邱楓

（湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，湖北武漢430068）

茶葉包裝設(shè)計的民族化風(fēng)格初探

邱楓

（湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，湖北武漢430068）

茶包裝是茶文化的不可或缺的載體，與茶文化、傳統(tǒng)文化之間也有密切的關(guān)系。設(shè)計茶包裝比設(shè)計其它商品更加細膩，更加精致。一個非常好的茶包裝，不僅能美化茶商品，而且能夠酣暢淋漓的表現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕厣蛡鹘y(tǒng)文化。中國的民族文化，即傳統(tǒng)文化，中國是有著上下五千年的歷史古國，也是有著璀璨的傳統(tǒng)文化的國家。中國傳統(tǒng)文化包括古詩詞、民族音樂、等等，也包括書法文字、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)包裝材料、傳統(tǒng)造型等。將這些中國元素加入一個茶葉包裝中，將會有很好的推廣品牌作用。

民族化風(fēng)格；茶葉包裝；文化特色；品牌

人類從遠古時期就開始利用包裝，早在一萬年以前的原始社會，生產(chǎn)力發(fā)展，我們的祖先有了剩余物品來進行交換，就出現(xiàn)了原始包裝。最開始，他們只是用植物葉子、貝殼、獸皮等來裹住剩余物品。大約公元前5000年進入傳統(tǒng)包裝，人類進入了青銅器時代，人們開始利用陶瓷、金屬、木材等作為包裝，為近代傳統(tǒng)。16世紀(jì)以后，進入現(xiàn)代包裝，特別是工業(yè)革命以后，極大地推動了包裝的發(fā)展，尤其是進入20世紀(jì)以后，人們開始利用聚乙烯、鋁箔、各種塑料等材料，進而催生了一系列包裝技術(shù)，如無菌包裝、防震包裝、組合包裝等等。包裝技術(shù)的發(fā)展推動形成了包裝學(xué)。包裝學(xué)是一門集合了自然科學(xué)與社會學(xué)科的綜合學(xué)科，而包裝也不再是簡簡單單的保護商品、方便儲存運輸?shù)淖饔?，現(xiàn)在的包裝更多的除了這些基本功能以外的價值，在于宣傳商品，樹立品牌，包括了科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟、心理多重因素。茶包裝則是茶文化的不可或缺的載體，與茶文化、傳統(tǒng)文化之間也有密切的關(guān)系。設(shè)計茶包裝也比設(shè)計其它商品更加細膩，更加精致。一個非常好的茶包裝，不僅能美化茶商品，而且能夠酣暢淋漓的表現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕厣蛡鹘y(tǒng)文化。

1　茶包裝與茶文化

1.1茶文化

茶生來具有高雅風(fēng)格，而中華民俗的個性也是如此，因此，自古以來，茶受到上至統(tǒng)治階級，下至平民百姓的廣泛喜愛。茶葉有非常豐富的文化內(nèi)涵，各個地方又各有千秋、略有差異，是中國代表性的傳統(tǒng)產(chǎn)品，有文化意義，也有文化形象。茶文化是中國傳統(tǒng)文化之中非常重要的組成部分之一，而茶包裝則是茶文化的載體。茶文化有著漫長的歷史，而在漫長的歷史之中也有復(fù)雜的，長時間的演變過程，由最開始的物質(zhì)層面，僅僅的品茶，上升到了精神的層面，有與茶有關(guān)的詩詞歌賦、舞蹈、書籍、禮儀、茶道等等，這些都非常受到中國廣大人民的喜愛，茶文化在中國有非常好的群眾基礎(chǔ)。

茶文化是在飲茶活動中形成的一些關(guān)于文化的特征，包涵茶道、茶德、茶精神等等，其核心為茶藝。茶文化的起源地是中國，是茶作為傳播各種藝術(shù)的載體，融合了茶和文化，不只體現(xiàn)了物質(zhì)文明，也體現(xiàn)了精神文明。茶文化有自己的特性，即歷史性、時代性、民族性、地區(qū)性、國際性。它的社會功能主要是發(fā)揚傳統(tǒng)美德、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、陶冶現(xiàn)代人的情操、使民族團結(jié)一致、促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。

