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不同于許多科班出身的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，法國著名首飾藝術(shù)家、歐洲頂級金工大師讓·馬克·瓦扎克（JEAN-MARCWASZACK）有著非常豐富的工作和創(chuàng)作經(jīng)歷。他從藝術(shù)刀具入手接觸手工藝，并逐漸在高級珠寶和當(dāng)代首飾領(lǐng)域聲名鵲起，其作品簡潔、凝練，意象流轉(zhuǎn)之間流露著藝術(shù)家獨(dú)特的浪漫氣質(zhì)，以及其對個(gè)人情感的詩意表述。

讓·馬克·瓦扎克將早年從事機(jī)械工作的設(shè)計(jì)要求融入其藝術(shù)創(chuàng)作，形成了自身對于工藝幾近嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)。他秉持著高級珠寶的品質(zhì)追求和服務(wù)精神，運(yùn)用純手工打磨的頂級工藝，將首飾創(chuàng)作與人文情懷相結(jié)合，借助作品表彰自己對材料、對設(shè)計(jì)的獨(dú)特追求，及其超越物質(zhì)性的純粹藝術(shù)理想。

盡管缺少系統(tǒng)的繪畫訓(xùn)練，馬克卻有著出眾的立體思維和動手能力，早在巴黎首飾學(xué)校進(jìn)修期間就已小有名氣。在其十余年的高級珠寶設(shè)計(jì)生涯中，曾為多國皇室和諸多奢侈品牌的VIP客戶量身定做各種首飾，盡管在這一領(lǐng)域中取得了做人的成績，馬克卻始終認(rèn)為高級珠寶只是實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)追求的必要途徑。他向往一種對于自我更為自由的表達(dá)方式，“在首飾創(chuàng)作過程中我有許多自己想表達(dá)的東西，希望能夠投入更多的時(shí)間來做自己想做的作品”，并致力于尋找一種突破程式枷鎖的創(chuàng)作形式，作為一名藝術(shù)家而非設(shè)計(jì)師獲得更多創(chuàng)作的空間。

首飾作為其與外界進(jìn)行溝通的媒介，馬克借助豐富的造型語言通過作品表達(dá)自己對于藝術(shù)和生活的理解。以情感為觸媒和創(chuàng)作原點(diǎn)，在他眼中材料的意義不單單只在于價(jià)值，更多的體現(xiàn)在其所能承載的情感內(nèi)涵和文化信息，他在作品中喜歡保留材料最本質(zhì)、最原始的形態(tài)，追求對個(gè)人設(shè)計(jì)理想的極簡表述，反對為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)的刻意修飾，他認(rèn)為“通過雙手所產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變和演化的過程是首飾設(shè)計(jì)最吸引我的地方”。在馬克的作品中經(jīng)常可以看到其對珍珠的巧妙運(yùn)用，珍珠作為一種有機(jī)寶石本身散發(fā)著一種源于生命的溫度，其獨(dú)一無二的特性和質(zhì)感為他的創(chuàng)作注入了無限的靈感，“對于珍珠而言，盡管數(shù)量上不計(jì)其數(shù)，卻沒有兩顆珍珠是完全一樣的，這種獨(dú)一無二的感覺，以及其作為一種生物體存在的價(jià)值是我所青睞的?！贝送?，鈦合金也是其在創(chuàng)作中常用的材料之一，借助鈦合金深邃的顏色和堅(jiān)硬的質(zhì)地，馬克將碳纖維、玳瑁、珍珠、棉線與之相結(jié)合，不同材料在顏色、質(zhì)地等層面形成了一種強(qiáng)烈的對比，仿佛一次傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術(shù)與藝術(shù)之間的對話，增強(qiáng)了作品的故事性。

談及其作品中濃郁的中國文化色彩，馬克說：“因?yàn)槲液椭袊⒁黄鹕?，自然會出現(xiàn)一種文化間的滲透，這是一個(gè)自然而然的過程。最近十幾年間我經(jīng)常會到北京生活一段時(shí)間，盡管我不會說中文，但也有自己觀察的方式并在逐漸融入這里的生活。可能正是因?yàn)闊o法直接通過語言與人進(jìn)行交流，所以我會更加努力地觀察和感受中國的社會與生活，而這種感受很自然地會在作品中得到體現(xiàn)?！?/p>

《設(shè)計(jì)》：請介紹一您的藝術(shù)經(jīng)歷。

馬克：年輕時(shí)我有很長一段時(shí)間都在從事與機(jī)械相關(guān)的工作，后來由于健康原因才考慮轉(zhuǎn)行。從做刀開始進(jìn)入工藝行業(yè)，之后逐漸開始學(xué)習(xí)首飾制作。

我從事首飾設(shè)計(jì)的初衷是為了能夠更加直接地表達(dá)自己的感情。但我很清楚想要更好地運(yùn)用首飾設(shè)計(jì)語言自己還有許多基礎(chǔ)的東西需要學(xué)習(xí)，于是我選擇進(jìn)入高級珠寶領(lǐng)域?yàn)樽约捍蛳鹿に嚪矫娴幕A(chǔ)，提升制作細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)等方面的能力。

