韓志敏

（安順學院體育學院，貴州安順561000）

民族傳統(tǒng)文化采茶舞融入體育教學的模式與思路分析

韓志敏

（安順學院體育學院，貴州安順561000）

本文主要是以在體育教學中融入民族傳統(tǒng)的采茶舞為例，探析了在現(xiàn)今體育教學中融入民族傳統(tǒng)文化的“文化植入式”教學模式，并對其融入的必要性和融入思路進行了探討分析，旨在為民族傳統(tǒng)文化進校園提供有效的方法支持。本研究探索認為民族傳統(tǒng)文化走進校園體育教學的主旨是文化傳承，在教學中應該體育技術與文化傳習講授并重，使體育教學依托于我國博大精深的傳統(tǒng)民族文化，在動作與文化兩者的聯(lián)系交叉之處尋找體育教學的切入點，在現(xiàn)代體育教學技術中適當?shù)闹踩朊褡逦幕砟?，從而強化教學效果。

民族傳統(tǒng)文化；體育教學；采茶舞

在我國政府的帶動下，現(xiàn)在已經(jīng)有許多地區(qū)學校開展了“民族傳統(tǒng)文化體育進校園”活動，如貴州開展此類活動的有4500多所學校，廣西也在2010年由體育局和教育廳共同合作，推動了該活動，這些傳統(tǒng)文化走進校園體育教學的活動使得大量的民族傳統(tǒng)體育文化項目走進學校，為更多人所知所學，為保護傳統(tǒng)民族體育文化燃起了希望。但是，民族傳統(tǒng)文化進校園活動的開展過程中，我們也遇到了一些問題，如教師忽視學校體育教學的教學規(guī)律特點，直接引用民間的民族體育進入課堂教學，而不加以創(chuàng)新改編，甚至連系統(tǒng)規(guī)劃的教材都沒有，民族體育的動作素材完全是向民間師父求助得來的。面對這種不健康的民族文化融入校園體育教學模式，將民族體育文化進行合理的改編再創(chuàng)是非常必要的，可以有效地提高教學效果，經(jīng)過我們近年來的努力，已經(jīng)成功的將采茶舞等民族文化體育項目引入了校園體育教學，并發(fā)展出了科學合理的體育教學模式，積累了諸多有用經(jīng)驗。本文對我們將民族傳統(tǒng)采茶舞引入體育課堂，探索融合思路，發(fā)展新的教學模式做了簡要論述，希望能夠幫助促進我國的“民族傳統(tǒng)體育文化進校園”活動開展。

1　采茶戲的人文價值

采茶戲一直以來都是在民間廣泛流傳的小戲種，不但融合了民間山歌、民歌等音樂藝術，而且還吸收了花燈、花鼓戲、歌舞劇等民間特色藝術，從而發(fā)展成為了自己獨特的具有地方特色的劇種，受到人們的廣泛歡迎。作為一種民族人文特色濃厚的開放性、包容性劇種，采茶戲穿越歷史而經(jīng)久不衰，得到了許多藝術大家的高度評價，是我國珍貴的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

2　采茶戲進入大學校園的教育功能與必要性

學校的校園文化直接影響著學生的健康成長，對學生在校園吸收人文知識，培養(yǎng)思想道德和行為方式起著重要作用。對于現(xiàn)今校園的人文教育來說，采茶戲進入校園不僅僅是培養(yǎng)專業(yè)的戲劇觀眾的有效途徑，而且是豐富學生的學習生活和人文教育的重要手段。采茶戲走進校園，有效的保護了中國的傳統(tǒng)民族文化，緩解了外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊，特別是網(wǎng)絡媒體傳播迅速的今天，娛樂文化越來越向著市場化的方向發(fā)展，使采茶戲等傳統(tǒng)民族文化受到前所未有的傳承發(fā)展挑戰(zhàn)，將這些傳統(tǒng)民族體育文化引入校園便顯得尤為重要了。而作為人文教育的重要手段，充分利用采茶戲豐富的人文內(nèi)涵和體育藝術，也是提高學生的綜合文化素質(zhì)的有效途徑，可以顯著提高學生的審美能力與創(chuàng)新能力，促進采茶戲與時俱進發(fā)展。

