徐文潮

“莘川三月春事忙，布谷勸耕鳩喚雨。”（《寄趙宜之》）這是元代著名詩人元好問在給其好友趙宜之詩中的句子。陽春三月，春耕農(nóng)忙，布谷鳥（杜鵑）在清晨啼鳴，催促人們下地干活。而斑鳩也叫個不停，好像是在為人們呼喚那珍貴如油的春雨。在這里，詩人以景襯事，借布谷鳥（杜鵑）與斑鳩的生活習(xí)性，用那春回大地、萬物復(fù)蘇的自然景色，來烘托當(dāng)年那兵荒馬亂、民不聊生，“煮橡當(dāng)果谷，煎術(shù)甘飴餳。此物足以度荒歲”（《寄趙宜之》）的殘酷社會現(xiàn)實，生動、真實地再現(xiàn)了戰(zhàn)亂帶給人民的無盡災(zāi)難。

其實，斑鳩真能喚雨嗎？顯然是不能的。斑鳩并不像麻雀和喜鵲那樣，毫無節(jié)制地四處鳴叫。只是春暖花開、草長鶯飛的時節(jié)，也正是斑鳩交配產(chǎn)卵育雛的季節(jié)。處于繁殖期的斑鳩，才喜歡在晨昏時刻不停地鳴叫。其聲音并不高昂，有些沉悶，音節(jié)更是單調(diào)，但節(jié)奏感卻很鮮明。這種“鳴囀”，不是斑鳩之間日常信息的溝通，而是雄鳥對雌鳥愛慕的表達(dá)。特別是在久雨初晴時或久晴欲雨時，它們的鳴叫就更加頻繁。斑鳩那不斷的叫聲，就好像是呼喚著雨水的到來。也許正是這個原因，斑鳩才會被人們誤認(rèn)為是能呼喚雨水的野生鳥類。

斑鳩，是鴿形目，鳩鴿科野生鳥類的通稱。它們的體型與飛行姿勢都有點像鴿子，體長一般在30厘米左右。在我國有歐斑鳩、山斑鳩、棕斑鳩、珠頸斑鳩、火斑鳩和灰斑鳩等6種。它們分布廣泛，幾乎遍及各省市自治區(qū)。在北方常見的有3種，它們分別為山斑鳩、珠頸斑鳩和灰斑鳩。

這3種斑鳩，彼此之間最顯著的區(qū)別就是：

山斑鳩上體羽以褐色為主，頸基兩側(cè)各有一塊具藍(lán)灰色羽緣的黑色斑塊，肩羽具有顯著的紅褐色羽緣;

珠頸斑鳩前頸粉紅色，后頸有寬闊的黑色領(lǐng)圈，綴以白色的珠狀細(xì)斑。外側(cè)尾羽黑褐色，末端白色;

灰斑鳩頭頂灰色，后頸基部有一條黑色半月狀領(lǐng)環(huán)。與山斑鳩、珠頸斑鳩相比，其羽色淺而多灰。

它們常常棲息在山地或平原的林區(qū)，喜歡在開闊地、稀疏的樹林、村落及農(nóng)田附近活動。這些年，隨著城市綠化美化水平的不斷提高，在我們的公園、小區(qū)、村莊的樹林里、綠地上，以及房前屋后，也非常容易覓到它們的蹤影。它們常集小群活動，有時亦與其他斑鳩混群。棲息環(huán)境也較為固定，如無干擾，可以較長時間不變。它們常飛到草地、農(nóng)田或小溪邊覓食，以散漏的糧食，以及草籽等為食，有時也吃昆蟲的幼蟲。覓食多在地上，受驚后會立刻飛到附近的樹上。珠頸斑鳩、灰斑鳩，與麻雀和喜鵲一樣，終年生活于同一個地域，沒有遷徙的習(xí)性，為留鳥，我們幾乎一年四季都能見到它們，而山斑鳩則是夏候鳥。

這時，我想到了一句成語——“鳩占鵲巢”。在國際互聯(lián)網(wǎng)上查詢，《百度詞典》里曾這樣解釋道：“斑鳩不會做巢，常強占喜鵲的巢。比喻強占別人的住屋”;而《成語大全》則解釋為：“鳩性拙;不善營巢;而占居鵲所成之巢。”

