基于人文理念的茶室環(huán)境設(shè)計(jì)研究

潘曲波

（西南林業(yè)大學(xué)，云南昆明650224）

基于人文理念的茶室環(huán)境設(shè)計(jì)研究

潘曲波

（西南林業(yè)大學(xué)，云南昆明650224）

作為人們消遣休閑的地方，茶室環(huán)境設(shè)計(jì)直接體現(xiàn)著茶客內(nèi)心深處的精神需求，親切適宜的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、溫馨宜居的室內(nèi)氛圍無(wú)疑是眾茶客的心理追求。應(yīng)該說(shuō)，在茶室環(huán)境設(shè)計(jì)中注重建筑與自然、人與文化之間的關(guān)系，使茶客在茶室室內(nèi)感受到舒適典雅的韻味是設(shè)計(jì)者需要把握的重點(diǎn)。鑒于此，筆者針對(duì)茶室環(huán)境設(shè)計(jì)中人文理念的傳承進(jìn)行深入淺出的探討與研究，以供參考。

茶室環(huán)境設(shè)計(jì)；室內(nèi)空間；人文理念；傳承

我國(guó)的茶室設(shè)計(jì)有著獨(dú)特的地域特色、歷史文化，并且承擔(dān)著為人們營(yíng)造良好生活環(huán)境的多重屬性。隨著科技時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代城市居民生活之間的關(guān)系狀態(tài)，更多體現(xiàn)的是人與人之間越來(lái)越陌生的現(xiàn)狀。社會(huì)因素和缺乏相互交流的平臺(tái)是造成室內(nèi)關(guān)系冷漠的主要原因。人與人之間的來(lái)往活動(dòng)不但可以維系良好關(guān)系，還能保證人人擁有一份開(kāi)朗舒暢的心情。然而茶室可以提供人與人之間相互交流的場(chǎng)所，從而增多人與人來(lái)往的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代茶室環(huán)境設(shè)計(jì)是一種基于以人為本從茶客生活需求考慮的探索過(guò)程，對(duì)人文的關(guān)注是其核心，僅有如此方能真正確立設(shè)計(jì)價(jià)值與設(shè)計(jì)方向。

1　中國(guó)傳統(tǒng)人文理念對(duì)茶室發(fā)展的影響

在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)四千多年的歷史進(jìn)程中，大多數(shù)時(shí)期人們都處于混戰(zhàn)的黑暗時(shí)代，人們不僅飽受戰(zhàn)亂之苦，自然環(huán)境也受到嚴(yán)重的損害。人們立足心理補(bǔ)償?shù)膭?chuàng)作動(dòng)機(jī)，以現(xiàn)實(shí)破敗的自然環(huán)境為批判對(duì)象，同時(shí)受到道家“天人合一”思想的影響，營(yíng)造了風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境絕佳的生活處所。中國(guó)的哲學(xué)文化思想，植根于古代優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng)之中，一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由此，中國(guó)的文化教育思想應(yīng)追溯到兩千多年前的東周春秋時(shí)期。儒家哲學(xué)閃爍著教育思想的光輝。孔子在《孝經(jīng)·圣治章》中曾提出過(guò)一句名言警句，“天地之性，人為貴”，提倡人們敬畏生命、尊重生命。孟子繼承孔子的思想，闡述當(dāng)魚(yú)和熊掌兩者不能兼得的時(shí)候，應(yīng)做到“舍生而取義”。同時(shí)，孟子的仁政思想也體現(xiàn)了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)。綜觀儒家學(xué)說(shuō)，其文化中心主要是圍繞人而展開(kāi)的，因此也有人稱(chēng)儒學(xué)為人學(xué)，甚至將茶文化中的雅文化視為儒家思想的直接傳承。