3　將采茶戲以舞蹈形式改編融入校園體育教學的模式與路徑

3.1改編的導向：地域文化價值觀

采茶戲的舞蹈形式改編需要以地域文化價值觀為導向，即采茶戲發(fā)展的地域文化層次的社會價值觀念。地域文化價值是現(xiàn)今校園體育教學中引入民族文化的價值尺度，具有極其重要的文化引導作用，然而，人們對于文化價值觀的專業(yè)研究卻不夠重視，從而使得民族文化融入校園體育教學改革模式不能完成恰到好處的改編，達到預期的教學目的，所以，我們必須緊抓文化價值觀，進行民族體育文化改編。民間采茶舞發(fā)展至今，其文化價值觀主要包含：第一，采茶舞是民間采茶人在勞動休閑之余的娛樂活動，在文化生活匱乏的農(nóng)業(yè)生活中，起到健身娛樂，舒展身心的重要作用；第二，采茶舞中的動作包含一系列的采茶生產(chǎn)模擬勞動內(nèi)容，是采茶人崇尚勞動、敬重農(nóng)事的重要價值體現(xiàn)；第三，采茶舞具有祈福求豐的意義，其中有許多祭拜茶山、山神等的相關動作，所以，經(jīng)常會出現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會廟會的祭祀活動中，是一種精神上的訴求，是從事茶事的人們對于農(nóng)業(yè)豐收和幸福生活的祈盼與向往。

3.2指導思想與教學目標

3.2.1指導思想

校園體育教學的傳統(tǒng)民族文化植入的基本指導思想是以技術傳習與文化傳授兩者為基礎的，不能局限于簡單的體育技術層面，同時還要發(fā)展體育文化，植入豐富的民族文化內(nèi)容，使技術與文化相輔相成，實現(xiàn)民族體育在現(xiàn)代校園的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)校園體育課程融入民族文化的教學模式改革，達到保護民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生綜合人文素質(zhì)的目的。

3.2.2教學目標

傳統(tǒng)民族文化植入式體育教學模式改革以動作技術和文化素養(yǎng)的雙重培訓為教學目標，文化素養(yǎng)又包含了體育文化知識和體育內(nèi)在精神兩個方面。首先，要掌握體育教學中采茶舞動作技術，以連貫的動作構成體育教學的基本形態(tài)，成為民族體育文化的重要依托，表達體育教學的內(nèi)在精神涵養(yǎng)；其次，要掌握與采茶舞民族體育文化相關的文化知識，應用于體育教學中，不僅包括豐富多姿的物態(tài)文化，如服飾、器物、圖騰等，還包括系統(tǒng)的制度文化，如體育教學的相關規(guī)范、采茶舞的民俗禁忌與信仰、合理的獎懲制度等，與民俗文化相結(jié)合，共同促進學生人文素養(yǎng)的提高；最后，傳統(tǒng)的民族文化體育項目都具有較為豐富的內(nèi)在精神文化涵養(yǎng)，具有我國勞動人民的民族審美意識和價值觀念，體現(xiàn)了他們內(nèi)心深處的精神訴求，是民族傳統(tǒng)體育文化傳承的核心所在，傳遞民族體育的內(nèi)在精神，既可以培養(yǎng)學生的體育文化精神，也可以強化學生的民族傳統(tǒng)文化保護意識。