1.2茶包裝

茶包裝是根據(jù)消費者的需要來包裝茶葉，來促進茶葉銷售?；镜墓δ苁欠乐共枞~在運輸，銷售過程中損壞或者變質(zhì)。而現(xiàn)在隨著社會的不斷發(fā)展和進步，人們生活水平提高開始追求精神層面的豐富，對茶的品味也有提升，在這樣的情況下，茶包裝也要符合大眾的審美，迎合大眾的要求。只有這樣，才能有助于茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和茶文化的傳播。茶包裝與茶文化、傳統(tǒng)文化之間的密切相關(guān)，促使了設(shè)計茶包裝比設(shè)計其它商品更加細膩，更加精致。好的茶包裝，不僅能美化茶商品，而且能夠表現(xiàn)出地域特色文化和歷史傳統(tǒng)文化。所以，許多的茶包裝已經(jīng)不再是簡單的包裝，而進化為文化包裝，在茶包裝設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)的文化元素，提高了茶商品的價值和文化韻味，同時也發(fā)揚和傳承了中國傳統(tǒng)文化。

2　茶葉包裝設(shè)計的民族化風(fēng)格體現(xiàn)

中國民族文化，即傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，在人類文化中占據(jù)這非常重要的一席之地，為現(xiàn)代包裝設(shè)計提供了大量的元素。應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計的民族文化主要包涵書法文字、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)包裝材料、傳統(tǒng)造型等。

2.1書法文字

漢字的發(fā)展，從甲骨文到大篆、小篆，后來到隸書、楷書、行書等等，是獨一無二的象形藝術(shù)，除了有實用性之外，也有藝術(shù)性。書法是中國的國粹，也一直是人類最好的藝術(shù)形式。在茶葉包裝上，應(yīng)用書法文字，更加顯得相得益彰。

視覺傳達設(shè)計過程中，組成一個作品的基本元素是圖、文、色，而字體有著極其關(guān)鍵的地位，在包裝設(shè)計中不可或缺，因為必須要用文字介紹茶和生產(chǎn)廠家的信息等。所以，即使茶包裝設(shè)計中什么修飾都沒有，也不可以沒有文字。但是如何選擇并且運用好每一種字體，則需要設(shè)計師依據(jù)茶葉本身的特性來做出判斷。篆體雅致，體現(xiàn)茶的古樸；隸書厚重，體現(xiàn)茶的大氣；楷書簡約，體現(xiàn)茶的濃厚；行書靈動，體現(xiàn)茶的底蘊；草書澎湃，體現(xiàn)茶的傲骨。但是在茶葉包裝設(shè)計中，不能僅僅追求書法本身的藝術(shù)美，而更要追求本身的容易辨認，容易讀懂，要銘記書法只是修飾和美化作用。在文字型號和排版上當(dāng)然也需要設(shè)計者費一番功夫，要做到美，更要做到準(zhǔn)確。只有這樣，才能很好的將文字書法應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中，使得文字書法和茶文化相得益彰。

2.2傳統(tǒng)圖案

中國傳統(tǒng)圖案多種多樣，有多樣的形式，可以取自動植物或者人們想象的美好事物，具體包含傳統(tǒng)吉祥紋，寓意著吉祥如意；印章圖案，極具張力；國畫，淡雅優(yōu)美等等。每一款茶葉不同，它們需要的圖案也各有差異。設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)茶葉本身的特點和想要傳達的情感和意念，在不同的圖案之間進行合適的選擇應(yīng)用。將寓意美好吉祥的傳統(tǒng)圖案分別應(yīng)用于不同類型的茶葉包裝設(shè)計中，與茶包裝融為一體，不僅僅能在外表包裝上達到美的追求，更加重要的是對不同茶葉進行分類，使消費者根據(jù)圖案輕松便捷的選擇自己喜歡的種類。不僅如此，將民族圖案應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計，是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，更好的實現(xiàn)中國不同城市的交流溝通，實現(xiàn)中國與世界的溝通。