此外，道家、禪宗對(duì)茶室設(shè)計(jì)的影響也非常大。道家老子主張?zhí)烊撕弦?，人與自然和諧相處。同時(shí)，他還提倡人們要學(xué)會(huì)養(yǎng)生，珍愛(ài)生命。從“養(yǎng)形”到“養(yǎng)神”，再到“形神兼?zhèn)洹?。不以物喜、不以己悲，寬容大度、淡泊寧?kù)o。天下萬(wàn)物并作，寒暑往來(lái)，但最終仍是回歸到它的根源。宗教的生命觀也蘊(yùn)含著諸多文化教育的內(nèi)涵，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。佛教認(rèn)為，通過(guò)參禪悟道，體會(huì)生命的充實(shí)與幸福，以平常心去品味生活、超越現(xiàn)實(shí)的矛盾。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于生命哲學(xué)思想的闡述，從儒家、道家、法家、墨家等學(xué)派的文化教育思想，到道教、佛教宗教觀中關(guān)于文化教育思想的簡(jiǎn)要分析，可以看出中國(guó)文化教育的內(nèi)涵極其豐富。在文化教育內(nèi)涵上有著一定的模糊性，缺乏一些學(xué)術(shù)上的界定用語(yǔ)。各學(xué)派及宗教的文化教育觀點(diǎn)不可避免帶有一些古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，直觀而不能夠抽象出一般原理，故未能上升為當(dāng)代學(xué)界所認(rèn)同的文化教育。然而，兩千多年前先知們的樸素思想不能不說(shuō)是當(dāng)今茶室環(huán)境設(shè)計(jì)的寶貴思想來(lái)源。

2　茶室環(huán)境設(shè)計(jì)中對(duì)人文理念的傳承

中國(guó)的人文思想，植根于古代優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng)之中，一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這些人文理念都在茶室環(huán)境設(shè)計(jì)中得到了很好的傳承。

2.1茶室窗墻設(shè)計(jì)

茶室的窗墻比即室內(nèi)窗墻的面積比，通常窗墻比越大，室內(nèi)采光就越好，但夏季接收到的不利太陽(yáng)輻射就越多，冬季接收到的有利太陽(yáng)輻射也越多。茶室南向墻是接收太陽(yáng)直射輻射最多的墻體，原始窗墻比為0.1。茶室窗墻比的加大一方面由于太陽(yáng)輻射增多使房間升溫，另一方面由于加大了室內(nèi)外換氣通道，使熱量交換加快。我國(guó)現(xiàn)行《夏熱冬冷地區(qū)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》中指出，當(dāng)外窗傳熱系數(shù)降到2.5W/（㎡·℃），南向窗墻比最大才可定為0.5。茶室窗戶(hù)面積不宜過(guò)大，對(duì)于窗墻比，南向不宜超過(guò)0.35，北向不宜超過(guò)0.25，東西向不宜超過(guò)0.3。但不同地區(qū)的氣候特點(diǎn)，不同類(lèi)型的窗戶(hù)，最佳窗墻比有不同的值。

2.2茶室遮陽(yáng)設(shè)計(jì)

作為人類(lèi)文化長(zhǎng)河中的不可缺失的部分，茶文化所蘊(yùn)含的精神文化在茶室的遮陽(yáng)設(shè)計(jì)中也有體現(xiàn)。夏季，茶室建筑南向窗口面積太大，往往會(huì)造成房間過(guò)熱的問(wèn)題，影響舒適性。在無(wú)遮陽(yáng)措施的情況下，約有83.9％的太陽(yáng)輻射熱透過(guò)玻璃進(jìn)入室內(nèi)，嚴(yán)重影響了室內(nèi)熱舒適度。茶室建筑遮陽(yáng)方式分為內(nèi)遮陽(yáng)、外遮陽(yáng)和玻璃自遮陽(yáng)，其中內(nèi)遮陽(yáng)主要是采用窗簾等措施在室內(nèi)進(jìn)行遮陽(yáng)防熱，此時(shí)太陽(yáng)輻射已經(jīng)透過(guò)窗戶(hù)進(jìn)入了室內(nèi)；外遮陽(yáng)是在室內(nèi)直接將太陽(yáng)光擋在室外，太陽(yáng)輻射沒(méi)有進(jìn)入室內(nèi)，主要有水平遮陽(yáng)、垂直遮陽(yáng)和綜合遮陽(yáng)等。太陽(yáng)輻射強(qiáng)度因時(shí)間、地點(diǎn)、朝向的不同而不同，通過(guò)遮陽(yáng)夏季能阻擋不利的太陽(yáng)輻射進(jìn)入室內(nèi)，防止過(guò)熱，減少制冷能耗；但同時(shí)也會(huì)妨礙茶室建筑在冬季獲取有利的太陽(yáng)輻射，而增加采暖能耗。因此遮陽(yáng)的日期、時(shí)間、形式和尺寸都需要根據(jù)地區(qū)的氣候朝向以及茶室建筑的特點(diǎn)而定。