3.3教學方法與創(chuàng)編路徑

3.3.1借助現(xiàn)代教學技術“植入”文化

網(wǎng)絡、多媒體等現(xiàn)代教學技術是現(xiàn)今體育教學中經(jīng)常使用的教學手段，合理的利用這些教學技術可以有效地促進校園體育的文化植入，將以采茶舞民族傳統(tǒng)體育為代表的相關文化元素以生動的舞蹈形象呈現(xiàn)在眼前，幫助學生更加清楚明了的了解民間傳統(tǒng)體育的發(fā)展形態(tài)與文化環(huán)境。如通過計算機網(wǎng)絡媒介，將茶園風光、采茶勞作及采茶舞的原生形態(tài)展示出來，在傳統(tǒng)采茶舞文化的基礎上創(chuàng)設不同的教學情景，充分的發(fā)揮出現(xiàn)代教學技術的信息快捷優(yōu)勢，以文字、圖片和視頻等的形式設立教學網(wǎng)站，使學生對采茶舞的理解更加深入，方便教師指導和學生學習?？偠灾?，計算機互聯(lián)網(wǎng)等高科技教學手段的應用，有效的解決了采茶舞融入校園體育課程教學的內(nèi)容、文化與時空的隔閡，彌補了教學形式單一，教學資料不便保存的教學缺陷。

3.3.2以“文化講解”引導技術傳習

校園體育課程傳統(tǒng)民族體育文化植入式教學模式不僅是形體動作的傳習，更重要的是文化的講解傳授，以傳統(tǒng)民族文化講解作為教授民族體育的文化引導，向?qū)W生講述采茶舞文化的由來，及采茶文明發(fā)展的當?shù)厝嗣裆盍晳T、風土人情、民族精神等，讓學生在學習采茶舞的同時，了解采茶舞的體育文化知識及精神文明內(nèi)涵。在體育課程教學中，不但講授民族體育的形，使學生掌握民族采茶舞的動作技能，還要講授其內(nèi)在的精神文化內(nèi)容，使學生體會到采茶舞的文化內(nèi)涵，如在教授學生東南采茶舞時，透徹地講述采茶舞的形成發(fā)展歷史，以符合采茶舞藝術的文化風格形式講解采茶舞藝術的舞蹈服裝、舞蹈器具，讓學生在學習采茶舞時理解民間勞動人民的文化精神、審美理念與價值追求，從而加深對采茶舞的藝術文化理解，達到以文化引導技術，促進校園體育教學發(fā)展。

3.3.3運用“情景教學”強化教學效果

情景教學的核心是通過特設場景激發(fā)學生的感情，應用于體育課堂教學，可以有效地加強教學效果，通過教師針對教學任務，有目的地引入帶有舞蹈情緒色彩，并以此為基調(diào)創(chuàng)設生動形象的場景，帶動學生的舞蹈學習情緒，使學生與采茶舞文化之間產(chǎn)生情感共鳴，幫助學生理解體育教材，從內(nèi)心深處去感受采茶舞的學習內(nèi)容，使場景教學發(fā)展成有效的教學方法。情景教學作為文化植入體育教學的重要教學方式，可以由教師組織學生活動，帶領學生走進采茶舞發(fā)展的民間采茶環(huán)境，體會當?shù)氐拿褡弩w育文化魅力和人文風土人情，在采茶舞的發(fā)展背景條件下，切身的融入采茶舞的自然人文環(huán)境，感受到采茶舞文化的獨特魅力。例如有些地區(qū)通常會在傳統(tǒng)節(jié)日或者是重大慶典時舉辦大型的采茶舞活動，教師可充分的利用這一時機，帶領學生走入民間，參觀民間采茶舞，融入其中，了解民間采茶舞文化，對采茶舞文化形成感性的認識，體會其文化脈絡與精神內(nèi)涵。

結(jié)語

目前，采茶舞的創(chuàng)作研究及演出還主要的局限于縣市地區(qū)等小區(qū)域內(nèi)，以劇團、文化館等處的演出為主，而隨著經(jīng)濟文化體制的不斷改革，許多的采茶舞蹈劇團都面臨著文化沖擊的危險，甚至是一些知名采茶劇團都不能幸免，如2011年申請了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展名錄的韶關采茶劇團，盡管已經(jīng)發(fā)展了60年，但仍沒能抵制住潮流文化的沖擊，使得民族采茶舞文化逐漸的在歷史中消逝，所以，我們必須正視采茶舞文化的傳承保護工作，將采茶舞民族文化融入于現(xiàn)代校園體育課堂改革中，為我國的民族采茶舞文化傳承培養(yǎng)更多的專業(yè)人才。

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韓志敏（1983-），男，內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗人，碩士研究生，講師，研究方向：體育教育訓練學。