季思

2016年伊始，習(xí)近平主席訪問中東，在沙特《利雅得報》、埃及《金字塔報》和伊朗《伊朗報》上發(fā)表署名文章，在阿盟總部發(fā)表重要演講，在不同場合針對“中東之問”提出中國主張和中國方案。這些主張和方案背后蘊藏的中國智慧，對解決中東問題及其他國際和地區(qū)問題，提供了新思路、新導(dǎo)向。

一是標(biāo)本兼治，這是解決國際和地區(qū)問題的根本途徑。問題就像疾病，不是一天得上的，背后的原因也千差萬別，要從根本上解決問題絕非易事，博大精深的中醫(yī)之道為此提供了可資借鑒的寶貴思路，那就是要找到問題的源頭，然后對癥下藥、綜合施策，而不是“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”。解決國際和地區(qū)問題亦如此。在中國看來，最重要的就是通過固本培元，提高地區(qū)國家解決問題的能力。正如習(xí)主席所說，“中東動蕩，根源出在發(fā)展，出路最終也要靠發(fā)展”。近期突尼斯失業(yè)青年葉海亞維自殺再度引發(fā)暴力騷亂，這和五年前布瓦齊齊自焚引發(fā)突政權(quán)更迭何其相似，根本原因就是沒能解決好發(fā)展問題。正是基于這種認(rèn)識，中國一直致力于推動國際發(fā)展議程，通過帶動相關(guān)國家尤其是廣大的亞非拉發(fā)展中國家實現(xiàn)共同發(fā)展來促進國際和地區(qū)問題的解決?！耙粠б宦贰背h，從沿線不發(fā)達(dá)、沒人愿去投資興業(yè)的地區(qū)起步，推動構(gòu)建人類命運共同體，著眼點即是以發(fā)展謀和平。

二是強調(diào)和合，這是解決國際和地區(qū)問題的主要手段。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，國內(nèi)、地區(qū)和全球三個層面產(chǎn)生的問題日趨增多，各國圍繞問題解決之道的博弈有所加劇。面對問題，一些國家推崇并使用武力。然而，這種方式不僅未能有效解決問題，反而使問題變得更加復(fù)雜、矛盾變得更加激化、形勢變得更加嚴(yán)峻了。《司馬法》有云，“國雖大，好戰(zhàn)必亡”。顯然，依憑武力不僅無助于問題的解決，很可能導(dǎo)致自身走向衰亡。面對當(dāng)前國際和地區(qū)問題，中華民族的“和合”文化為其解決提供了一種新的價值導(dǎo)向?！昂汀本褪呛椭C、和平、祥和，“合”就是結(jié)合、融合、合作。中國主張，解決國際和地區(qū)問題首先要順應(yīng)全球化加速發(fā)展、各國相互依賴不斷加深的大勢，堅持政治解決的大方向，努力做到把對話當(dāng)作“黃金法則”，推動以和平方式解決爭端和分歧。雖然針對一些問題，特別是國內(nèi)沖突問題，對話過程可能漫長，甚至?xí)霈F(xiàn)反復(fù)，但一旦各方形成共識，其取得成果的代價最小、效果最好、也最可持續(xù)。正是基于此種判斷，習(xí)近平主席鄭重承諾，“我們在中東不找代理人，而是勸和促談；不搞勢力范圍，而是推動大家一起加入‘一帶一路朋友圈；不謀求填補‘真空，而是編織互利共贏的合作伙伴網(wǎng)絡(luò)”?？傊?，唯有秉持和合思維，摒棄零和思維，才是解決問題之道。

三是包容互鑒，這是解決國際和地區(qū)問題的基本前提。很多國際問題難以解決，既與有關(guān)國家唯自身利益和價值偏好至上有關(guān)，也與不同文明在看待和處理問題時的角度與方式存在差異有關(guān)。墨子曰：“天下兼相愛則治，交相惡則亂?！辈煌拿饕敖欢ā?，不能“交而惡”?？鬃釉唬骸熬雍投煌??！笔澜缥拿鞫嘧硕嗖?，唯有和而不同才能和諧共存、交流互鑒、取長補短、共同進步。文明的交流互鑒是中國悠久歷史中的燦爛華章，也是解決國際和地區(qū)問題的基本前提。習(xí)近平主席在阿盟總部演講時指出，“中華文明與阿拉伯文明各成體系、各具特色，但都包含有人類發(fā)展進步所積淀的共同理念和共同追求，都重視中道平和、忠恕寬容、自我約束等價值觀念。我們應(yīng)該開展文明對話，倡導(dǎo)包容互鑒，一起挖掘民族文化傳統(tǒng)中積極處世之道同當(dāng)今時代的共鳴點?！敝腥A文明與阿拉伯文明應(yīng)該如此，任何兩種不同的文明都應(yīng)如此。

當(dāng)今世界，雖然和平與發(fā)展仍是時代的主題，但各種問題特別是全球性問題層出不窮，各國面臨的國際和地區(qū)挑戰(zhàn)有增無減。在此背景下，我們需要思考如何運用中國智慧，提出中國方案，解決國際和地區(qū)問題，為構(gòu)建人類命運共同體做出重要貢獻(xiàn)。這是世界對中國的希望和期待，也是中國對世界的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)！

（作者單位：中共中央對外聯(lián)絡(luò)部研究室）

（責(zé)任編輯：張凱）