2.3茶室通風(fēng)設(shè)計(jì)

降溫是夏熱冬冷氣候區(qū)改善夏季室內(nèi)熱環(huán)境的最佳方式。茶室環(huán)境設(shè)計(jì)夏季炎熱潮濕，良好的通風(fēng)能保持室內(nèi)干燥，帶來(lái)新鮮空氣，改善室內(nèi)熱環(huán)境，是夏熱冬冷地區(qū)一種簡(jiǎn)單高效的節(jié)能方法。通風(fēng)有自然通風(fēng)和機(jī)械通風(fēng)。在實(shí)際的茶室建筑通風(fēng)過(guò)程中，往往是三種通風(fēng)方式共同作用來(lái)進(jìn)行室內(nèi)降溫。夏季合理利用通風(fēng)還可以有效降低制冷能耗。茶室環(huán)境設(shè)計(jì)夏季太陽(yáng)輻射強(qiáng)烈，如果房間沒(méi)有通風(fēng)就相當(dāng)于溫室，溫度可想而知。因此可以利用太陽(yáng)能來(lái)強(qiáng)化茶室建筑通風(fēng)，達(dá)到室內(nèi)熱舒適。太陽(yáng)能強(qiáng)化茶室建筑通風(fēng)，能增加通風(fēng)換氣次數(shù)。

2.4茶室天井設(shè)計(jì)

天井是傳統(tǒng)茶室設(shè)計(jì)中非常具有代表性的構(gòu)成部分。在茶室建筑中，天井依靠太陽(yáng)能來(lái)采暖，利用傳熱原理，使室內(nèi)能在冬季獲得更多的太陽(yáng)能且能更好地儲(chǔ)存起來(lái)，但在一定程度上會(huì)帶來(lái)夏季過(guò)熱的問(wèn)題。直接受益式天井，最為簡(jiǎn)單，即通過(guò)增大南向窗戶(hù)的面積，增加室內(nèi)采光來(lái)提高室內(nèi)的溫度。通常，茶室建筑白天在太陽(yáng)的照射下，天井被加熱，其內(nèi)部溫度始終高于室內(nèi)溫度，吸收的太陽(yáng)熱能通過(guò)共有墻體供給相連房間；夜晚作為室內(nèi)緩沖區(qū)，防止熱量的快速流失。由于茶室環(huán)境設(shè)計(jì)的特殊氣候，如果只單純?cè)黾幽舷蛱炀鵁o(wú)任何遮陽(yáng)措施的話(huà)，在夏季室內(nèi)溫度會(huì)過(guò)高，人在室內(nèi)會(huì)非常難受，因此在天井的基礎(chǔ)上增加外水平百葉遮陽(yáng)設(shè)施。比較采用天井后，茶室的溫度變化情況。

2.5茶室小品設(shè)計(jì)

