■　蔡金松

（黃山學(xué)院建筑工程學(xué)院安徽黃山242700）

傳統(tǒng)村落保護(hù)如何從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度推進(jìn)
——以蕃村為例

■蔡金松

（黃山學(xué)院建筑工程學(xué)院安徽黃山242700）

在城市化發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)村落的重要性日益凸顯，傳統(tǒng)村落保護(hù)工作在必行。這次通過(guò)對(duì)蕃村傳統(tǒng)村落考察和查閱文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)村落護(hù)工作中常見(jiàn)的阻礙。因地制宜，著手發(fā)展蕃村傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)，解決現(xiàn)有題，以此來(lái)推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。

傳統(tǒng)村落保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

0　引言

蕃村傳統(tǒng)村落中有眾多珍貴資源，加以利用，讓產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，發(fā)展蕃村經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)。

傳統(tǒng)村落是在歷史長(zhǎng)河中，某個(gè)人群與特定的自然條件結(jié)緣發(fā)展，形成的一個(gè)固定聚落。擁有其獨(dú)特的文化與自然資源，同時(shí)也具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。相傳當(dāng)年棠樾村鮑元四奉父母之命來(lái)到上豐對(duì)河洛村當(dāng)了張姓上門(mén)女婿。一次到蕃坑燒炭，炭壋之火半月不熄，又見(jiàn)山水奇秀，認(rèn)為是興旺之地，遂于南宋咸淳五年（1269年）攜家遷居于此，他就是蕃村鮑氏的肇基始祖。

1　傳統(tǒng)村落的重要作用

傳統(tǒng)村落是中華民族的珍貴資源，同時(shí)也是潛在的、不可更新的旅游資源。傳統(tǒng)村落是保持傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特色的關(guān)鍵。傳統(tǒng)村落是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、創(chuàng)新農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展之路的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)村落是廣大農(nóng)民社會(huì)資本的有效載體。傳統(tǒng)村落是分布在全球華僑同胞的中華文化之根。傳統(tǒng)村落是我國(guó)領(lǐng)土安全的重要屏障。由這幾項(xiàng)可以看出傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性。

2　傳統(tǒng)村落保護(hù)的阻礙

（1）自然環(huán)境、歷史發(fā)展等客觀因素變化。傳統(tǒng)村落具有不可再生這一特性，一旦遭到破壞就不能完全恢復(fù)。

（2）保護(hù)意識(shí)不足。生活在傳統(tǒng)村落的居民在追求某種物質(zhì)生活的過(guò)程中有意無(wú)意的破壞了傳統(tǒng)村落的文化根基，制約著地域文化傳承的發(fā)展。

（3）規(guī)劃管理缺乏力度。在我國(guó)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)由國(guó)家文物局管理，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由文化部管理，村鎮(zhèn)的建設(shè)規(guī)劃、自然遺產(chǎn)由住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部管理。傳統(tǒng)村落的保護(hù)并沒(méi)有明確的部門(mén)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)。

（4）特色挖掘沒(méi)有深度。在追求經(jīng)濟(jì)效益與歷史傳承保護(hù)的平衡中，往往都被暫時(shí)的利益吸引，沒(méi)有考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

（5）資金的嚴(yán)重匱乏。無(wú)論是國(guó)家撥款還是村民自籌，這些資金投入依然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。首先，傳統(tǒng)村落中的建筑單體、構(gòu)筑物修繕的費(fèi)用極高；再者，傳統(tǒng)村落保護(hù)維護(hù)費(fèi)用不低；然后，資金投入的匱乏對(duì)于傳統(tǒng)村落與發(fā)展的人才吸引力不足；最后，傳統(tǒng)村落保護(hù)收到限制，更別談提升村民的生活品質(zhì)了。

上述這些問(wèn)題，既然我們暫時(shí)無(wú)法從正面解決，不如我們換個(gè)角度思考下。

中國(guó)民協(xié)分黨組書(shū)記羅楊則提議將保護(hù)傳統(tǒng)村落和提高村民生活質(zhì)量融為一體。假如，我們把出發(fā)點(diǎn)落實(shí)到提高村民的物質(zhì)生活上，提高傳統(tǒng)村落村民的生活質(zhì)量，提高傳統(tǒng)村落的人居環(huán)境，村民生活在舒適方便的環(huán)境才會(huì)有動(dòng)力對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。

3　從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度推進(jìn)