《設(shè)計(jì)》：您在高級珠寶業(yè)內(nèi)有著非常高的聲望，為何最終選擇離開該領(lǐng)域？

馬克：高級珠寶的制作等級在法國有一套既定的評定標(biāo)準(zhǔn)，不僅對個(gè)人能力有著非常高的要求，還需要投入大量的時(shí)間和精力才能夠逐漸提升自己的等級，通常情況下需要經(jīng)歷相當(dāng)長的時(shí)間才能慢慢找到自己的一席之地。但是，在高級珠寶行業(yè)中設(shè)計(jì)師并不是真正意義上的藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家之間有著很大的區(qū)別。

盡管在高級珠寶領(lǐng)域工作了大約十幾年，但是高級珠寶的材料和內(nèi)容卻不是我所喜歡的，千篇一律的作品對我個(gè)人而言沒有任何吸引力。在高級珠寶領(lǐng)域每天面對著各種頂級的寶石，雖然每一件都光彩奪目，但我心中很清楚地知道這一切都只是一個(gè)過程，最終我還是需要借助這些工藝進(jìn)行自己的創(chuàng)作。因?yàn)樵谑罪梽?chuàng)作過程中我有許多自己想表達(dá)的東西，希望能夠投入更多的時(shí)間來做自己想做的作品，所以決定離開高級珠寶轉(zhuǎn)而從事藝術(shù)首飾的創(chuàng)作。

《設(shè)計(jì)》：在高級珠寶領(lǐng)域自己的創(chuàng)作訴求得不到滿足，那么您最終希望通過作品傳達(dá)怎樣的信息？

馬克：對我而言，首飾是一種語言。由于我本人并不是一個(gè)特別善于表達(dá)自己的人，所以首飾就成為了我與外界進(jìn)行溝通、表達(dá)自己情感、描述生活的媒介。

我所感興趣的是制作過程中材料所產(chǎn)生的變化，材料在開始時(shí)看上去是一個(gè)樣子，經(jīng)過雕琢最終會變成另一種完全不同的面貌，通過雙手所產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變和演化的過程是首飾設(shè)計(jì)最吸引我的地方。

《設(shè)計(jì)》：請簡單介紹一下您的創(chuàng)作過程。

馬克：在創(chuàng)作之初我會畫許多草圖，也許這些草圖在外人看來并不完善，但是這些草圖是畫給我自己的所以不需要涉及具體的細(xì)節(jié)。草圖中所展現(xiàn)的內(nèi)容可能只是整體之中的10%，而剩下90%的內(nèi)容我會在腦中，快速地建起一個(gè)模型和結(jié)構(gòu)。這可能是我與大部分設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家不同的地方。

《設(shè)計(jì)》：您在工藝層面上有著十分嚴(yán)苛要求，是否受到了早年工作經(jīng)歷的影響？

馬克：的確，在我的幾乎每一件作品在工藝方面都有著從事機(jī)械工作的印記，此外還有自己做刀的影子。我在制作過程中經(jīng)常使用螺絲，并且會運(yùn)用多層疊加的技法將不同結(jié)構(gòu)用機(jī)械的方式組合在一起。盡管這種組合方式在我的制作過程中十分重要，但我不希望大家能夠一眼看出來它究竟是如何制作的。所以在作品中螺絲一般都會被隱藏起來，只有把作品翻過來才能看出各種細(xì)節(jié)是怎樣組合在一起的。

《設(shè)計(jì)》：創(chuàng)作過程中哪些材料是您個(gè)人比較偏好的？原因是什么？

馬克：目前而言，我比較喜歡用鈦、碳纖維，除此之外珍珠和牛角也是我作品中經(jīng)常出現(xiàn)的材料。之所以喜歡珍珠，其中很大的原因在于它是一種生物演變的產(chǎn)物，我認(rèn)為它們同金屬一樣都是大自然的禮物，但是金屬經(jīng)過提煉削弱了這種感覺。對于珍珠而言，盡管數(shù)量上不計(jì)其數(shù)，卻始終沒有兩顆珍珠是完全一樣的，這種獨(dú)一無二的感覺，以及其作為一種生物體存在的價(jià)值我所青睞的。endprint

高級珠寶中的各種寶石，以及中國傳統(tǒng)的玉石、翡翠等材料都有一種共性，具體體現(xiàn)在人們一旦看到它們就會被材料本身所吸引，而忽略了設(shè)計(jì)之美。而我之所以會被自己所使用的材料吸引，是因?yàn)樵趧?chuàng)作過程中能夠體會到材料借助人手所產(chǎn)生的轉(zhuǎn)化。當(dāng)我拿到一塊鈦或者碳纖維的時(shí)候，并不會因?yàn)槟玫竭@種材料就高興地手舞足蹈，但是之后的重構(gòu)過程之中所有創(chuàng)作的快樂與滿足感都會得到升華，這本身就是一種很幸福的過程。

