體系的改革，這是全面依法治國的內(nèi)容，也包括黨內(nèi)法規(guī)條例的修改以及黨員干部人事制度、獎懲體制的改革，這是全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)容，全面從嚴(yán)治黨，既要靠黨紀(jì)，又要靠國法，這就牽扯到相關(guān)法律的健全和完善，又屬于全面依法治國的內(nèi)容。反過來，全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨又會有利于全面深化改革的進(jìn)行，三者的共同進(jìn)步可以為全面建成小康社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。全面建設(shè)小康社會中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是首位，建設(shè)小康社會首先要把老百姓的收入提上去，這也是小康社會最鮮明的標(biāo)志；政治建設(shè)的順利開展，需要全面深化國家行政體制和民主制度的改革、深化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度的改革；文化和社會建設(shè)需要我們變革一些地區(qū)的教育事業(yè)、社會失序以及社會保障制度，同樣需要深化教育改革、社會保障制度改革以及醫(yī)療改革等等多個(gè)方面，在此過程中也需要完善法治來為其保駕護(hù)航，生態(tài)文明建設(shè)需要我們轉(zhuǎn)變當(dāng)前粗放的、落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和GDP增長模式，倡導(dǎo) “綠色GDP”，轉(zhuǎn)變地方政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思維模式，需要深化相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)制度的改革和環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)的完善和實(shí)施，也需要通過從嚴(yán)治黨來打擊地方官商勾結(jié)導(dǎo)致的權(quán)力尋租，為污染、高耗能企業(yè)大開綠燈的現(xiàn)象?？梢哉f，五位一體的布局與四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局是密不可分的，可謂是 “牽一發(fā)而動全身”，它們是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，習(xí)近平總書記在七一講話中也提到 “‘五位一體’和‘四個(gè)全面’相互促進(jìn)、統(tǒng)籌聯(lián)動，要協(xié)調(diào)貫徹好”，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到根基的作用。所以我們首先要保證經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，離開了發(fā)展，其他的一切都是 “空中樓閣”，因?yàn)樗鼪]有根基，正如習(xí)近平總書記在講話中所說，當(dāng)前我們中國的主要矛盾沒有變，社會主義初級階段的基本國情沒有變，我們更應(yīng)該在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下一心一意謀發(fā)展。

二、習(xí)近平同志七一重要講話的時(shí)代意義

（一）習(xí)近平同志七一重要講話是在新形勢下黨和人民群眾堅(jiān)定遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義信念的宣言書

近些年來，由于西方文化在全球通訊傳媒的話語權(quán)優(yōu)勢，廣大黨員和群眾都不同程度地受到西方價(jià)值觀的影響，一些人的思想受到電視、網(wǎng)絡(luò)媒體的蒙蔽，覺得 “西方的月亮比中國的圓”，什么都是西方的好，不理智地崇拜西方的生活方式與價(jià)值觀念，對社會主義、共產(chǎn)主義的前途表示悲觀，尤其是在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，一些行業(yè)效益不景氣的 “新常態(tài)”下，共產(chǎn)主義的信念有所動搖，覺得共產(chǎn)主義是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的夢想。一些黨員干部在日常工作、生活中不注重馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，理論素養(yǎng)少的驚人，不但不在群眾中樹立學(xué)習(xí)馬克思主義以及黨的經(jīng)典理論的榜樣，反而將理論學(xué)習(xí)形式化，達(dá)不到既定效果，甚至談到馬克思主義就厭煩，覺得那是 “老古董”，這是一種相當(dāng)嚴(yán)重的現(xiàn)象。習(xí)近平總書記在七一講話中指出“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”我們黨為什么能夠在95年的時(shí)間里戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，帶領(lǐng)人民取得今天的成就？靠的就是馬克思主義先進(jìn)理論的指導(dǎo)，習(xí)近平總書記在講話中告誡我們：背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。因此對于馬克思主義先進(jìn)理論，無論在任何時(shí)候、在任何情況下都不能動搖，否則我們黨就會成為一個(gè)沒有靈魂的 “泥足巨人”，我們不但要堅(jiān)持馬克思主義，而且要不斷地推動馬克思主義與不斷變化著的具體實(shí)際相結(jié)合，因?yàn)椋辛笋R克思主義，我們黨才能獲得源源不斷的動力，它是我們黨不斷取得勝利的強(qiáng)大思想武器。所以說，在這個(gè)時(shí)代，馬克思主義不是太多了，而是強(qiáng)調(diào)的太少了。