想要提高村民的物質(zhì)生活首要目標(biāo)就是提高其經(jīng)濟(jì)效益。蕃村勢(shì)地處?kù)ū鄙县S鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)鬲?dú)特的土壤、水源、氣候，為燈籠柿創(chuàng)造了良保好的生長(zhǎng)環(huán)境，從明代末期至今，在村內(nèi)就有手工制作柿饦之工藝，問(wèn)并流傳至今已有500年歷史。柿饦有止咳消喘，調(diào)肺化痰之功效，故求之眾多。蕃村的綠梅種植始于明代孝宗8年(1495年)，盛于清代宣宗道光年間 (1821—1850)。目前蕃村擁有250年以上的古梅約500余株，觀賞梅僅次于昆明，藥用梅居全國(guó)第一，年產(chǎn)綠梅花40余噸。據(jù)《本草綱目拾遺》載：“綠梅花主治：肝氣郁結(jié)、腕痛、胸悶、食欲不振、梅核氣；瘰疬?！本G梅花入藥制茶飲用可以疏肝解郁、和胃化痰、舒筋活血、止痛下痢、明目益氣，為歷代中醫(yī)所推崇。還有桔、梨、桃、李和燈籠柿等果園1380多畝。蕃村擁有這些珍稀的經(jīng)濟(jì)作物資源，在城市化、城鄉(xiāng)一體化的階段中，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體系（民間小作坊生產(chǎn)，村民自行銷(xiāo)售）已經(jīng)不適應(yīng)于當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。授之以魚(yú)不如授之以漁，政府撥款直接用于傳統(tǒng)村落保護(hù)不如政府牽引各方資金開(kāi)發(fā)第二產(chǎn)業(yè)。在蕃村附近開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)作物加工廠(chǎng)，一方面以燈籠柿、綠梅、綠梅花等為主的經(jīng)濟(jì)作物的加工生產(chǎn)成商品，并且這些產(chǎn)品采用傳統(tǒng)制作工藝，原汁原味。另一方面吸引蕃村當(dāng)?shù)鼐用袢肼?。如此而行，既解決了綠梅花等經(jīng)濟(jì)作物的銷(xiāo)售問(wèn)題，又解決了蕃村青壯年外出務(wù)工導(dǎo)致村內(nèi)鰥寡孤獨(dú)的問(wèn)題，也提高了村民的經(jīng)濟(jì)效益，并且這種經(jīng)濟(jì)效益亦是可持續(xù)的，是對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)有利無(wú)害的，從某種程度上，既保護(hù)了傳統(tǒng)村落的載體，又保護(hù)了傳統(tǒng)文化的傳承，活化了傳統(tǒng)村落傳承。

蕃村是國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)（國(guó)家旅游評(píng)定委員會(huì)）、特色文化之村（縣政府）、旅游專(zhuān)業(yè)村（市政府）、全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。村內(nèi)有省級(jí)文物保護(hù)單位省1處，縣級(jí)文物保護(hù)單位9處。第三次全國(guó)文物普查新發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)文物128處。有著眾多旅游資源的蕃村為大力開(kāi)展旅游提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，致力發(fā)展觀光、體驗(yàn)、研學(xué)為一體的綜合旅游模式，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)、以“有效保護(hù)、理性開(kāi)發(fā)”為準(zhǔn)則，深入挖掘其自身優(yōu)勢(shì)并創(chuàng)造特色亮點(diǎn)。以眾多傳統(tǒng)建筑為吸引點(diǎn)，努力發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)，大力開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)觀光旅游，以游客體驗(yàn)產(chǎn)品制作為特色，滿(mǎn)足“保護(hù)中促發(fā)展、發(fā)展中來(lái)保護(hù)”的總體要求，提高村民的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，一定程度上也帶動(dòng)了第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4　總結(jié)

這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系是以第一產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，第二產(chǎn)業(yè)為根本，第三產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體系。這三者相互促進(jìn)，形成有機(jī)循環(huán)。我們的最根本的目的是為了保護(hù)傳統(tǒng)村落，這三種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為資金的持續(xù)投入提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有了堅(jiān)實(shí)的資金后盾，無(wú)論是修繕、維護(hù)傳統(tǒng)建筑，還是提升村民的保護(hù)意識(shí)，都只是時(shí)間上的問(wèn)題了。另一方面，政府還可以牽頭建立蕃村傳統(tǒng)村落保護(hù)組織。由此突破了上述的傳統(tǒng)村落保護(hù)的障礙。

[1]官員稱(chēng)傳統(tǒng)村落是民族寶貴遺產(chǎn)不可再生旅游資源.光明網(wǎng)

[2]107杭州傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展實(shí)施建議——以富陽(yáng)為例.中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì),2013

[3]傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)模式存爭(zhēng)議如何保得住活起來(lái).中國(guó)文化報(bào)

F[文獻(xiàn)碼]B

1000-405X（2016）-3-352-1