《設(shè)計(jì)》：您的作品非常簡潔凝練，耐人尋味，其中蘊(yùn)含了您怎樣的創(chuàng)作訴求？

馬克：我本身的性格就非常簡單，不喜歡太多裝飾性的東西。對于材料來說，我覺得人為的強(qiáng)加給材料一種外在的美，相對而言是一種比較容易的事情；而體會材料本身的性格、材料的張力，相對而言是更為困難的事情。既然選擇使用一種材料，必然需要去尊重它。

《設(shè)計(jì)》：在您的作品中經(jīng)常會運(yùn)用許多不同的材質(zhì)，您希望借助這用材料上的對比和融合表達(dá)怎樣的理念？

馬克：我們每一個(gè)人身上都有兩面性，既有柔軟的一面，也有堅(jiān)硬的一面，有冷的一面，也有熱的一面。我喜歡這種碰撞和對比所表現(xiàn)出的視覺和觸覺沖擊，這樣的對比能夠使作品表達(dá)的東西更為豐富。

前段時(shí)間我在北京展出的作品，作品上半部分是絲質(zhì)的絨花，下半部分是用鈦和碳纖維做成的花瓶。如果分開來看材質(zhì)的個(gè)人語言都很清晰：一個(gè)是冷的，一個(gè)是暖的；一個(gè)是柔軟的，一個(gè)是堅(jiān)硬的。但是，二者放在一起卻也可以尋找到一種方式讓它們?nèi)跒橐惑w，不再是單獨(dú)的兩種材料，絲質(zhì)的東西總給人一種纖弱、小心翼翼的感覺，而碳纖維則更為堅(jiān)硬，甚至有一點(diǎn)豪放，質(zhì)地上所形成的強(qiáng)烈落差其中也包含著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比，這種對話很有趣味。

《設(shè)計(jì)》：您如何概括自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格？

馬克：從個(gè)人的角度來說，我認(rèn)為自己沒有風(fēng)格。我之所以離開高級珠寶領(lǐng)域轉(zhuǎn)而選擇創(chuàng)作真正屬于自己的作品，就是希望能夠作為一名藝術(shù)家尋找到表達(dá)上的自由。在我看來，對風(fēng)格的歸類對于藝術(shù)家而言是一種制約和束縛，我個(gè)人所希望尋找的是一種自由地表達(dá)，我所要探索、想要尋找的是一種作為人自由存在的感覺。

或許有些藝術(shù)家會習(xí)慣歸屬于某一種風(fēng)格、協(xié)會或者組織，而我卻不會這樣。并不是說自己不合群，而是由衷地想要擁有更加自由、獨(dú)立的空間，不希望限定自己、界定自己。風(fēng)格應(yīng)該是別人通過我的作品所能夠感覺到的東西。

《設(shè)計(jì)》：就目前而言，您比較滿意的作品是哪一件？

馬克：下一件。作為創(chuàng)作者而言總會認(rèn)為已經(jīng)完成的作品是不完美的，正是因?yàn)槠诖约旱南乱患髌凡拍苁冀K處于一種興奮的創(chuàng)作狀態(tài)當(dāng)中。就像是一段邂逅，我總在期待下一次的相遇，盡管并不知道會在什么地點(diǎn)，有一種什么樣的感覺。也正是因?yàn)槲粗艜r(shí)常抱有一種期待。

《設(shè)計(jì)》：您如何看待首飾創(chuàng)作與佩戴之問的二元關(guān)系？

馬克：在當(dāng)代首飾領(lǐng)域，設(shè)計(jì)和佩戴是不是一個(gè)完整的過程成為了一個(gè)值得商榷的問題。對于很多概念性的作品而言，即便它做成一個(gè)首飾的形狀也不會太多地考慮佩戴問題。但是對我來說，首飾首先是用來佩戴的。也許有些藝術(shù)家會認(rèn)為自己的作品被某些博物館收藏是一種榮譽(yù)的象征，但在我看來一件進(jìn)入博物館的首飾已經(jīng)沒有任何意義了。首飾不是一件純粹的裝飾品，它必須在佩戴的過程中與人的身體產(chǎn)生關(guān)系，需要經(jīng)歷一些過程、產(chǎn)生一些故事才能夠變得完整，也只有在佩戴的過程中它才是“活”的。

《設(shè)計(jì)》：生活中的哪些事物最能激發(fā)您的創(chuàng)作靈感？

馬克：所有的事情，甚至在別人看來很不起眼、很愚蠢的事情。我是一個(gè)比較感性、比較敏感的人，我的靈感可以來源于生活中的任何一件事情，可能是看到的一輛摩托車，吃過的一道菜，或者遇到的一個(gè)人。所以生活中任何一個(gè)平凡無奇的細(xì)節(jié)都可以是靈感的來源，從中可以挖掘到許多有意思的點(diǎn)，而我所做的就是用一種藝術(shù)的方式將其表達(dá)出來。正是因?yàn)闆]有限制自己靈感的來源，而確實(shí)靈感卻可以在生活的任何一個(gè)事物中產(chǎn)生，才導(dǎo)致我沒有固定的創(chuàng)作風(fēng)格，不會給自己設(shè)限。但這僅僅是指在設(shè)計(jì)上沒有一種限定，在制作工藝上我有著自己的標(biāo)準(zhǔn)。endprint