俗話說得好，“哀莫大于心死”，失去信仰對共產(chǎn)黨員來說是最可怕的。中國共產(chǎn)黨之所以能夠從區(qū)區(qū)十幾個(gè)黨代表，在短短28年就取得政權(quán)，靠的就是革命先驅(qū)心中強(qiáng)大的理想信念，國民黨雖然規(guī)模龐大，但他們沒有理想、信念缺失，才終致失敗，習(xí)近平總書記說：“理想信念動搖是最危險(xiǎn)的動搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始?！崩硐胄拍畹膭訐u是比黨的軀體上的傷痛更危險(xiǎn)的，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為什么能夠在一夜之間垮掉，我想也是因?yàn)樘K共的黨員都對這個(gè)黨、這個(gè)國家、這個(gè)國家的共產(chǎn)主義前景喪失了信心，失去了信念和理想，對于蘇共徹底失望了，所以最后 “竟無一人是男兒”。要想保持我們黨的戰(zhàn)斗力和活力，要想我們這個(gè)黨在思想多元化、拜金主義、享樂主義充斥的世界中不沉淪下去，必須樹立、堅(jiān)持遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義信仰，加強(qiáng)馬克思主義先進(jìn)理論的學(xué)習(xí)和理解，做到真學(xué)真懂真信真用，時(shí)刻保持對于先進(jìn)理論的清醒，自覺排除西方資本主義價(jià)值觀對自我思想的不良影響，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。

（二）習(xí)近平同志七一重要講話是提升華夏兒女民族自信心的強(qiáng)心針

改革開放三十多年的今天，我國與世界各國的聯(lián)系愈發(fā)密切，每年出國、出境的人也越來越多，外來文化、西方價(jià)值觀念、西方生活方式也在很大程度上影響、改變了我們中國人的生活和工作，一些人崇尚西方的小資情調(diào)、中產(chǎn)階級生活，秉持著拜金主義、享樂主義的價(jià)值觀，這些思潮也在不同程度上影響了我們的黨員干部，一些高校的學(xué)者、理論工作者在課堂上向不諳世事的青年學(xué)生傳播西方價(jià)值觀念、唱衰中國特色社會主義道路和中國模式，導(dǎo)致一些青年學(xué)生思想、價(jià)值觀的混亂，產(chǎn)生了相當(dāng)負(fù)面的影響，尤其是近年來受全球經(jīng)濟(jì)不景氣以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的影響，我國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了增速放緩的 “新常態(tài)”，一些人對中國模式提出了質(zhì)疑，甚至喪失了信心。針對這一現(xiàn)象，習(xí)近平總書記在七一講話中第一次將 “文化自信”與 “道路自信”“理論自信”和 “制度自信”相并列，呼吁我們黨和群眾要堅(jiān)守陣地、要對自己的文化、自己的社會主義制度、中國特色社會主義理論和中國道路堅(jiān)定信心，不要亂了陣腳，習(xí)近平總書記的諄諄教誨是及時(shí)的，有利于我們面對紛繁復(fù)雜的世界保持一個(gè)清醒的頭腦。作為擁有五千年文明的泱泱大國，我們中國的華夏文明在十九世紀(jì)之前的數(shù)千年中一直是世界文明的中心，中國也是四大文明古國中唯一一個(gè)歷史文明沒有中斷的國家，這本身就是一個(gè)奇跡，作為華夏子孫，我們有責(zé)任將華夏文明的精髓、將孔孟之道、老莊思想傳承給下一代，不能夠讓它在我們這代湮沒、沉寂，否則我們就將成為歷史的罪人，我們中華民族能夠傳承五千年不滅，靠的是一代代華夏兒女對于華夏文明的自信和發(fā)揚(yáng)，如果我們走出國門，我們會發(fā)現(xiàn)日本、韓國這樣的中華文化圈國家都將華夏文明的元素奉若至寶，作為外族的他們尚且如此，我們作為華夏文明的 “嫡系傳人”，如果都將老祖宗的東西視若草芥，那就是大逆不道，就是忘本，中華民族的偉大復(fù)興也就無從談起，西方的先進(jìn)事物我們可以借鑒，但我們不能忘記我們是龍的傳人，我們每個(gè)人都要提高自己的民族自信心，都要增強(qiáng)對于中華文化的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定文化自信，做中華文化的傳播者。