2.3傳統(tǒng)色彩

在中國傳統(tǒng)文化中，形成了主要為紅（赤）、黃、藍（青）、白、黑五色的色彩文化，而且色彩有著等級，其中黃色等級最高，正色相對地位高一些；色彩與禮儀也具有緊密聯(lián)系。等級最高的黃色一般用于規(guī)格較高的茶葉或者作為禮物的茶葉。在現(xiàn)代，根據(jù)調(diào)查顯示，色彩是最能吸引消費者的因素，但是商品本身的屬性也會限制色彩的種類，比如現(xiàn)在經(jīng)常使用綠色為主色調(diào)包裝高規(guī)格茶葉，體現(xiàn)茶葉的環(huán)保和原生態(tài)的特點，提升茶葉的等級。色彩的選擇也要符合茶葉本身特性，如綠茶為綠色；花茶素色，體現(xiàn)清香；紅茶為暖色調(diào)；黑茶棕色或黑色。色彩的選擇不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，也能影響顧客的情感和購買欲望，所以色彩在茶葉包裝設(shè)計中的重要作用不容小覷。

2.4傳統(tǒng)包裝材料

中國傳統(tǒng)包裝材料因地制宜，經(jīng)常運用紙質(zhì)、陶瓷等材料。一方面來講，這些包裝材料色澤和質(zhì)感使其具有濃郁的民族氣息，體現(xiàn)淳樸自然的文化底蘊，能表現(xiàn)天人合一的文化修養(yǎng)，更加突出其綠色和純天然的特質(zhì)；另一方面，地球資源越來越短缺，運用這些包裝材料更加環(huán)保，節(jié)約能源，既弘揚了茶文化，又節(jié)約資源，更加盡善盡美。將傳統(tǒng)包裝材料應(yīng)用于茶包裝設(shè)計中，環(huán)保，也能符合人類回歸自然的需求。

2.5傳統(tǒng)造型

茶包裝的傳統(tǒng)造型多種多樣，但有一個共同的特點就是飽滿、敦厚，因為中國傳統(tǒng)文化的審美中追求圓滿和包容力，海納百川，有容乃大。造型是茶包裝設(shè)計中又一個重要的因素，不同的造型能使消費者產(chǎn)生不同的視覺、心理，從而影響購買欲望。將傳統(tǒng)造型運用到茶包裝設(shè)計中，設(shè)計者可以根據(jù)不同的地理位置，歷史故事，借鑒古人的作品，創(chuàng)新設(shè)計自己的有歷史韻味，又獨一無二的外觀造型，使消費者通過造型聯(lián)想到其人與茶葉背后的故事，提升茶商品的韻味。

3　傳統(tǒng)視覺元素在茶包裝設(shè)計中的創(chuàng)新運用

優(yōu)秀的傳統(tǒng)視覺元素應(yīng)用于茶包裝設(shè)計，不是簡單的照抄照搬。弘揚傳統(tǒng)文化也不是單純的復(fù)古，而應(yīng)該是在已有的精品文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和發(fā)展，使傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性相統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化與茶包裝應(yīng)該相得益彰，傳統(tǒng)文化有了明確的應(yīng)用性，而茶商品也有了文化底蘊和藝術(shù)性。一個茶包裝如果沒有傳統(tǒng)元素，就沒有了自己民族的特點，失去了文化特異，沒有生命力，而傳統(tǒng)元素不應(yīng)用于茶包裝就僅僅是藝術(shù)，得不到傳承與發(fā)展。在傳統(tǒng)元素應(yīng)用于茶包裝設(shè)計的過程中，單一的元素不能完全表現(xiàn)茶葉的屬性或者功能以及背后豐富的企業(yè)內(nèi)涵精神，這就需要設(shè)計者靈活的將不同的元素組合起來，多元化的應(yīng)用，全方位的表現(xiàn)茶屬性、茶文化。比如優(yōu)美的圖案配合蒼勁有力的書法等等，都可以讓整個包裝盡善盡美。不僅如此，設(shè)計者們更應(yīng)該在現(xiàn)在的審美需求下，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合，讓傳統(tǒng)文化更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會，讓現(xiàn)代人更多的了解古色古韻的文化。在包裝設(shè)計中，有傳統(tǒng)元素也有現(xiàn)代科技發(fā)展的成果，不僅有國粹，也有科技。將傳統(tǒng)元素運用于茶包裝設(shè)計，要創(chuàng)新的運用，傳承傳統(tǒng)文化。

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邱楓（1978-），女，湖北黃岡人，碩士，講師，研究方向：設(shè)計學(xué)。