說實話，斑鳩不是巢寄生的野生鳥類，并不是上述詞典、大全中解釋的那樣，“不會做巢，常強占喜鵲的巢”或“鳩性拙，不善營巢”。而是會自己筑巢孵蛋，所建造的巢，只不過是簡單點罷了。它們通常營巢于樹杈、矮樹叢和灌木叢間，有時也在山邊的巖石縫隙中營巢。巢形呈平盤狀，主要由一些細(xì)樹枝編織堆疊而成，結(jié)構(gòu)甚為松散、簡陋。在我家樓后的一棵大樹上，就發(fā)現(xiàn)了一個灰斑鳩搭建的巢，的確如此。

據(jù)有關(guān)野生鳥類學(xué)家研究：“鳩占鵲巢”成語里的“鳩”，并不是鳩鴿類的斑鳩。而是指俗稱布谷鳥的杜鵑。古時稱其為“鸤鳩”，且杜鵑也的確屬于巢寄生的野生鳥類。同時，喜鵲生性兇猛，體型也比杜鵑大，杜鵑是很難有機會靠近喜鵲巢的。而且野生鳥類學(xué)家通過實際觀察，也沒有發(fā)現(xiàn)杜鵑寄生在喜鵲巢的記錄，如果簡單地說“鳩占鵲巢”，那是很難自圓其說的。倒是杜鵑喜歡寄養(yǎng)的幾種巢，則多屬于鶯、雀類等體型較小的野生鳥類。所以，那完全有可能是古人把“雀”和“鵲”當(dāng)成同音假借字了。故“鳩占鵲巢”，應(yīng)該是“鳩占雀巢”才對。

我國的文人，在寫文章時總喜歡“托物言志”。即利用比喻、擬人和象征等手法，通過對某種“物”的描寫與敘述，來表現(xiàn)自己的志向和意愿，進(jìn)而傳達(dá)自己的某種感情、抱負(fù)和志趣。使個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更充分、更富有感染力。

明朝末年有一位著名的作家，也是位忠誠義士陳子龍，曾寫過一篇文章《李氏之鳩》。文章中講了這么一個故事：

李氏有一只斑鳩，非常聰明，已經(jīng)養(yǎng)了幾年了，而且被訓(xùn)練的能說人話，比鸚鵡還強。它每天就在走廊廳堂間飛來飛去，從不飛遠(yuǎn)，晚上就睡在籠子里，以躲避貓、鼠的侵?jǐn)_。它看到男女仆人有私下里偷拿東西的，摘花毀綠的，就馬上報告給主人。

有位晉國的商人，看到這只斑鳩，愿意用十兩銀子來買。斑鳩知道了，便與主人說：“我在這里呆了這么久，不忍心離去。你如果非要將我賣給別人，我就絕食?！敝魅似垓_它說：“我的朋友想要看看你，看完了就帶你回來?！钡搅四莻€商人家，主人就棄它而去。那斑鳩居然就真的不吃任何東西，并不斷地哀叫著說要回去。買它的商人，很同情其忠誠和意志，又擔(dān)心它死了而不能取回已花掉的那十兩銀子。于是，留下二兩銀子作為補償，將斑鳩還給了李氏，斑鳩這才肯吃東西。（選自《陳忠裕公全集》）

文章托物言志，用李氏所養(yǎng)的斑鳩，對故主忠貞不二、誓死不屈的故事，來寄托作者誓死忠于明朝、忠誠不渝的氣節(jié)情操，同時，也辛辣地諷刺了那些向滿清屈膝投降、連禽獸都不如的叛臣逆子。作者通過人格化的斑鳩，不僅歌頌了它的美德，也表達(dá)了自己的志向。所以，在南京淪陷后，陳子龍主動和太湖民眾武裝組織進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，開展抗清活動，事情敗露后被捕，遂投水自殺殉國。

其實，不僅是中國人對斑鳩青睞有加，就連歐洲文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的集大成者，英國偉大的劇作家、詩人威廉·莎士比亞，也寫過一首《鳳凰與斑鳩》的長詩?！皭酆椭邑懸呀?jīng)死亡，鳳和鳩化作了火光，雙雙飛騰，離開人世?！薄皟尚倪h(yuǎn)隔，卻不分離，雖有距離，但無空間，在鳳和鳩之間，就是這樣神秘?！薄耙参戳粝潞笕?，非由身殘難孕，乃因婚而保貞。”在詩中，詩人用鳳凰和斑鳩的悲情，歌頌了那美、那真，以及那至上的愛情，真摯而熾烈。