近年來，一些人受到西方價(jià)值觀和書籍、影視的迷惑，贊同他們的所謂 “普世價(jià)值”，認(rèn)為西方那一套 “自由”“民主”的 “三權(quán)分立”的體制才是 “真正的民主”，是所有國家最終都要采用的體制，是 “歷史的終結(jié)”，著實(shí)迷惑了不少人。習(xí)近平總書記在七一講話中大聲喊出了：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”，這是對于這一類人的最強(qiáng)有力的回?fù)簦澜缟嫌卸俣鄠€(gè)國家，各民族的生存環(huán)境、歷史、發(fā)展水平、風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，怎么可能每個(gè)國家都要照搬照抄西方 “三權(quán)分立”的道路？如果生搬硬套既有的一套體制，極有可能會水土不服，禍國殃民，即使是西方國家內(nèi)部，也并非所有國家都采取的美式 “三權(quán)分立”體制，而是各有不同，我們可以看出，在發(fā)展中國家中，采用西式 “三權(quán)分立”體制的國家沒有一個(gè)取得了我們中國目前取得的成就，有些甚至還在溫飽線上掙扎，因?yàn)樵S多國家沒有按照自己國家的實(shí)際，探索出一條適合自己的發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨成立以來的95年，先是推翻了壓在人民身上的三座大山，后又領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義，把中國從一個(gè)一窮二白的 “東亞病夫”，建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，全體十幾億中華兒女基本告別了貧困，生活水平極大提高，這在人類歷史上都可以算作一個(gè)奇跡，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路是歷史和人民的選擇，事實(shí)證明了它們在中國的科學(xué)性和適用性，再沒有哪一個(gè)政黨、哪一條道路能夠在短短幾十年內(nèi)就取得西方國家?guī)装倌瓴拍苋〉玫某删?，所以，在世界上，沒有哪個(gè)民族能夠比我們更有理由表達(dá)我們的自信，表達(dá)我們對于我們黨、對于中國特色社會主義道路、對于中國特色社會主義理論和社會主義體制的愛戴和信心，雖然我們近年來遇到了暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)上的困難，但我們有如此科學(xué)的道路的指引，有如此嚴(yán)以律己的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們沒有理由不堅(jiān)定信念，渡過難關(guān)，奔向更美好的未來！

（三）習(xí)近平同志七一重要講話是鼓勵人們繼往開來、頑強(qiáng)拼搏的號角

“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”八個(gè)字是習(xí)近平總書記七一重要講話最明顯的文字符號。這八個(gè)字是極具分量的，是力透紙背的，習(xí)近平總書記總共提到八次這八個(gè)字，每一次的意義都有不同。我們建黨已經(jīng)接近一百年了，距離建黨一百年時(shí)我們要達(dá)到的宏偉藍(lán)圖也越來越近，“不忘初心”就是要我們廣大共產(chǎn)黨人不要忘記共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)對老百姓許下的諾言，不要忘記我們的共產(chǎn)主義理想，更不要忘記我們共產(chǎn)黨人的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，不要忘記我們共產(chǎn)黨人不同于其他政治派別的那種堅(jiān)定不移的黨性修養(yǎng)，無論歷史到了什么時(shí)候，共產(chǎn)黨員的黨性、血性不能變！“繼續(xù)前進(jìn)”就是要我們廣大黨員干部繼續(xù)拼搏、再接再厲，不斷帶領(lǐng)中國人民取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，直到我們最終的勝利。習(xí)近平總書記的七一講話高瞻遠(yuǎn)矚、繼往開來，當(dāng)前我們中國、我們中華民族站在了歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，老百姓解決了溫飽，正在朝小康生活邁進(jìn)，我們國家正逐漸進(jìn)入人均中等收入階段，這也是我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵階段，是像韓國、新加坡那樣成功跨越，進(jìn)入中等發(fā)達(dá)國家行列，還是像拉美一些國家那樣跨越失敗，陷入中等收入陷阱而一蹶不振？主要就看我們今后這些年是否能夠把握住經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn) “鯉魚跳龍門”式成功的飛躍。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷下行壓力，但我們要保持頭腦清醒，這是任何一個(gè)經(jīng)過幾十年發(fā)展后的經(jīng)濟(jì)體在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型之際所必須面對的挑戰(zhàn)，改革開放已然三十多年，我們不可能走封閉僵化的老路，更不能走改旗易幟的邪路，我們只能迎難而上，知難而進(jìn)，改革沒有回頭路，我們只能把握住十三五規(guī)劃的開局之年，繼續(xù)高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走下去，習(xí)近平總書記熱情洋溢的七一講話，就是我們前進(jìn)的號角，我們要像他講話中提到的那樣，繼續(xù)擴(kuò)大對外開放，擁抱整個(gè)世界，增進(jìn)交往、擴(kuò)大交流，深化各方面的改革，統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體和四個(gè)全面兩大戰(zhàn)略布局，繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、重拳反腐，相信在不遠(yuǎn)的將來，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”一定要實(shí)現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

［1］順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講［N］.人民日報(bào)，2013-03-24（2）.

［2］馬克思恩格斯選集：第39卷 ［M］.北京：人民出版社，1995：417.

［3］毛澤東選集：第4卷 ［M］.北京：人民出版社，1991：1480.

［4］鄧小平文選：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1993：314.

［責(zé)任編輯：江亞玲］

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1671-6183（2016）08-0023-06

2016-08-10

任云飛，男，山東聊城人，中共中央黨校2015級中共黨史專業(yè)博士生；研究方向：中國共產(chǎn)黨革命史。