茶室的存在意義在于為人們提供與一個(gè)心靈放松的地方，盡管人們幾乎都是在室內(nèi)進(jìn)行喝茶溝通，但室內(nèi)的景觀小品能夠給人們帶來(lái)視覺(jué)愉悅的效果。通過(guò)在茶室建筑外部搭設(shè)各類(lèi)設(shè)施、修剪涼亭廊架等景觀小品，既可以滿(mǎn)足更人性化維度健身活動(dòng)需求，同時(shí)也可以和周?chē)牟枋揖G色景觀配置，形成更好襯托作用。此外，在茶室空間環(huán)境中增設(shè)水景，建設(shè)一些當(dāng)?shù)靥厣木坝^亭，茶室供茶客休息、交流場(chǎng)所的座椅材料多采用木材，使用木材有助于增加人們的親和力，即便在低溫環(huán)境下，也不會(huì)讓客人覺(jué)得冷。室內(nèi)還可以采用荷葉、荷花、柳樹(shù)等元素塑造亭閣景觀，從而保證木質(zhì)材料增加室內(nèi)環(huán)境空間的吸引力。借助室內(nèi)景觀小品使得茶室自然環(huán)境融為一體，提供顧客文化交流的平臺(tái)，如學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。安排健身設(shè)施時(shí)需要充分考慮到位置的合理性，以保證為顧客提供全方位服務(wù)。還可以增添一些兒童娛樂(lè)設(shè)施設(shè)計(jì)樹(shù)籬迷宮，這樣更具吸引力和娛樂(lè)性。在兒童娛樂(lè)設(shè)施周?chē)梢栽黾有菹⒃O(shè)施，方便孩子與父母交談和休息。這個(gè)過(guò)程可以在不知不覺(jué)中把茶客之間的關(guān)系聯(lián)系到一起，形成一個(gè)和諧的茶室內(nèi)部溝通關(guān)系。

2.6茶室綠化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代茶室內(nèi)部空間環(huán)境種植綠色植物的需求越來(lái)越大，這主要是因?yàn)殇摶旖ㄖo人帶來(lái)的感覺(jué)過(guò)于凝重，需要借助植物綠化效果來(lái)保證茶室建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)性，也是茶室環(huán)境設(shè)計(jì)的重要手段，同時(shí)還為茶客在外空間環(huán)境開(kāi)展娛樂(lè)與交流提供了良好的環(huán)境保證。這種設(shè)計(jì)手段的初衷是以人為本，它給更多的茶客提供了回歸生命本質(zhì)的靈魂空間。我國(guó)主要?dú)夂蛱卣魇撬募痉置?，因此在茶室室?nèi)環(huán)境綠化設(shè)計(jì)上應(yīng)仔細(xì)考慮綠植顏色搭配，以保證在不同季節(jié)環(huán)境里茶室建筑能達(dá)到四季常綠、三季開(kāi)花的效果。通常來(lái)說(shuō)，茶室的室內(nèi)環(huán)境綠化設(shè)計(jì)在春天宜用連翹、迎春、碧桃等植物；夏宜紫薇、紫藤、合歡、等開(kāi)花植物；秋季則栽種黃護(hù)、楓、銀杏等樹(shù)種；雪松、臘梅、常青四個(gè)季節(jié)和冬季開(kāi)花的植物配置。綠色植物可以帶動(dòng)人體的感官器官，以增加室內(nèi)空間的魅力和樂(lè)趣。這對(duì)室內(nèi)空間傳播和充分的變化和人性化的空間是有利的，還可以配置一些形式的外觀好看、顏色艷麗、古色古香的植被，也可以使用當(dāng)?shù)卦械闹脖粊?lái)營(yíng)造茶室強(qiáng)大的本地特色，也可以使用植被和巖石進(jìn)行綠化配置，創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)趣味和幽默的景觀場(chǎng)景。

3　結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格茶室所表現(xiàn)出的人文理念的精髓無(wú)比精深，采用多種不同的設(shè)計(jì)手法，從室內(nèi)空間上進(jìn)行合理分配與規(guī)劃、室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)以及色彩搭配都是體現(xiàn)茶室環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的重要途徑，所以茶室環(huán)境設(shè)計(jì)工作應(yīng)以適宜性為基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)階段盡可能考慮因地制宜的設(shè)計(jì)思路，合理利用本土風(fēng)情文化與自然風(fēng)貌，通過(guò)外立面與室內(nèi)環(huán)境增加茶室的功能性需求與文化底蘊(yùn)，它是一種反映空間意義和古典色彩的渲染過(guò)程。

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潘曲波（1981-），男，貴州人，碩士，實(shí)驗(yàn)師，研究方向：風(fēng)景園林、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。